إحداهما كانت من الخمس يوم بدرٍ. ما يردّ صريحًا على أبي عبيدٍ؛ أنّ غنائم بدرٍ لم تخمّس،
واللَّه أعلم. بل خمّست كما هو قول البخاريّ وابن جريرٍ، وغيرهما، وهو الصحيح الراجح، واللَّه أعلم.


‌‌فصلٌ في رجوعه، عليه السلام، من بدرٍ إلى المدينة، وما كان من الأمور في
مسيره إليها مؤيّدًا منصورًا عليه من ربّه أفضل الصلاة والسلام

وقد تقدّم أنّ الوقعة كانت يوم الجمعة السابع عشر من رمضان سنة اثنتين من الهجرة.
وثبت في
"الصحيحين"
(1)
أنّه كان إذا ظهر على قومٍ أقام بالعرْصة ثلاثة أيامٍ، وقد أقام عليه الصلاة والسلام، بعرْصة بدرٍ ثلاثة أيامٍ
كما تقدّم، وكان رحيله منها ليلة الإثنين، فركب ناقته ووقف على قليب بدرٍ، فقرّع أولئك الذين سحبوا إليه كما تقدّم
ذكره، ثم سار، عليه الصلاة والسلام، ومعه الأسارى والغنائم الكثيرة، وقد بعث، عليه الصلاة والسلام، بين يديه بشيرين
إلى المدينة بالفتح والنّصر والظّفر على من أشرك باللَّه وجحده وبه كفر؛ أحدهما عبد اللَّه بن رواحة إلى أعالي
المدينة، والثاني زيد بن حارثة إلى السّافلة.
قال أسامة بن زيدٍ: فأتانا الخبر حين سوّينا [التّراب]
(2)
على رقيّة بنت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وكان زوجُها عثمان بن عفّان، رضي الله عنه، قد احتبس عندها
يمرّضها بأمر رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وقد ضرب له رسول اللَّه بسهمه وأجره في بدرٍ.
قال أسامة: فلمّا
قدم أبي زيد بن حارثة جئته وهو واقفٌ بالمصلّى، وقد غشيه الناس، وهو يقول: قتل عتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، وأبو
جهل بن هشامٍ، وزمعة بن الأسود، وأبو البختريّ العاص بن هشامٍ، وأُمَيَّةُ بن خلفٍ، ونُبَيهٌ ومنبّهٌ ابنا الحجّاج.

قال: قلت: يا أبت، أحقٌّ هذا؟ قال: إي واللَّه يا بنيّ.
وروى البيهقي
(3)
، من طريق حمّاد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أسامة بن زيدٍ: أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم خلّف
عثمان وأسامة بن زيدٍ على بنت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فجاء زيد بن حارثة على العضباء ناقة
--------------------------------------------

(1) رواه البخاري (3065) و (3976) ومسلم (2875).

(2) لفظ "التراب" سقط من (أ) واستدركته من (ط).

(3) في "دلائل النبوة" (3/ 130).
তাদের একটি ছিল বদরের যুদ্ধের ‘খুমুস’ (এক-পঞ্চমাংশ) থেকে। এটি আবু উবাইদের মতকে
স্পষ্টভাবে খণ্ডন করে; তিনি মনে করতেন যে, বদরের গনীমত পঞ্চমাংশে বিভক্ত করা হয়নি, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। বরং তা
পঞ্চমাংশে বিভক্ত করা হয়েছিল, যেমনটি ইমাম বুখারী, ইবনে জারীর এবং অন্যদের মত। এটিই সঠিক ও অগ্রগণ্য মত, আর আল্লাহই
সর্বজ্ঞ।

‌‌পরিচ্ছেদ: বদর থেকে মদিনায় তাঁর (আলাইহিস সালাম)
প্রত্যাবর্তন এবং তাঁর রবের পক্ষ থেকে সাহায্যপ্রাপ্ত ও বিজয়ী হিসেবে মদিনার পথে যাত্রাকালে সংঘটিত ঘটনাবলী; তাঁর
ওপর আল্লাহর সর্বোত্তম রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক

ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, এই যুদ্ধটি হিজরী দ্বিতীয় সালের সতেরো রমজান শুক্রবার সংঘটিত হয়েছিল।

‘সহীহাইন’-এ প্রমাণিত আছে যে, তিনি যখন কোনো সম্প্রদায়ের ওপর বিজয়ী হতেন, তখন সেখানে তিন দিন অবস্থান করতেন।
ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বদরের প্রান্তরে তিন দিন অবস্থান করেছিলেন
এবং সেখান থেকে তাঁর প্রস্থান ছিল সোমবার রাতে। অতঃপর তিনি তাঁর উষ্ট্রীতে আরোহণ করেন এবং বদরের কূয়ার পাশে দাঁড়ান।
সেখানে তিনি ঐ ব্যক্তিদের তিরস্কার করেন যাদেরকে টেনে এনে সেই কূয়ায় ফেলা হয়েছিল, যা আগে উল্লেখ করা হয়েছে। এরপর
তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যুদ্ধবন্দী ও বিপুল গনীমতসহ যাত্রা শুরু করেন। তাঁর আগমনের পূর্বেই তিনি
মদিনায় আল্লাহর সাথে শিরককারী, তাঁকে অস্বীকারকারী ও তাঁর সাথে কুফরকারীদের বিরুদ্ধে মহাবিজয় ও সাহায্যের সুসংবাদ
দেওয়ার জন্য দুই জন সুসংবাদদাতাকে পাঠান; তাদের একজন ছিলেন মদিনার উচ্চভূমির জন্য আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা এবং
দ্বিতীয় জন ছিলেন নিম্নভূমির জন্য যায়েদ ইবনে হারিসা।
উসামা ইবনে যায়েদ বলেন: আমাদের কাছে (বিজয়ের) খবর এমন
সময় পৌঁছল যখন আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কন্যা রুকাইয়ার কবরের ওপর [মাটি] সমান
করছিলাম। তাঁর স্বামী উসমান ইবনে আফফান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর
নির্দেশে তাঁর সেবা-শুশ্রূষার জন্য মদিনায় থেকে গিয়েছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বদরের
যুদ্ধে তাঁর জন্য গনীমতের অংশ ও সওয়াব নির্ধারণ করেছিলেন।
উসামা বলেন: যখন আমার পিতা যায়েদ ইবনে হারিসা আসলেন,
আমি তাঁর কাছে গেলাম। তিনি তখন ঈদগাহে দাঁড়িয়ে ছিলেন এবং লোকজন তাঁকে ঘিরে রেখেছিল। তিনি বলছিলেন: উতবা ইবনে রাবীআ,
শাইবা ইবনে রাবীআ, আবু জাহল ইবনে হিশাম, যামআ ইবনে আসওয়াদ, আবুল বাখতারী আল-আস ইবনে হিশাম, উমাইয়া ইবনে খালাফ এবং
হাজ্জাজের দুই পুত্র নুবাইহ ও মুনাব্বিহ নিহত হয়েছে।
উসামা বলেন: আমি বললাম, ‘হে পিতা! এটা কি সত্য?’ তিনি
বললেন, ‘হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, হে বৎস!’
ইমাম বায়হাকী হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ
থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি উসামা ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)
উসমান ও উসামা ইবনে যায়েদকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কন্যার দেখাশোনার জন্য রেখে
গিয়েছিলেন। এমতাবস্থায় যায়েদ ইবনে হারিসা ‘আদবা’ নামক উষ্ট্রীতে চড়ে আসলেন...
--------------------------------------------

(১) বুখারী (৩০৬৫) ও (৩৯৭৬) এবং মুসলিম (২৮৭৫) কর্তৃক বর্ণিত।

(২) 'আল-তুরাব' (মাটি) শব্দটি (আলিফ) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে এবং আমি (ত-অ) থেকে
তা সংযোজন করেছি।

(৩) 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (৩/ ১৩০) গ্রন্থে।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 105)