তিনি (আয়েশা রা.) হাদিসগুলোর কোনো কোনো অংশকে এমনভাবে ব্যাখ্যা করতেন—এবং বিশ্বাস করতেন যে
তা পবিত্র কুরআনের কিছু আয়াতের পরিপন্থী। আর এটি এমন একটি বিষয় যেখানে তিনি মহান আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে নিজের
আপত্তির সপক্ষে যুক্তি দিতেন: {আর কবরে যারা আছে তাদের আপনি শোনাতে পারবেন না} [ফাতির: ২২]। অথচ উক্ত বিষয়টি এই আয়াতের
পরিপন্থী নয়। এক্ষেত্রে সাহাবীগণ এবং তাঁদের পরবর্তী যুগের জমহুর বা সংখ্যাগুরু আলেমদের মতই সঠিক; কারণ হাদিসগুলো
স্পষ্টভাবে আয়েশা (রা.)-এর মতের বিপরীতে অকাট্য প্রমাণ পেশ করে। আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন এবং তাঁকে সন্তুষ্ট
করুন।
ইমাম বুখারী
(১)
বলেন: উবাইদ ইবনে ইসমাঈল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু উসামা থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি
তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আয়েশা (রা.)-এর নিকট উল্লেখ করা হলো যে, ইবনে উমর নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "মৃত ব্যক্তিকে তার পরিবারের কান্নাকাটির কারণে কবরে আযাব দেওয়া হয়।" তখন আয়েশা
(রা.) বললেন: আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন, তিনি ভুল বুঝেছেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তো কেবল
বলেছিলেন: "তাকে তার অপরাধ ও পাপের কারণে আযাব দেওয়া হচ্ছে, আর তার পরিবার এখন তার জন্য কাঁদছে।" তিনি (আয়েশা) আরও
বলেন: এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সেই বাণীর মতো, যখন তিনি বদরের সেই কূপের পাড়ে
দাঁড়িয়েছিলেন যাতে বদর যুদ্ধে নিহত মুশরিকরা ছিল। তিনি তাদের উদ্দেশে যা বলার বলেছিলেন। বর্ণনাকারী (ইবনে উমর) বলেন:
"আমি যা বলছি তারা তা শুনছে।" অথচ তিনি (নবীজি) বলেছিলেন: "আমি তাদের যা বলতাম তা যে সত্য ছিল, তা তারা এখন জানতে
পারছে।" এরপর আয়েশা (রা.) তিলাওয়াত করলেন: {নিশ্চয়ই আপনি মৃতদের শোনাতে পারবেন না} [নামল: ৮০] এবং {আর কবরে যারা আছে
তাদের আপনি শোনাতে পারবেন না} [ফাতির: ২২]। তিনি বলতে চেয়েছেন: এটি তখনকার কথা যখন তারা জাহান্নামে তাদের নির্ধারিত
স্থানে পৌঁছে গেছে।
ইমাম মুসলিম
(৪)
আবু কুরাইব থেকে, তিনি আবু উসামা থেকে এই একই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
দাফন করার পর মৃত ব্যক্তির শোনার
বিষয়টি আরও একাধিক হাদিসে
(৫)
স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে, যা আমরা ইনশাআল্লাহ "আল-আহকামুল কাবীর" গ্রন্থের জানাযা অধ্যায়ে বিস্তারিতভাবে
আলোচনা করব।
অতঃপর বুখারী
(৬)
বলেন: উসমান আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদাহ থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি ইবনে উমর
(রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বদরের কূপের ধারে দাঁড়িয়ে বলেছিলেন: "তোমাদের
প্রতিপালক তোমাদের যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, তা কি তোমরা সত্য হিসেবে পেয়েছ?" এরপর তিনি বললেন: "আমি তাদের যা বলছি
তারা এখন তা শুনছে।" বিষয়টি আয়েশা (রা.)-এর নিকট উল্লেখ করা হলে তিনি বলেন: নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম) কেবল বলেছিলেন: "আমি তাদের যা বলতাম তা যে সত্য, তা তারা এখন জানতে পারছে।" এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন:
{নিশ্চয়ই আপনি মৃতদের শোনাতে পারবেন না}—আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
ইমাম মুসলিম এটি আবু কুরাইব থেকে, তিনি আবু উসামা
থেকে; এবং আবু বকর ইবনে আবি শাইবা থেকে, তিনি ওকী থেকে—তাঁরা উভয়েই হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে বর্ণনা করেছেন
(৭)
।--------------------------------------------

(১) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (৩৯৭৮)।

(২) "ওয়াহালা" (ভুল করেছেন) শব্দটি পাণ্ডুলিপি (ত) থেকে বাদ পড়েছে।

(৩) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (৩৯৭৯)।

(৪) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (৯৩২)।

(৫) যেমন নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: "বান্দাকে যখন তার কবরে
রাখা হয় এবং তার সঙ্গীরা ফিরে চলে যায়, তখন সে অবশ্যই তাদের জুতার আওয়াজ শুনতে পায়। তখন তার কাছে দুইজন ফেরেশতা
আসেন।" এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (১৩৩৮) ও (১৩৭৪), মুসলিম (২৮৭০) (৭০) ও (৭১), আবু দাউদ (৩২৩১) এবং নাসায়ী (৭/৯৭);
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস হতে।

(৬) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (৩৯৮০) ও (৩৯৮১)।

(৭) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (৯৩২)।