‌‌ذكر طرح رؤوس الكفر في بئرٍ [يومَ]
(1)
بدرٍ

قال ابن إسحاق
(2)
: وحدثني يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة، قال: لمّا أمر رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بالقتلى أن يطرحوا في
القليب
(3)
، طرحوا فيه إلّا ما كان من أميّة بن خلفٍ، فإنّه انتفخ في درعه فملأها، فذهبوا ليخرجوه فتزايل
(4)
[لحمه]
(5)
؛ فأقرّوه وألقوا عليه ما غيّبه من التراب والحجارة، فلمّا ألقاهم في القليب وقف عليهم [رسول اللَّه صلى الله
عليه وسلم]
(6)
فقال: "يا أهل القليب، هل وجدتم ما وعدكم ربّكم حقًّا؟ فإنّي قد وجدت ما وعدني ربي حقًّا". قال: فقال له
أصحابه: يا رسول اللَّه، أتكلّم قومًا موتى؟! فقال: "لقد علموا أنّ ما وعدهم ربّهم حقٌّ". قالت عائشة: والناس يقولون:
"لقد سمعوا ما قلت لهم". وإنما قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لقد علموا".
قال ابن إسحاق
(7)
: وحدثني حميدٌ الطويل، عن أنس بن مالكٍ، قال: سمع أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم رسول اللَّه من جوف الليل
وهو يقول: "يا أهل القليب، يا عتبة بن ربيعة، ويا شيبة بن ربيعة، ويا أميّة بن خلفٍ، ويا أبا جهل بن هشامٍ -فعدّد من
كان منهم في القليب- هل وجدتم ما وعد ربّكم حقًّا؟ فإنّي قد وجدت ما وعدني ربي حقًّا". فقال المسلمون: يا رسول اللَّه،
أتنادي قومًا قد جيّفوا؟! فقال: "ما أنتم بأسمع لما أقول منهم، ولكنّهم لا يستطيعون أن يجيبوني".
وقد رواه
الإمام أحمد
(8)
، عن ابن أبي عديٍّ، عن حميدٍ، عن أنسٍ، فذكر نحوه، وهذا على شرط الشيخين.
قال ابن إسحاق
(9)
: وحدّثني بعض أهل العلم أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "يا أهل القليب، بئس عشيرة النبيّ كنتم
لنبيّكم؛ كذبتموني وصدّقني الناس، وأخرجتموني وآواني الناس، وقاتلتموني ونصرني الناس، هل وجدتم ما وعدكم ربّكم حقًّا؟
فإنّي قد وجدت ما وعدني ربّي حقًّا".
قلت: وهذا ممّا كانت عائشة أمّ المؤمنين، رضي الله عنها، تتأوّله من
الأحاديث -كما قد جمع ما--------------------------------------------

(1) سقط لفظ "يوم" في (أ) وأثبته من (ط).

(2) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 638 - 639).

(3) القليب: البئر. "القاموس المحيط" (قلب).

(4) تزايل: تفرق. عن حاشية "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 638).

(5) سقط لفظ "لحمه" من (أ) وأثبته من (ط) و"السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 638).

(6) ما بين الحاصرتين تكملة لازمة من "السيرة النبوية" (1/ 639).

(7) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 639).

(8) رواه أحمد في "المسند" (3/ 104)، وهو حديث صحيح.

(9) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 639).
‌বদর [যুদ্ধের] দিনে কুফরের সর্দারদের কূপে
নিক্ষেপের আলোচনা

ইবনে ইসহাক বলেন: ইয়াজিদ বিন রুমান আমার নিকট ওরওয়া হতে, তিনি আয়েশা (রা.) হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন:
যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিহতদের কূপে নিক্ষেপ করার নির্দেশ দিলেন, তখন উমাইয়া বিন খালাফ
ব্যতীত সকলকে তাতে নিক্ষেপ করা হলো। উমাইয়া তার বর্মের ভেতরেই ফুলে ফেঁপে উঠেছিল। ফলে তারা তাকে বের করতে গেলে তার
[মাংস] বিচ্ছিন্ন হয়ে যেতে থাকে; তাই তারা তাকে সেভাবেই রেখে দিল এবং মাটি ও পাথর নিক্ষেপ করে তাকে ঢেকে দিল। অতঃপর
যখন তিনি তাদের কূপে নিক্ষেপ সম্পন্ন করলেন, তখন [রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] তাদের সামনে দাঁড়িয়ে
বললেন: "হে কূপের অধিবাসীগণ! তোমাদের প্রতিপালক তোমাদের সাথে যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, তা কি তোমরা সত্য হিসেবে
পেয়েছ? আমি তো আমার প্রতিপালক আমাকে দেওয়া প্রতিশ্রুতি সত্য হিসেবে পেয়েছি।" আয়েশা (রা.) বলেন: তখন তাঁর সাহাবীগণ
তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি মৃত ব্যক্তিদের সাথে কথা বলছেন?! তিনি বললেন: "তারা নিশ্চয়ই জানতে পেরেছে যে,
তাদের প্রতিপালক তাদের সাথে যা প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তা সত্য।" আয়েশা (রা.) বলেন: আর মানুষ বলে থাকে যে, [রাসূলুল্লাহ
বলেছিলেন] "তারা নিশ্চয়ই শুনতে পাচ্ছে যা আমি তাদের বলছি।" অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবল
এটুকু বলেছিলেন: "তারা নিশ্চয়ই জানতে পেরেছে।"
ইবনে ইসহাক বলেন: হুমাইদ আত-তবিল আমার নিকট আনাস বিন মালিক হতে
বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ রাতের শেষ প্রহরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কূপের ভেতর লক্ষ্য করে বলতে শুনলেন: "হে কূপের অধিবাসীগণ! হে উতবা বিন রবীআহ, হে শায়বা বিন
রবীআহ, হে উমাইয়া বিন খালাফ, হে আবু জাহল বিন হিশাম—এভাবে তিনি কূপে থাকা ব্যক্তিদের নাম গণনা করলেন—তোমাদের প্রতিপালক
তোমাদের সাথে যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তা কি তোমরা সত্য হিসেবে পেয়েছ? আমি তো আমার প্রতিপালক আমাকে দেওয়া প্রতিশ্রুতি
সত্য হিসেবে পেয়েছি।" তখন মুসলিমগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি এমন এক কওমকে ডাকছেন যারা মৃতদেহে পরিণত হয়েছে?!
তিনি বললেন: "আমি যা বলছি, তা তোমরা তাদের চেয়ে বেশি শুনছ না; তবে তারা আমাকে উত্তর দিতে সক্ষম নয়।"
ইমাম আহমদ
এটি ইবনে আবি আদি হতে, তিনি হুমাইদ হতে, তিনি আনাস হতে বর্ণনা করেছেন এবং অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। এটি শাইখাইনের (বুখারী
ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
ইবনে ইসহাক বলেন: কতিপয় আহলে ইলম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "হে কূপের অধিবাসীগণ! নবীর স্বগোত্রীয়দের মধ্যে তোমরা তোমাদের নবীর জন্য
কতই না মন্দ ছিলে; তোমরা আমাকে মিথ্যাবাদী প্রতিপন্ন করেছ অথচ মানুষ আমাকে সত্য বলে স্বীকার করেছে, তোমরা আমাকে বের
করে দিয়েছ অথচ মানুষ আমাকে আশ্রয় দিয়েছে, এবং তোমরা আমার বিরুদ্ধে লড়াই করেছ অথচ মানুষ আমাকে সাহায্য করেছে। তোমাদের
প্রতিপালক তোমাদের সাথে যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, তা কি তোমরা সত্য হিসেবে পেয়েছ? আমি তো আমার প্রতিপালক আমাকে দেওয়া
প্রতিশ্রুতি সত্য হিসেবে পেয়েছি।"
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এটি সেইসব হাদীসের অন্তর্ভুক্ত যার ব্যাখ্যা মুমিন জননী
আয়েশা (রা.) প্রদান করতেন—যেমনটি সংকলিত হয়েছে...--------------------------------------------

(১) 'ইয়াওম' (দিন) শব্দটি (আ) পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে (ত) হতে তা যুক্ত করা হয়েছে।

(২) দেখুন: ইবনে হিশামের 'আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ' (১/৬৩৮-৬৩৯)।

(৩) আল-ক্বলীব: কূপ। 'আল-কামুস আল-মুহিত' (ক্বলব)।

(৪) তাযায়ালা: বিচ্ছিন্ন হওয়া বা ছড়িয়ে পড়া। দেখুন: ইবনে হিশামের 'আস-সিরাহ
আন-নাবাবিয়্যাহ' (১/৬৩৮)-এর টীকা।

(৫) 'লাহমুহু' (তার মাংস) শব্দটি (আ) হতে বাদ পড়েছে, তবে (ত) এবং ইবনে হিশামের
'আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ' (১/৬৩৮) হতে তা যুক্ত করা হয়েছে।

(৬) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ' (১/৬৩৯) হতে সংগৃহীত একটি
প্রয়োজনীয় পরিশিষ্ট।

(৭) দেখুন: ইবনে হিশামের 'আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ' (১/৬৩৯)।

(৮) আহমদ এটি 'আল-মুসনাদ' (৩/১০৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।

(৯) দেখুন: ইবনে হিশামের 'আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ' (১/৬৩৯)।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 88)