এবং ইমাম বুখারী
(১)
বলেন: আমাদের নিকট আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি রওহ বিন উবাদাহ থেকে শুনেছেন, তিনি সাঈদ
বিন আবি আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে; তিনি বলেন: আনাস বিন মালিক আমাদের নিকট আবু তালহার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে,
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বদরের যুদ্ধের দিন কুরাইশদের চব্বিশজন শীর্ষনেতার ব্যাপারে নির্দেশ
দিলেন, ফলে তাদেরকে বদরের একটি অত্যন্ত নোংরা ও দূষিত কূপে নিক্ষেপ করা হলো। নিয়ম ছিল যে, তিনি যখন কোনো সম্প্রদায়ের
ওপর বিজয় লাভ করতেন, তখন তিনি যুদ্ধক্ষেত্রে তিন রাত অবস্থান করতেন। বদরে যখন তৃতীয় দিন অতিবাহিত হলো, তখন তিনি তাঁর
বাহনের নির্দেশ দিলেন এবং তাতে জিন কষা হলো। এরপর তিনি পদব্রজে রওয়ানা হলেন এবং তাঁর সাহাবীগণ তাঁর অনুসরণ করলেন।
তাঁরা বলাবলি করছিলেন যে, আমরা মনে করি তিনি সম্ভবত কোনো প্রয়োজনে কোথাও যাচ্ছেন। পরিশেষে তিনি কূপের প্রান্তে গিয়ে
দাঁড়ালেন এবং তাদেরকে তাদের ও তাদের পিতাদের নামে ডাকতে লাগলেন: "হে অমুকের পুত্র অমুক, হে অমুকের পুত্র অমুক! তোমরা
কি এতে আনন্দিত হতে যে, যদি তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করতে? আমাদের রব আমাদের সাথে যে প্রতিশ্রুতি
দিয়েছিলেন, তা আমরা সত্য হিসেবে পেয়েছি; তোমাদের রব তোমাদের সাথে যা প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, তোমরা কি তা সত্য হিসেবে
পেয়েছ?" তখন উমর বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এমন দেহগুলোর সাথে কথা বলছেন যাদের মধ্যে কোনো প্রাণ নেই?" তখন নবী
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ! আমি যা বলছি, তোমরা তাদের
চেয়ে অধিক শ্রবণকারী নও।"
কাতাদাহ
(৪)
বলেন: আল্লাহ তাআলা তাদেরকে জীবিত করেছিলেন যাতে তিনি তাদেরকে তাঁর কথা শোনাতে পারেন; যা ছিল তাদের জন্য
তিরস্কার, অবমাননা, শাস্তি, আক্ষেপ ও অনুশোচনার কারণ।
ইবনে মাজাহ ব্যতীত জামাআতের অন্যান্য ইমামগণ সাঈদ বিন আবি
আরুবাহর সূত্রে বিভিন্ন পথে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন
(৫)
।
ইমাম আহমদ
(৬)
এটি ইউনুস বিন মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব থেকে, তিনি শায়বান বিন আবদুর রহমান থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন
যে, আনাস বিন মালিক হাদীস বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা উল্লেখ করেছেন, তবে সেখানে আবু তালহার নাম উল্লেখ
করেননি। এটি একটি বিশুদ্ধ সনদ, তবে প্রথমটি অধিক বিশুদ্ধ ও স্পষ্টতর। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
ইমাম আহমদ
(৭)
বলেন: আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন যে,
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বদরের নিহতদের তিন দিন পর্যন্ত ফেলে রেখেছিলেন যতক্ষণ না তারা
দুর্গন্ধযুক্ত হয়ে গেল। অতঃপর তিনি তাদের নিকট এসে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "হে উমাইয়্যাহ বিন খালাফ, হে আবু জাহল বিন
হিশাম, হে উতবাহ বিন রাবিয়াহ, হে শায়বাহ বিন রাবিয়াহ! তোমাদের রব তোমাদের সাথে যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, তা কি তোমরা
সত্য হিসেবে পেয়েছ? কেননা আমার রব আমাকে যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, তা আমি সত্য হিসেবে পেয়েছি।" তিনি বলেন: উমর তাঁর
কথা শুনতে পেলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি তিন দিন পর তাদের ডাকছেন? তারা কি শুনতে পায়? অথচ আল্লাহ তাআলা
বলেন: {নিশ্চয়ই আপনি মৃতদের শোনাতে পারবেন না}।" তখন তিনি বললেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ! আমি যা বলছি,
তোমরা তাদের চেয়ে অধিক শ্রবণকারী নও, কিন্তু তারা উত্তর দেওয়ার সক্ষমতা রাখে না।"
--------------------------------------------

(১) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (৩৯৭৬)।

(২) হাফিজ ইবনে হাজার আসকালানী বলেন: 'আতওয়া' হলো 'তবিয়্য'-এর বহুবচন, আর তা হলো এমন
কূপ যা পাথর দিয়ে বাঁধানো হয়েছে যাতে তা মজবুত থাকে এবং ধসে না যায়। "ফাতহুল বারী" (৭/৩০২)।

(৩) হাফিজ ইবনে হাজার আসকালানী বলেন: 'রাকিয়্য' (রা-বর্ণে ফাতহাহ ও কাফ-বর্ণে কাসরা
এবং শেষে তাশদীদসহ) হলো এমন কূপ যা বাঁধানোর পূর্ব অবস্থায় থাকে। "ফাতহুল বারী" (৭/৩০২)।

(৪) অর্থাৎ হাদীসের বর্ণনাকারী।

(৫) মুসলিম (২৮৭৫), আবু দাউদ (২৬৯৫), তিরমিযী (১৫৫১) এবং নাসায়ী তাঁর "আস-সুনান
আল-কুবরা" (৮৬৫৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

(৬) এটি "আল-মুসনাদ" (৩/১৪৫) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।

(৭) আহমদ এটি "আল-মুসনাদ" (৩/২৮৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।