এবং এভাবেই আবু হুরায়রা, ইবনে মাসউদ, সাঈদ ইবনে জুবায়ের, আতা, হাসান, কাতাদা এবং আমাশ
থেকে বর্ণিত হয়েছে; আর ইবনে জারীর একেই পছন্দ করেছেন
(১)
।
আর এই মতটিই সেই হাদিস দ্বারা অগ্রগণ্য হয়েছে যা 'সহীহাইন'-এ
(২)
জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে সাব্যস্ত হয়েছে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)
বলেছেন: "আমাকে এমন পাঁচটি বিষয় দান করা হয়েছে যা আমার পূর্ববর্তী কোনো নবীকে দেওয়া হয়নি; আমাকে এক মাসের পথ
দূরত্বের প্রভাব-ভীতি দ্বারা সাহায্য করা হয়েছে, সমগ্র জমিনকে আমার জন্য সিজদাহর স্থান ও পবিত্রতা অর্জনের মাধ্যম করা
হয়েছে, আমার জন্য গনীমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) হালাল করা হয়েছে যা আমার আগে আর কারও জন্য হালাল ছিল না, আমাকে শাফায়াত
করার অধিকার দেওয়া হয়েছে, আর আগেকার নবীগণ কেবল তাঁদের নিজ নিজ সম্প্রদায়ের কাছে প্রেরিত হতেন, কিন্তু আমি সমগ্র
মানবজাতির জন্য প্রেরিত হয়েছি।"
আমাশ আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন: "আমাদের আগে কালো মাথার কোনো জাতির (অর্থাৎ মানুষের) জন্য গনীমত হালাল করা হয়নি"
(৩)
।
এ কারণেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {অতএব তোমরা যুদ্ধলব্ধ যে সম্পদ লাভ করেছ তা হালাল ও উত্তম হিসেবে ভক্ষণ
করো}, সুতরাং আল্লাহ তাআলা গনীমত ভক্ষণ এবং বন্দীদের মুক্তিপণ গ্রহণ করার অনুমতি প্রদান করেছেন।
আবু দাউদ বলেন:
আমাদের নিকট আব্দুর রহমান বিন মুবারক আল-আইশী বর্ণনা করেছেন
(৪)
, আমাদের নিকট সুফিয়ান বিন হাবীব বর্ণনা করেছেন, তিনি শুবা থেকে, তিনি আবুল আনবাস থেকে, তিনি আবুশ শাওসা থেকে
এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বদরের যুদ্ধের দিন
জাহিলিয়াত যুগের লোকেদের মুক্তিপণ চারশ (দিরহাম) নির্ধারণ করেছিলেন
(৫)
। আর এটিই ছিল তাঁদের মধ্য থেকে কোনো একজনের জন্য মুক্তিপণের সর্বনিম্ন পরিমাণ, আর তাঁদের মধ্যে কোনো ব্যক্তির
সর্বোচ্চ মুক্তিপণ ছিল চার হাজার দিরহাম।
আল্লাহ তাআলা তাঁদের মধ্য থেকে যারা ঈমান আনবে, তাঁদের কাছ থেকে যা
নেওয়া হয়েছে তার বিনিময়ে দুনিয়া ও আখেরাতে উত্তম প্রতিদানের প্রতিশ্রুতি দিয়ে বলেছেন: {হে নবী, তোমাদের হাতে যেসব
যুদ্ধবন্দী রয়েছে তাদের বলে দাও, যদি আল্লাহ তোমাদের অন্তরে কোনো কল্যাণ দেখেন, তবে তোমাদের থেকে যা নেওয়া হয়েছে তার
চেয়ে উত্তম কিছু তোমাদের দান করবেন এবং তোমাদের ক্ষমা করবেন} - আয়াত [আল-আনফাল: ৭০]।
ওয়ালিবি ইবনে আব্বাস থেকে
বর্ণনা করেন
(৬)
: এটি আব্বাস সম্পর্কে নাজিল হয়েছে, তিনি চল্লিশ উকিয়া স্বর্ণ দিয়ে নিজের মুক্তিপণ পরিশোধ করেছিলেন।

আব্বাস বলেন: আল্লাহ আমাকে এর বিনিময়ে চল্লিশজন দাস দান করেছেন - অর্থাৎ তারা সবাই তাঁর জন্য ব্যবসা করত। তিনি বলেন:
আর আমি আল্লাহর কাছে সেই ক্ষমার আশা রাখি যার প্রতিশ্রুতি মহান আল্লাহ দিয়েছেন।
ইবনে ইসহাক বলেন
(৭)
: আমার নিকট আব্বাস বিন আব্দুল্লাহ বিন মাবাদ
(৮)
তাঁর পরিবারের কোনো এক সদস্যের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন,
--------------------------------------------

(১) দেখুন "তাফসীরে তাবারী" (১০/ ৪৪ - ৪৬)।

(২) বুখারী (৩৩৫), (৪৩৮) এবং (৩১২২) সংক্ষেপে এবং মুসলিম (৫২১) বর্ণনা করেছেন।

(৩) তিরমিযী (৩০৮৫) এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান সহীহ, এবং বিষয়টি তেমনই
যেমনটি তিনি বলেছেন।

(৪) পাণ্ডুলিপি (আ) এবং (ত্বা)-তে রয়েছে: "আল-আবসী"। আর সংশোধনটি "সুনানে আবু দাউদ"
থেকে নেওয়া হয়েছে, দেখুন "তহযীবুল কামাল" (১৭/ ৩৮২)।

(৫) আবু দাউদ (২৬৯১) এটি বর্ণনা করেছেন এবং "চারশ" শব্দসমষ্টি ব্যতীত হাদিসটি সহীহ।

(৬) তাবারী তাঁর "তাফসীর"-এ (১০/ ৪৯) এটি বর্ণনা করেছেন।

(৭) ফাসাবী "আল-মারিফাত ওয়াত তারিখ"-এ (১/ ৫০৬), তাবারী তাঁর "তারিখ"-এ (২/ ৪৬৩) এবং
বায়হাকী "দালাইলুন নুবুওয়াহ"-তে (৩/ ১৪১) এটি বর্ণনা করেছেন।

(৮) পাণ্ডুলিপি (আ) এবং (ত্বা)-তে রয়েছে: "মুগফাল"। আর সংশোধনটি পাণ্ডুলিপি (ত্বা)-এর
টীকা, "তারীখে তাবারী" এবং "দালাইলুন নুবুওয়াহ" থেকে নেওয়া হয়েছে। দেখুন "তহযীবুল কামাল" (১৪/ ২১৯)।