বায়দা
(১)
; কারণ আমি তাকে ইসলামের কথা উল্লেখ করতে শুনেছি। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তখন আমি চুপ হয়ে গেলাম। তিনি বলেন:
সেই দিনের চেয়ে বেশি আর কোনো দিন আমার এমন ভয় লাগেনি যে আকাশ থেকে আমার ওপর পাথর বর্ষিত হবে, যতক্ষণ না তিনি
(রাসূলুল্লাহ) বললেন: "সুহাইল বিন বায়দা ছাড়া।" তিনি বলেন: অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: {কোনো নবীর জন্য সংগত নয়
যে তার নিকট যুদ্ধবন্দী থাকবে, যতক্ষণ না সে জমিনে রক্তক্ষয়ী যুদ্ধ করে; তোমরা দুনিয়ার তুচ্ছ সম্পদ কামনা করছ, আর
আল্লাহ চাচ্ছেন আখিরাত; আর আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়। (৬৭) যদি আল্লাহর পক্ষ থেকে পূর্বলিখিত বিধান না থাকত, তবে
তোমরা যা গ্রহণ করেছ তার বিনিময়ে তোমাদের ওপর মহাশাস্তি আপতিত হতো} আয়াতের শেষ পর্যন্ত। এভাবেই ইমাম তিরমিযী এবং আবু
মুয়াবিয়া
(৩)
-এর হাদীস থেকে আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম বলেন: এর সনদ সহীহ, তবে তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি উদ্ধৃত
করেননি।
ইবনে মারদুইয়াহ
(৪)
আব্দুল্লাহ বিন উমর ও আবু হুরায়রা (রাযি.)-এর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং আবু আইয়ুব আনসারী (রাযি.) থেকেও
অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে
(৫)
।
ইবনে মারদুইয়াহ এবং আল-হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক'
(৬)
গ্রন্থে উবাইদুল্লাহ বিন মূসা-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইসরাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি ইব্রাহিম
বিন মুহাজির থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বদরের দিন যখন
যুদ্ধবন্দীদের বন্দী করা হলো, তখন আল-আব্বাসও বন্দীদের মধ্যে ছিলেন। আনসারদের একজন লোক তাকে বন্দী করেছিলেন। তিনি
বলেন: আনসাররা তাকে হত্যা করার হুমকি দিয়েছিল। এই সংবাদ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছালে তিনি
বললেন: "আমি আমার চাচা আব্বাসের চিন্তায় আজ রাতে ঘুমাতে পারিনি, কারণ আনসাররা মনে করছে যে তারা তাকে হত্যা করবে।" উমর
(রাযি.) বললেন: আমি কি তাদের কাছে যাব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" অতঃপর উমর (রাযি.) আনসারদের কাছে গিয়ে বললেন: আব্বাসকে
ছেড়ে দাও। তারা বলল: না, আল্লাহর কসম আমরা তাকে ছাড়ব না। উমর (রাযি.) তাদের বললেন: যদি এতে রাসূলুল্লাহর সন্তুষ্টি
থাকে? তারা বলল: যদি এতে তাঁর সন্তুষ্টি থাকে, তবে তাকে নিয়ে যান। তখন উমর (রাযি.) তাকে নিয়ে নিলেন। যখন তিনি তার
নিয়ন্ত্রণে এলেন, তখন উমর (রাযি.) তাকে বললেন: হে আব্বাস, ইসলাম গ্রহণ করুন; আল্লাহর কসম, আপনার ইসলাম গ্রহণ করা আমার
কাছে খাত্তাবের ইসলাম গ্রহণের চেয়েও অধিক প্রিয়। আর এটি কেবল এ কারণে যে, আমি দেখেছি আপনার ইসলাম গ্রহণ রাসূলুল্লাহকে
আনন্দিত করবে।--------------------------------------------

(১) আল্লামা শাইখ আহমদ মুহাম্মদ শাকির (রাহিমাহুল্লাহ) তার সম্পাদিত "মুসনাদে ইমাম
আহমাদ" (৫/ ২২৭ - ২২৮)-এর টীকায় বলেন: "সঠিক হলো সাহল বিন বায়দা, আর তিনি সুহাইলের সহোদর ভাই। ইবনে সাদ বলেন: তিনি
মক্কায় ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং তা গোপন রেখেছিলেন। কুরাইশরা তাকে বদর অভিযানে তাদের সাথে বের করে আনে, ফলে তিনি
মুশরিকদের সাথে বদরে উপস্থিত ছিলেন। সেদিন তিনি বন্দী হন এবং আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ তার পক্ষে সাক্ষ্য দেন যে তিনি
তাকে মক্কায় নামায পড়তে দেখেছেন, ফলে তাকে ছেড়ে দেওয়া হয়। যারা এই ঘটনায় সুহাইল বিন বায়দার কথা বর্ণনা করেছেন তারা
ভুল করেছেন; সুহাইল বিন বায়দা আব্দুল্লাহ বিন মাসউদের আগেই ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং তিনি তা গোপন করেননি। তিনি
মদীনায় হিজরত করেছিলেন এবং মুসলিম হিসেবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বদরে অংশগ্রহণ
করেছিলেন, এতে কোনো সন্দেহ নেই। সুতরাং বর্ণনাকারী তার ও তার ভাইয়ের নামের মধ্যে ভুল করেছেন, কারণ সুহাইল তার ভাই
সাহলের চেয়ে বেশি প্রসিদ্ধ, অথচ ঘটনাটি ছিল সাহলের ক্ষেত্রে।" দেখুন "তাবাকাতে ইবনে সাদ" (৪/ ২১৩), এবং "আল-ইসাবাহ"
(৩/ ১৯৪)।

(২) এ বিষয়ে টীকা আগে অতিবাহিত হয়েছে। দেখুন পৃষ্ঠা (৯৫)।

(৩) তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন হাদীস নং (১৭১৪) এবং আল-হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' (৩/ ২১ -
২২) গ্রন্থে; এর সনদ যয়ীফ (দুর্বল)।

(৪) গ্রন্থকার এটি 'তাফসীর' (৪/ ৩৩) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন উমর (রাযি.)-এর হাদীস থেকে
উল্লেখ করেছেন এবং সুয়ূতী 'আদ-দুররুল মানসূর' (৩/ ২০৩) গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাযি.)-এর হাদীস থেকে উল্লেখ করেছেন।

(৫) গ্রন্থকার এটি 'তাফসীর' (৪/ ৩৩) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

(৬) সুয়ূতী এটি 'আদ-দুররুল মানসূর' (৩/ ২০২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে
মারদুইয়াহ-এর দিকে সম্বন্ধ করেছেন। আল-হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' (২/ ৩২৯) গ্রন্থে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এর
সনদ সহীহ, তবে তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি উদ্ধৃত করেননি। ইমাম যাহাবী বলেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী। এর সনদে
ইব্রাহিম বিন মুহাজির বিন জাবির আল-বাজালী আল-কূফী রয়েছেন; হাফিজ ইবনে হাজার বলেন: তিনি সত্যবাদী তবে স্মৃতিশক্তিতে
কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে। তাকে কেবল অন্যান্য বর্ণনার সমর্থক হিসেবে গণ্য করা যায়, আর তার বর্ণনার কোনো সমর্থক বর্ণনা
নেই।