আবু বকর যা সমীচীন মনে করেছেন আমি তা মনে করি না, বরং আমি মনে করি আপনি অমুককে—যে ওমরের
নিকটাত্মীয়—আমার হাতে তুলে দিন যেন আমি তার গর্দান উড়িয়ে দিই, এবং আলীকে আকীলের দায়িত্ব দিন যেন সে তার গর্দান উড়িয়ে
দেয়, আর হামযাকে তার ভাই অমুকের দায়িত্ব দিন যেন সে তার গর্দান উড়িয়ে দেয়; যাতে আল্লাহ জানেন যে মুশরিকদের প্রতি
আমাদের অন্তরে কোনো কোমলতা নেই। আর এরাই হলো তাদের প্রধান ব্যক্তিবর্গ, নেতৃবৃন্দ ও সেনাপতি। কিন্তু রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকর যা বলেছেন তা-ই পছন্দ করলেন, এবং আমি যা বলেছি তা পছন্দ করলেন না। তিনি তাদের
কাছ থেকে মুক্তিপণ গ্রহণ করলেন। ওমর বলেন: পরদিন সকালে আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও আবু বকরের কাছে
গেলাম, দেখলাম তাঁরা উভয়ে কাঁদছেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে বলুন আপনি এবং আপনার সাথী কেন কাঁদছেন? যদি
কান্না আসে তবে আমি কাঁদব, আর যদি কান্না না আসে তবে আপনাদের কান্নার কারণে কান্নার ভান করব। তখন রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "মুক্তিপণ গ্রহণের ব্যাপারে তোমার সাথীরা আমার কাছে যা পেশ করেছিল, সে কারণে
তোমাদের ওপর যে আজাব আসার সম্ভাবনা ছিল তা এই গাছের চেয়েও কাছে আমার নিকট উপস্থাপন করা হয়েছে"—নিকটস্থ একটি গাছের দিকে
ইশারা করে। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: {কোনো নবীর জন্য সঙ্গত নয় যে তার নিকট যুদ্ধবন্দী থাকবে
(১)
যতক্ষণ না তিনি যমীনে শত্রুর দাপট খর্ব করেন। তোমরা দুনিয়ার তুচ্ছ সম্পদ কামনা করছ অথচ আল্লাহ আখেরাত চান। আর
আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়। (৬৭) যদি আল্লাহর পক্ষ থেকে পূর্বলিখিত বিধান না থাকত, তবে তোমরা যা গ্রহণ করেছ
(মুক্তিপণ) সে কারণে তোমাদের ওপর কঠিন আজাব আপতিত হতো}। এরপর তিনি তাদের জন্য গনীমত হালাল করে দিলেন এবং হাদীসের বাকি
অংশ উল্লেখ করলেন।
ইমাম আহমদ
(২)
বলেন: আমাদের নিকট আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আমাশ বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি
আবু উবায়দাহ
(৩)
থেকে, তিনি আবদুল্লাহ
(৪)
থেকে বর্ণনা করেন যে, বদরের যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এই যুদ্ধবন্দীদের
ব্যাপারে তোমরা কী বলো?" বর্ণনাকারী বলেন: তখন আবু বকর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এরা আপনার কওম ও আপনার পরিবার। আপনি
তাদের জীবিত রাখুন এবং তাদের প্রতি সহনশীল হোন; সম্ভবত আল্লাহ তাদের তওবা কবুল করবেন।
বর্ণনাকারী বলেন: ওমর
বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তারা আপনাকে বের করে দিয়েছে এবং আপনাকে মিথ্যাপ্রতিপন্ন করেছে। আপনি তাদের নিকটবর্তী করুন
এবং তাদের গর্দান উড়িয়ে দিন। বর্ণনাকারী বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি এমন একটি
উপত্যকা তালাশ করুন যেখানে প্রচুর কাঠ আছে, অতঃপর তাদের সেখানে প্রবেশ করিয়ে আগুন জ্বালিয়ে দিন
(৫)
। তখন আব্বাস বললেন: তুমি তো আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করলে। বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম তাদের কোনো উত্তর না দিয়ে ভেতরে প্রবেশ করলেন। তখন মানুষ বলতে লাগল: তিনি আবু বকরের মত গ্রহণ করবেন। কেউ
বলল: তিনি ওমরের মত গ্রহণ করবেন। আবার কেউ বলল: তিনি আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহার মত গ্রহণ করবেন। এরপর তিনি তাদের সামনে
বের হয়ে এসে বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ কিছু মানুষের অন্তরকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে এত নরম করে দেন যে তা দুধের চেয়েও নরম
হয়ে যায়
(৬)
, আবার নিশ্চয়ই আল্লাহ কিছু মানুষের অন্তরকে তাঁর সন্তুষ্টির পথে এত শক্ত করে দেন যে তা পাথরের চেয়েও শক্ত হয়ে
যায়। হে আবু বকর, তোমার উদাহরণ ইবরাহীম আলাইহিস সালামের মতো, যিনি বলেছিলেন: {অতঃপর যে আমার অনুসরণ করবে সে আমার
দলভুক্ত, আর যে আমার অবাধ্য হবে তবে নিশ্চয়ই আপনি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু}। আর হে আবু বকর, তোমার উদাহরণ ঈসা আলাইহিস
সালামের মতো, যিনি বলেছিলেন: {যদি আপনি তাদের শাস্তি দেন তবে তারা তো আপনারই বান্দা, আর যদি তাদের ক্ষমা করেন তবে
নিশ্চয়ই আপনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়}। আর হে ওমর, তোমার উদাহরণ নূহ আলাইহিস সালামের মতো, যিনি বলেছিলেন: {হে আমার
পালনকর্তা, আপনি পৃথিবীতে কাফেরদের মধ্য থেকে কোনো গৃহবাসীকে অবশিষ্ট রাখবেন না}। আর হে ওমর, তোমার উদাহরণ মুসা
আলাইহিস সালামের মতো, যিনি বলেছিলেন: {হে আমাদের পালনকর্তা, আপনি তাদের সম্পদ ধ্বংস করে দিন এবং তাদের অন্তর কঠোর করে
দিন, ফলে তারা যন্ত্রণাদায়ক আজাব না দেখা পর্যন্ত ঈমান আনবে না}। তোমরা এখন অভাবগ্রস্ত, তাই মুক্তিপণ অথবা গর্দান
উড়ানো ছাড়া তাদের কেউ যেন মুক্ত না হয়।" আবদুল্লাহ বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, তবে সুহাইল ইবনে...
--------------------------------------------

(১) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে 'তাকুনা' আছে 'তা' যোগে, যা আবু আমরের কিরাত। বাকিরা 'ইয়াকুনা'
পড়েছেন 'ইয়া' যোগে, যা 'তা' পাণ্ডুলিপিতে এসেছে। দেখুন ইবনে মুজাহিদ কৃত "হুজ্জাতুল কিরাত", পৃষ্ঠা ৩১৩।

(২) ইমাম আহমদ এটি "আল-মুসনাদ" (১/৩৮৩ ও ৩৮৪)-এ বর্ণনা করেছেন, এর সনদ দুর্বল।

(৩) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে "উবায়দাহ" আছে, যা ভুল। 'আ' পাণ্ডুলিপিতে যা আছে তা "মুসনাদে
ইমাম আহমদ"-এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ; আর তিনি হলেন আবু উবায়দাহ আমির ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ আল-হুজালী। দেখুন
"তাহযীবুল কামাল" (১৪/৬১)।

(৪) অর্থাৎ (ইবনে মাসউদ)। মুহাদ্দিসগণের নিকট যখন কেবল "আবদুল্লাহ" নাম উল্লেখ করা হয়,
তখন তার দ্বারা আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাযিয়াল্লাহু আনহুকে বোঝানো হয়।

(৫) "মুসনাদে ইমাম আহমদ"-এ "আদরিমা" (একবচন) শব্দে এসেছে।

(৬) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে "নমনীয়তা থেকে" (মিনাল লীন) আছে।