قلت: والصحيح أنّ جملة المشركين كانوا ما بين التّسعمئة إلى الألف، وقد صرّح قتادة
(1)
بأنّهم كانوا تسعمئةٍ وخمسين رجلًا، وكأنّه أخذه من هذا الذي ذكرناه، واللَّه أعلم.
وفي حديث عمر
المتقدّم
(2)
، أنّهم كانوا زيادةً على الألف. والصحيح الأول؛ لقوله عليه السلام: "القوم ما بين التسعمئة إلى الألف"
(3)
.
وأمّا الصحابة يومئذٍ فكانوا ثلاثمئةٍ وبضعة عشر رجلًا، كما سيأتي التنصيص على ذلك، وعلى أسمائهم، إن
شاء اللَّه.
وتقدّم في حديث الحكم، عن مقسمٍ، عن ابن عباسٍ أنّ وقعة بدرٍ كانت يوم الجمعة السابع عشر من شهر
رمضان. وقاله أيضًا عروة بن الزبير، وقتادة، وإسماعيل السّدّيّ الكبير، وأبو جعفرٍ الباقر
(4)
.
وروى البيهقي
(5)
من طريق قتيبة، عن جريرٍ، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد اللَّه بن مسعودٍ في ليلة القدر، قال:
تحرَّوها لإحدى عشرة بقين؛ فإنّ صبيحتها يوم بدرٍ.
قال البيهقي
(6)
: وروي عن زيد بن أرقم، أنّه سئل عن ليلة القدر، فقال: ليلة تسع عشرة. ما شكّ. وقال: يوم الفرقان يوم التقى
الجمعان.
قال البيهقي
(7)
: والمشهور عن أهل المغازي أنّ ذلك لسبع عشرة ليلةً مضت من شهر رمضان.
ثم قال البيهقي
(8)
: أخبرنا أبو الحسين بن بشران، حدّثنا أبو عمرو بن السّمّاك، حدّثنا حنبل بن إسحاق، ثنا أبو نعيمٍ، ثنا عمرو بن
عثمان، سمعت موسى بن طلحة يقول: سئل أبو أيوب الأنصاريُّ عن يوم بدرٍ، فقال: إمّا لسبع عشرة خلت، أو ثلاث عشرة خلت أو
لإحدى عشرة بقيت، وإما لسبع عشرة بقيت. وهذا غريبٌ جدًّا.
وقد ذكر الحافظ ابن عساكر
(9)
في ترجمة قُباث بن أشيم اللّيثيّ، من طريق الواقديّ وغيره بإسنادهم إليه، أنّه شهد يوم بدرٍ مع المشركين، فذكر
هزيمتهم مع قلَّة أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، قال: وجعلت--------------------------------------------
(1) فيما ذكره الفسوي في "المعرفة والتاريخ" (3/ 278).
(2) رواه أحمد في "المسند" (1/ 30) وإسناده صحيح.
(3) رواه البيهقي في "دلائل النبوة" (3/ 42 - 43) ضمن سياق حديث طويل.
(4) وقد أخرج أقوالهم البيهقي في "دلائل النبوة" (3/ 126 - 127).
(5) في "دلائل النبوة" (3/ 127 - 128).
(6) في "دلائل النبوة" (3/ 128).
(7) في "دلائل النبوة" (3/ 128).
(8) في "دلائل النبوة" (3/ 128 - 129).
(9) رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (14/ 385 - 386) (المخطوط).
(1)
بأنّهم كانوا تسعمئةٍ وخمسين رجلًا، وكأنّه أخذه من هذا الذي ذكرناه، واللَّه أعلم.
وفي حديث عمر
المتقدّم
(2)
، أنّهم كانوا زيادةً على الألف. والصحيح الأول؛ لقوله عليه السلام: "القوم ما بين التسعمئة إلى الألف"
(3)
.
وأمّا الصحابة يومئذٍ فكانوا ثلاثمئةٍ وبضعة عشر رجلًا، كما سيأتي التنصيص على ذلك، وعلى أسمائهم، إن
شاء اللَّه.
وتقدّم في حديث الحكم، عن مقسمٍ، عن ابن عباسٍ أنّ وقعة بدرٍ كانت يوم الجمعة السابع عشر من شهر
رمضان. وقاله أيضًا عروة بن الزبير، وقتادة، وإسماعيل السّدّيّ الكبير، وأبو جعفرٍ الباقر
(4)
.
وروى البيهقي
(5)
من طريق قتيبة، عن جريرٍ، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد اللَّه بن مسعودٍ في ليلة القدر، قال:
تحرَّوها لإحدى عشرة بقين؛ فإنّ صبيحتها يوم بدرٍ.
قال البيهقي
(6)
: وروي عن زيد بن أرقم، أنّه سئل عن ليلة القدر، فقال: ليلة تسع عشرة. ما شكّ. وقال: يوم الفرقان يوم التقى
الجمعان.
قال البيهقي
(7)
: والمشهور عن أهل المغازي أنّ ذلك لسبع عشرة ليلةً مضت من شهر رمضان.
ثم قال البيهقي
(8)
: أخبرنا أبو الحسين بن بشران، حدّثنا أبو عمرو بن السّمّاك، حدّثنا حنبل بن إسحاق، ثنا أبو نعيمٍ، ثنا عمرو بن
عثمان، سمعت موسى بن طلحة يقول: سئل أبو أيوب الأنصاريُّ عن يوم بدرٍ، فقال: إمّا لسبع عشرة خلت، أو ثلاث عشرة خلت أو
لإحدى عشرة بقيت، وإما لسبع عشرة بقيت. وهذا غريبٌ جدًّا.
وقد ذكر الحافظ ابن عساكر
(9)
في ترجمة قُباث بن أشيم اللّيثيّ، من طريق الواقديّ وغيره بإسنادهم إليه، أنّه شهد يوم بدرٍ مع المشركين، فذكر
هزيمتهم مع قلَّة أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، قال: وجعلت--------------------------------------------
(1) فيما ذكره الفسوي في "المعرفة والتاريخ" (3/ 278).
(2) رواه أحمد في "المسند" (1/ 30) وإسناده صحيح.
(3) رواه البيهقي في "دلائل النبوة" (3/ 42 - 43) ضمن سياق حديث طويل.
(4) وقد أخرج أقوالهم البيهقي في "دلائل النبوة" (3/ 126 - 127).
(5) في "دلائل النبوة" (3/ 127 - 128).
(6) في "دلائل النبوة" (3/ 128).
(7) في "دلائل النبوة" (3/ 128).
(8) في "دلائل النبوة" (3/ 128 - 129).
(9) رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (14/ 385 - 386) (المخطوط).
আমি বলছি: বিশুদ্ধ মত হলো মুশরিকদের মোট সংখ্যা ছিল নয়শ থেকে এক হাজারের মধ্যে।
কাতাদাহ্
(১)
স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে তারা ছিল নয়শ পঞ্চাশ জন। মনে হচ্ছে তিনি আমরা যা উল্লেখ করেছি তা থেকেই এটি গ্রহণ
করেছেন। আল্লাহ ভালো জানেন।
ওমরের পূর্বে উল্লিখিত হাদিসে
(২)
এসেছে যে তারা এক হাজারের বেশি ছিল। তবে প্রথম মতটিই সঠিক; কারণ নবীজি (সা.)-এর বাণী: "শত্রুদল নয়শ থেকে এক
হাজারের মধ্যে।"
(৩)
।
আর সেদিন সাহাবীগণের সংখ্যা ছিল তিনশ দশ থেকে বিশের মধ্যে (তিনশ তেরো থেকে উনিশ জন), যেমনটি সামনে
ইনশাআল্লাহ স্পষ্টভাবে এবং তাদের নামসহ উল্লেখ করা হবে।
হাকাম থেকে মিকসামের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে পূর্বে
বর্ণিত হয়েছে যে বদরের যুদ্ধ রমজান মাসের সতেরো তারিখ শুক্রবার সংঘটিত হয়েছিল। উরওয়াহ ইবনুল জুবায়ের, কাতাদাহ্, ইসমাইল
সুদ্দী আল-কাবীর এবং আবু জাফর আল-বাকিরও
(৪)
একই কথা বলেছেন।
বায়হাকী
(৫)
কুতায়বা, জারীর, আমাশ, ইব্রাহিম ও আসওয়াদের সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে লাইলাতুল কদর সম্পর্কে বর্ণনা
করেছেন, তিনি বলেন: তোমরা তা তালাশ করো যখন (রমজানের) এগারো দিন বাকি থাকে; কারণ তার পরবর্তী সকালটিই ছিল বদরের দিন।
বায়হাকী
(৬)
বলেন: জায়েদ বিন আরকাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তাকে লাইলাতুল কদর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: উনিশতম
রাত। তিনি এ ব্যাপারে কোনো সন্দেহ করেননি। তিনি আরও বলেন: এটিই ফুরকানের দিন, যেদিন দুই দল মুখোমুখি হয়েছিল।
বায়হাকী
(৭)
বলেন: মাগাজি বা যুদ্ধাভিযান বিশেষজ্ঞদের নিকট প্রসিদ্ধ মত হলো এটি রমজান মাসের সতেরো দিন অতিবাহিত হওয়ার পর
ছিল।
অতঃপর বায়হাকী
(৮)
বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হুসাইন বিন বিশরান, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবু আমর বিন আস-সাম্মাক, আমাদের
হাদিস শুনিয়েছেন হাম্বল বিন ইসহাক, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবু নুআইম, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আমর বিন উসমান; তিনি
বলেন, আমি মূসা বিন তালহাকে বলতে শুনেছি: আবু আইয়ুব আনসারীকে বদরের দিন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: হয় সতেরো
দিন অতিবাহিত হওয়ার পর, অথবা তেরো দিন অতিবাহিত হওয়ার পর, অথবা এগারো দিন বাকি থাকতে, অথবা সতেরো দিন বাকি থাকতে। এটি
অত্যন্ত আশ্চর্যজনক (গারীব) বর্ণনা।
হাফেজ ইবনে আসাকির
(৯)
কুবাছ বিন আশয়াম আল-লায়সীর জীবনীতে ওয়াকিদী ও অন্যদের সূত্রে তাদের নিজস্ব সনদসহ উল্লেখ করেছেন যে তিনি
মুশরিকদের সাথে বদরের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাহাবীগণের স্বল্পতা সত্ত্বেও মুশরিকদের
পরাজয়ের কথা বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আর আমি শুরু করলাম...--------------------------------------------
(১) ফাসাবী কর্তৃক 'আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ' (৩/২৭৮) গ্রন্থে উল্লিখিত।
(২) আহমদ 'আল-মুসনাদ' (১/৩০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ।
(৩) বায়হাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (৩/৪২ - ৪৩) গ্রন্থে একটি দীর্ঘ হাদিসের প্রেক্ষাপটে
বর্ণনা করেছেন।
(৪) বায়হাকী তাদের বক্তব্যসমূহ 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (৩/১২৬ - ১২৭) গ্রন্থে উদ্ধৃত
করেছেন।
(৫) 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (৩/১২৭ - ১২৮) গ্রন্থে।
(৬) 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (৩/১২৮) গ্রন্থে।
(৭) 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (৩/১২৮) গ্রন্থে।
(৮) 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (৩/১২৮ - ১২৯) গ্রন্থে।
(৯) ইবনে আসাকির 'তারিখে দামেশক' (১৪/৩৮৫ - ৩৮৬) (পাণ্ডুলিপি) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
কাতাদাহ্
(১)
স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে তারা ছিল নয়শ পঞ্চাশ জন। মনে হচ্ছে তিনি আমরা যা উল্লেখ করেছি তা থেকেই এটি গ্রহণ
করেছেন। আল্লাহ ভালো জানেন।
ওমরের পূর্বে উল্লিখিত হাদিসে
(২)
এসেছে যে তারা এক হাজারের বেশি ছিল। তবে প্রথম মতটিই সঠিক; কারণ নবীজি (সা.)-এর বাণী: "শত্রুদল নয়শ থেকে এক
হাজারের মধ্যে।"
(৩)
।
আর সেদিন সাহাবীগণের সংখ্যা ছিল তিনশ দশ থেকে বিশের মধ্যে (তিনশ তেরো থেকে উনিশ জন), যেমনটি সামনে
ইনশাআল্লাহ স্পষ্টভাবে এবং তাদের নামসহ উল্লেখ করা হবে।
হাকাম থেকে মিকসামের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে পূর্বে
বর্ণিত হয়েছে যে বদরের যুদ্ধ রমজান মাসের সতেরো তারিখ শুক্রবার সংঘটিত হয়েছিল। উরওয়াহ ইবনুল জুবায়ের, কাতাদাহ্, ইসমাইল
সুদ্দী আল-কাবীর এবং আবু জাফর আল-বাকিরও
(৪)
একই কথা বলেছেন।
বায়হাকী
(৫)
কুতায়বা, জারীর, আমাশ, ইব্রাহিম ও আসওয়াদের সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে লাইলাতুল কদর সম্পর্কে বর্ণনা
করেছেন, তিনি বলেন: তোমরা তা তালাশ করো যখন (রমজানের) এগারো দিন বাকি থাকে; কারণ তার পরবর্তী সকালটিই ছিল বদরের দিন।
বায়হাকী
(৬)
বলেন: জায়েদ বিন আরকাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তাকে লাইলাতুল কদর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: উনিশতম
রাত। তিনি এ ব্যাপারে কোনো সন্দেহ করেননি। তিনি আরও বলেন: এটিই ফুরকানের দিন, যেদিন দুই দল মুখোমুখি হয়েছিল।
বায়হাকী
(৭)
বলেন: মাগাজি বা যুদ্ধাভিযান বিশেষজ্ঞদের নিকট প্রসিদ্ধ মত হলো এটি রমজান মাসের সতেরো দিন অতিবাহিত হওয়ার পর
ছিল।
অতঃপর বায়হাকী
(৮)
বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হুসাইন বিন বিশরান, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবু আমর বিন আস-সাম্মাক, আমাদের
হাদিস শুনিয়েছেন হাম্বল বিন ইসহাক, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবু নুআইম, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আমর বিন উসমান; তিনি
বলেন, আমি মূসা বিন তালহাকে বলতে শুনেছি: আবু আইয়ুব আনসারীকে বদরের দিন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: হয় সতেরো
দিন অতিবাহিত হওয়ার পর, অথবা তেরো দিন অতিবাহিত হওয়ার পর, অথবা এগারো দিন বাকি থাকতে, অথবা সতেরো দিন বাকি থাকতে। এটি
অত্যন্ত আশ্চর্যজনক (গারীব) বর্ণনা।
হাফেজ ইবনে আসাকির
(৯)
কুবাছ বিন আশয়াম আল-লায়সীর জীবনীতে ওয়াকিদী ও অন্যদের সূত্রে তাদের নিজস্ব সনদসহ উল্লেখ করেছেন যে তিনি
মুশরিকদের সাথে বদরের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাহাবীগণের স্বল্পতা সত্ত্বেও মুশরিকদের
পরাজয়ের কথা বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আর আমি শুরু করলাম...--------------------------------------------
(১) ফাসাবী কর্তৃক 'আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ' (৩/২৭৮) গ্রন্থে উল্লিখিত।
(২) আহমদ 'আল-মুসনাদ' (১/৩০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ।
(৩) বায়হাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (৩/৪২ - ৪৩) গ্রন্থে একটি দীর্ঘ হাদিসের প্রেক্ষাপটে
বর্ণনা করেছেন।
(৪) বায়হাকী তাদের বক্তব্যসমূহ 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (৩/১২৬ - ১২৭) গ্রন্থে উদ্ধৃত
করেছেন।
(৫) 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (৩/১২৭ - ১২৮) গ্রন্থে।
(৬) 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (৩/১২৮) গ্রন্থে।
(৭) 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (৩/১২৮) গ্রন্থে।
(৮) 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (৩/১২৮ - ১২৯) গ্রন্থে।
(৯) ইবনে আসাকির 'তারিখে দামেশক' (১৪/৩৮৫ - ৩৮৬) (পাণ্ডুলিপি) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 101)