وقال الواقديُّ
(1)
: حدّثنا ابنُ أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، وأخبرني موسى بنُ محمد بن إبراهيم
التّيميُّ، عن أبيه، وحدّثني عائذُ
(2)
بنُ يحيى، عن أبي الحُويرث، عن عُمارة بن أُكيمة اللّيثيّ
(3)
، عن عكرمة، عن حكيم بن حزامٍ، قالوا: لمّا حضر القتالُ ورسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم رافعٌ يديه، يسألُ
اللَّه النصر وما وعده، يقولُ: "اللهمّ إن ظهروا على هذه العصابة، ظهر الشّركُ، ولا يقُومُ لك دينٌ". وأبو بكرٍ يقولُ:
واللَّه لينصُرنّك اللَّه، وليُبيّضنّ وجهك. فأنزل اللَّه ألفًا من الملائكة مُردفين، عند أكتاف
(4)
العدُوّ، قال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أبشر يا أبا بكرٍ، هذا جبريلُ مُعتجرٌ بعمامة صفراء، آخذٌ
بعنان فرسه بين السماء والأرض، فلمّا نزل إلى الأرض تغيّب عنّي ساعةً، ثُمّ طلع وعلى ثناياهُ النّقع
(5)
، يقولُ: أتاك نصرُ اللَّه إذ دعوته".
وروى البيهقيُّ
(6)
، عن أبي أُمامة بن سهل، عن أبيه قال: يا بُنيّ، لقد رأيتُنا يوم بدرٍ وإن أحدنا ليُشيرُ إلى رأس المُشرك، فيقعُ
رأسُه عن جسده، قبل أن يصل إليه السيفُ.
وقال ابنُ إسحاق
(7)
: حدّثني والدي، حدّثني رجالٌ من بني مازنٍ، عن أبي واقدٍ اللّيثيّ قال: إنّي لأتبعُ رجلًا من المشركين
لأَضْرِبَهُ، فوقع رأسُه قبل أن يصل إليه سيفي، فعرفتُ أنّ غيري قد قتله.
وقال يونس بنُ بُكيرٍ، عن عيسى بن عبد
اللَّه التّيميّ، عن الرّبيع بن أنسٍ قال: كان الناسُ يعرفون قتلى الملائكة ممن قتلوهم، بضربٍ فوق الأعناق وعلى
البنان، مثل سمة النَّار وقد أُحرق به
(8)
.
وقال ابنُ إسحاق
(9)
: حدّثني من لا أتّهمُ، عن مقسمٍ، عن ابن عباسٍ قال: كان سيما الملائكة يوم بدرٍ عمائمَ بيضًا قد أرخوها على
ظهورهم، إلّا جبريل فإنّه كانت عليه عمامةٌ صفراءُ.
وقد قال ابنُ عباسٍ
(10)
: لم تُقاتل الملائكةُ في يومٍ سوى يوم بدرٍ من الأيام، وكانوا يكُونون فيما سواه من الأيام عددًا ومددًا، لا
يضربون.--------------------------------------------
(1) رواه البيهقي في "دلائل النبوة" (3/ 53 - 54)، ورواه الواقدي في "مغازيه" (1/ 81)
بروايات عديدة.
(2) في (أ) و (ط): "عابد" والتصحيح من "تهذيب الكمال" (17/ 414 - 415).
(3) بعده في م: "عن عكرمة". وهو خطأ.
(4) وفي "مغازي الواقدي": "أكناف".
(5) النقع: الغبار. انظر "لسان العرب" (نقع).
(6) انظر "دلائل النبوة" (3/ 56).
(7) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 633)، وإسناده ضعيف.
(8) عزاه السيوطي في "الدر المنثور" (3/ 172) إلى ابن أبي حاتم.
(9) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 633).
(10) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 634).
(1)
: حدّثنا ابنُ أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، وأخبرني موسى بنُ محمد بن إبراهيم
التّيميُّ، عن أبيه، وحدّثني عائذُ
(2)
بنُ يحيى، عن أبي الحُويرث، عن عُمارة بن أُكيمة اللّيثيّ
(3)
، عن عكرمة، عن حكيم بن حزامٍ، قالوا: لمّا حضر القتالُ ورسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم رافعٌ يديه، يسألُ
اللَّه النصر وما وعده، يقولُ: "اللهمّ إن ظهروا على هذه العصابة، ظهر الشّركُ، ولا يقُومُ لك دينٌ". وأبو بكرٍ يقولُ:
واللَّه لينصُرنّك اللَّه، وليُبيّضنّ وجهك. فأنزل اللَّه ألفًا من الملائكة مُردفين، عند أكتاف
(4)
العدُوّ، قال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أبشر يا أبا بكرٍ، هذا جبريلُ مُعتجرٌ بعمامة صفراء، آخذٌ
بعنان فرسه بين السماء والأرض، فلمّا نزل إلى الأرض تغيّب عنّي ساعةً، ثُمّ طلع وعلى ثناياهُ النّقع
(5)
، يقولُ: أتاك نصرُ اللَّه إذ دعوته".
وروى البيهقيُّ
(6)
، عن أبي أُمامة بن سهل، عن أبيه قال: يا بُنيّ، لقد رأيتُنا يوم بدرٍ وإن أحدنا ليُشيرُ إلى رأس المُشرك، فيقعُ
رأسُه عن جسده، قبل أن يصل إليه السيفُ.
وقال ابنُ إسحاق
(7)
: حدّثني والدي، حدّثني رجالٌ من بني مازنٍ، عن أبي واقدٍ اللّيثيّ قال: إنّي لأتبعُ رجلًا من المشركين
لأَضْرِبَهُ، فوقع رأسُه قبل أن يصل إليه سيفي، فعرفتُ أنّ غيري قد قتله.
وقال يونس بنُ بُكيرٍ، عن عيسى بن عبد
اللَّه التّيميّ، عن الرّبيع بن أنسٍ قال: كان الناسُ يعرفون قتلى الملائكة ممن قتلوهم، بضربٍ فوق الأعناق وعلى
البنان، مثل سمة النَّار وقد أُحرق به
(8)
.
وقال ابنُ إسحاق
(9)
: حدّثني من لا أتّهمُ، عن مقسمٍ، عن ابن عباسٍ قال: كان سيما الملائكة يوم بدرٍ عمائمَ بيضًا قد أرخوها على
ظهورهم، إلّا جبريل فإنّه كانت عليه عمامةٌ صفراءُ.
وقد قال ابنُ عباسٍ
(10)
: لم تُقاتل الملائكةُ في يومٍ سوى يوم بدرٍ من الأيام، وكانوا يكُونون فيما سواه من الأيام عددًا ومددًا، لا
يضربون.--------------------------------------------
(1) رواه البيهقي في "دلائل النبوة" (3/ 53 - 54)، ورواه الواقدي في "مغازيه" (1/ 81)
بروايات عديدة.
(2) في (أ) و (ط): "عابد" والتصحيح من "تهذيب الكمال" (17/ 414 - 415).
(3) بعده في م: "عن عكرمة". وهو خطأ.
(4) وفي "مغازي الواقدي": "أكناف".
(5) النقع: الغبار. انظر "لسان العرب" (نقع).
(6) انظر "دلائل النبوة" (3/ 56).
(7) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 633)، وإسناده ضعيف.
(8) عزاه السيوطي في "الدر المنثور" (3/ 172) إلى ابن أبي حاتم.
(9) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 633).
(10) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 634).
এবং আল-ওয়াকিদি বর্ণনা করেছেন
(১)
: ইবনে আবি হাবিবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি দাউদ ইবনে আল-হুসাইন থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে
আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন। এবং মূসা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম আত-তাইমি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে;
এবং আয়িয
(২)
ইবনে ইয়াহইয়া আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুল হুওয়াইরিস থেকে, তিনি উমারা ইবনে উকাইমা আল-লাইসি
(৩)
থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি হাকিম ইবনে হিযাম থেকে বর্ণনা করেন। তাঁরা বলেছেন: যখন যুদ্ধ উপস্থিত হলো, তখন
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দুই হাত উত্তোলন করে আল্লাহর কাছে বিজয় এবং তাঁর কৃত প্রতিশ্রুতির
প্রার্থনা করছিলেন। তিনি বলছিলেন: "হে আল্লাহ! যদি তারা (শত্রুরা) এই দলটির ওপর জয়ী হয়, তবে শিরক বিজয়ী হবে এবং আপনার
দীন আর প্রতিষ্ঠিত থাকবে না।" আর আবু বকর বলছিলেন: আল্লাহর কসম, আল্লাহ অবশ্যই আপনাকে সাহায্য করবেন এবং অবশ্যই আপনার
চেহারা উজ্জ্বল করবেন। অতঃপর আল্লাহ শত্রুদের ঘাড়ের
(৪)
কাছে একের পর এক এক হাজার ফেরেশতা অবতীর্ণ করলেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে
আবু বকর, সুসংবাদ গ্রহণ করো! এই যে জিবরাঈল, হলুদ বর্ণের পাগড়ি পরিহিত অবস্থায় আসমান ও জমিনের মাঝখানে তাঁর ঘোড়ার
লাগাম ধরে আছেন। যখন তিনি জমিনে নামলেন, তখন কিছুক্ষণের জন্য আমার দৃষ্টির আড়ালে চলে গেলেন, অতঃপর তিনি উদিত হলেন
এমতাবস্থায় যে তাঁর সামনের দাঁতগুলোতে ধূলিকণা
(৫)
লেগে ছিল। তিনি বলছিলেন: আপনি যখন আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করেছিলেন, তখনই আল্লাহর সাহায্য আপনার নিকট পৌঁছেছে।"
আর আল-বায়হাকি
(৬)
আবু উমামা ইবনে সাহল থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (পিতা) বলেন: হে বৎস, বদরের দিন আমি
আমাদের দেখেছি যে, আমাদের কেউ যখন কোনো মুশরিকের মাথার দিকে ইশারা করত, তখন তলোয়ার পৌঁছানোর আগেই তার মাথা দেহ থেকে
বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে যেত।
এবং ইবনে ইসহাক
(৭)
বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, বনু মাযিন গোত্রের একদল লোক আবু ওয়াকিদ আল-লাইসি থেকে আমার কাছে
বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি একজন মুশরিককে আঘাত করার জন্য তার পিছু নিয়েছিলাম, কিন্তু আমার তলোয়ার পৌঁছানোর আগেই
তার মাথা দেহ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে গেল। তখন আমি বুঝতে পারলাম যে, আমি ছাড়া অন্য কেউ তাকে হত্যা করেছে।
এবং
ইউনুস ইবনে বুকাইর, ঈসা ইবনে আব্দুল্লাহ আত-তাইমি থেকে, তিনি রাবি ইবনে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মানুষ
ফেরেশতাদের দ্বারা নিহতদের এবং অন্যদের হাতে নিহতদের পার্থক্য বুঝতে পারত ঘাড়ের উপরে এবং আঙুলের অগ্রভাগে আঘাতের চিহ্ন
দেখে, যা ছিল আগুনের দাগের মতো এবং তা দিয়ে যেন পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছে
(৮)
।
ইবনে ইসহাক
(৯)
বলেন: আমার কাছে এমন একজন ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যাকে আমি নির্ভরযোগ্য মনে করি, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে
আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: বদরের দিন ফেরেশতাদের নিদর্শন ছিল সাদা পাগড়ি, যা তাঁরা তাঁদের পিঠের ওপর
ঝুলিয়ে রেখেছিলেন, তবে জিবরাঈল (আ.) ব্যতীত, কেননা তাঁর পরিধানে ছিল হলুদ রঙের পাগড়ি।
ইবনে আব্বাস
(১০)
আরও বলেছেন: ফেরেশতারা বদরের দিন ছাড়া অন্য কোনো দিন যুদ্ধে সরাসরি লিপ্ত হয়ে আঘাত করেননি। অন্য দিনগুলোতে
তাঁরা সংখ্যা বৃদ্ধির জন্য এবং সাহায্য হিসেবে উপস্থিত থাকতেন, কিন্তু আঘাত করতেন না।
--------------------------------------------
(১) আল-বায়হাকি এটি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (৩/৫৩-৫৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং
আল-ওয়াকিদি তাঁর 'মাগাযি' (১/৮১) গ্রন্থে বহু সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) (আ) ও (ত) পাণ্ডুলিপিতে 'আবিদ' রয়েছে এবং 'তাহযীবুল কামাল' (১৭/৪১৪-৪১৫) থেকে এটি
সংশোধন করা হয়েছে।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এরপর 'ইকরিমাহ থেকে' কথাটি আছে, যা একটি ভুল।
(৪) এবং 'মাগাযি আল-ওয়াকিদি'-তে 'আকনাফ' (পার্শ্বদেশ) শব্দ রয়েছে।
(৫) আন-নাক্: ধূলিকণা। দেখুন: 'লিসানুল আরব' (নাক্)।
(৬) দেখুন: 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (৩/৫৬)।
(৭) দেখুন: ইবনে হিশাম বিরচিত 'আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ' (১/৬৩৩), এর সনদটি দুর্বল।
(৮) আস-সুয়ূতি 'আদ-দুররুল মানসুর' (৩/১৭২) গ্রন্থে এটি ইবনে আবি হাতিমের উদ্ধৃতিতে
উল্লেখ করেছেন।
(৯) দেখুন: ইবনে হিশাম বিরচিত 'আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ' (১/৬৩৩)।
(১০) দেখুন: ইবনে হিশাম বিরচিত 'আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ' (১/৬৩৪)।
(১)
: ইবনে আবি হাবিবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি দাউদ ইবনে আল-হুসাইন থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে
আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন। এবং মূসা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম আত-তাইমি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে;
এবং আয়িয
(২)
ইবনে ইয়াহইয়া আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুল হুওয়াইরিস থেকে, তিনি উমারা ইবনে উকাইমা আল-লাইসি
(৩)
থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি হাকিম ইবনে হিযাম থেকে বর্ণনা করেন। তাঁরা বলেছেন: যখন যুদ্ধ উপস্থিত হলো, তখন
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দুই হাত উত্তোলন করে আল্লাহর কাছে বিজয় এবং তাঁর কৃত প্রতিশ্রুতির
প্রার্থনা করছিলেন। তিনি বলছিলেন: "হে আল্লাহ! যদি তারা (শত্রুরা) এই দলটির ওপর জয়ী হয়, তবে শিরক বিজয়ী হবে এবং আপনার
দীন আর প্রতিষ্ঠিত থাকবে না।" আর আবু বকর বলছিলেন: আল্লাহর কসম, আল্লাহ অবশ্যই আপনাকে সাহায্য করবেন এবং অবশ্যই আপনার
চেহারা উজ্জ্বল করবেন। অতঃপর আল্লাহ শত্রুদের ঘাড়ের
(৪)
কাছে একের পর এক এক হাজার ফেরেশতা অবতীর্ণ করলেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে
আবু বকর, সুসংবাদ গ্রহণ করো! এই যে জিবরাঈল, হলুদ বর্ণের পাগড়ি পরিহিত অবস্থায় আসমান ও জমিনের মাঝখানে তাঁর ঘোড়ার
লাগাম ধরে আছেন। যখন তিনি জমিনে নামলেন, তখন কিছুক্ষণের জন্য আমার দৃষ্টির আড়ালে চলে গেলেন, অতঃপর তিনি উদিত হলেন
এমতাবস্থায় যে তাঁর সামনের দাঁতগুলোতে ধূলিকণা
(৫)
লেগে ছিল। তিনি বলছিলেন: আপনি যখন আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করেছিলেন, তখনই আল্লাহর সাহায্য আপনার নিকট পৌঁছেছে।"
আর আল-বায়হাকি
(৬)
আবু উমামা ইবনে সাহল থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (পিতা) বলেন: হে বৎস, বদরের দিন আমি
আমাদের দেখেছি যে, আমাদের কেউ যখন কোনো মুশরিকের মাথার দিকে ইশারা করত, তখন তলোয়ার পৌঁছানোর আগেই তার মাথা দেহ থেকে
বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে যেত।
এবং ইবনে ইসহাক
(৭)
বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, বনু মাযিন গোত্রের একদল লোক আবু ওয়াকিদ আল-লাইসি থেকে আমার কাছে
বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি একজন মুশরিককে আঘাত করার জন্য তার পিছু নিয়েছিলাম, কিন্তু আমার তলোয়ার পৌঁছানোর আগেই
তার মাথা দেহ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে গেল। তখন আমি বুঝতে পারলাম যে, আমি ছাড়া অন্য কেউ তাকে হত্যা করেছে।
এবং
ইউনুস ইবনে বুকাইর, ঈসা ইবনে আব্দুল্লাহ আত-তাইমি থেকে, তিনি রাবি ইবনে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মানুষ
ফেরেশতাদের দ্বারা নিহতদের এবং অন্যদের হাতে নিহতদের পার্থক্য বুঝতে পারত ঘাড়ের উপরে এবং আঙুলের অগ্রভাগে আঘাতের চিহ্ন
দেখে, যা ছিল আগুনের দাগের মতো এবং তা দিয়ে যেন পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছে
(৮)
।
ইবনে ইসহাক
(৯)
বলেন: আমার কাছে এমন একজন ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যাকে আমি নির্ভরযোগ্য মনে করি, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে
আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: বদরের দিন ফেরেশতাদের নিদর্শন ছিল সাদা পাগড়ি, যা তাঁরা তাঁদের পিঠের ওপর
ঝুলিয়ে রেখেছিলেন, তবে জিবরাঈল (আ.) ব্যতীত, কেননা তাঁর পরিধানে ছিল হলুদ রঙের পাগড়ি।
ইবনে আব্বাস
(১০)
আরও বলেছেন: ফেরেশতারা বদরের দিন ছাড়া অন্য কোনো দিন যুদ্ধে সরাসরি লিপ্ত হয়ে আঘাত করেননি। অন্য দিনগুলোতে
তাঁরা সংখ্যা বৃদ্ধির জন্য এবং সাহায্য হিসেবে উপস্থিত থাকতেন, কিন্তু আঘাত করতেন না।
--------------------------------------------
(১) আল-বায়হাকি এটি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (৩/৫৩-৫৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং
আল-ওয়াকিদি তাঁর 'মাগাযি' (১/৮১) গ্রন্থে বহু সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) (আ) ও (ত) পাণ্ডুলিপিতে 'আবিদ' রয়েছে এবং 'তাহযীবুল কামাল' (১৭/৪১৪-৪১৫) থেকে এটি
সংশোধন করা হয়েছে।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এরপর 'ইকরিমাহ থেকে' কথাটি আছে, যা একটি ভুল।
(৪) এবং 'মাগাযি আল-ওয়াকিদি'-তে 'আকনাফ' (পার্শ্বদেশ) শব্দ রয়েছে।
(৫) আন-নাক্: ধূলিকণা। দেখুন: 'লিসানুল আরব' (নাক্)।
(৬) দেখুন: 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (৩/৫৬)।
(৭) দেখুন: ইবনে হিশাম বিরচিত 'আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ' (১/৬৩৩), এর সনদটি দুর্বল।
(৮) আস-সুয়ূতি 'আদ-দুররুল মানসুর' (৩/১৭২) গ্রন্থে এটি ইবনে আবি হাতিমের উদ্ধৃতিতে
উল্লেখ করেছেন।
(৯) দেখুন: ইবনে হিশাম বিরচিত 'আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ' (১/৬৩৩)।
(১০) দেখুন: ইবনে হিশাম বিরচিত 'আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ' (১/৬৩৪)।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 71)