তারা দণ্ডায়মান একদল লোক, এমতাবস্থায় তাদের মধ্যে যে বসার সামর্থ্য রাখে, অথবা তার দৃষ্টি
অবনত রাখে এবং আল্লাহর জিকির করে, আমি আশা রাখি যে সে রিয়া (লোকপ্রদর্শন) হতে রক্ষা পাবে।
উতবাহ ইবনে রাবিআহ
বদরের দিন তার সঙ্গীদের উদ্দেশ্যে বলেছিলেন: "তোমরা কি তাদের দেখছ না?" অর্থাৎ তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের বুঝিয়েছেন, "তারা হাঁটু গেড়ে বসে আছে যেন তারা শিকারি কুকুরের ন্যায় জিহ্বা নাড়ছে যেভাবে সাপ
তার জিহ্বা নাড়ায়।"
(১)
অথবা তিনি বলেছিলেন: "বিষধর সর্পের ন্যায়।"
উমাবী তার 'মাগাযী' গ্রন্থে বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম যখন মুসলিমদের যুদ্ধের জন্য উৎসাহিত করছিলেন, তখন তিনি প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য তার অর্জিত গনীমত বা
পুরস্কারের ঘোষণা দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: "সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, আজ যে ব্যক্তি তাদের বিরুদ্ধে ধৈর্য
ধরে সওয়াবের আশায় এবং পৃষ্ঠপ্রদর্শন না করে সম্মুখপানে অগ্রসর হয়ে লড়াই করবে [এবং নিহত হবে], আল্লাহ তাকে অবশ্যই
জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।" অতঃপর তিনি উমায়ের ইবনুল হুমাম-এর কাহিনী বর্ণনা করেন, যা ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।

তিনি (রাসূলুল্লাহ) স্বয়ং তাঁর মহান সত্তা নিয়ে অত্যন্ত বীরত্বের সাথে শারীরিকভাবে লড়াই করেছেন, তেমনিভাবে আবু বকর
সিদ্দিকও (লড়াই করেছেন); যেভাবে তারা উভয়ে 'আরিশ' বা সেনাশিবিরে অবস্থান করে দুআ ও কাকুতি-মিনতির মাধ্যমে জিহাদ
করছিলেন, অতঃপর তারা সেখান হতে নিচে নেমে আসেন এবং যুদ্ধের জন্য উৎসাহিত ও উদ্দীপ্ত করেন এবং সশরীরে লড়াই করেন; এভাবে
তাঁরা এই উভয় শ্রেষ্ঠ মর্যাদার (দুআ ও লড়াই) সমন্বয় ঘটান।
ইমাম আহমাদ
(২)
বলেন: ওয়াকী’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আবু ইসহাক হতে, তিনি হারিসাহ ইবনে মুদাররিব হতে এবং তিনি আলী
রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আমি বদরের দিন আমাদের দেখেছি যে, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আশ্রয় গ্রহণ করছিলাম, অথচ তিনি আমাদের মধ্যে শত্রুর সবচেয়ে নিকটবর্তী ছিলেন এবং সেদিন
বীরত্বের দিক থেকে তিনি ছিলেন মানুষের মধ্যে সর্বাপেক্ষা শক্তিশালী।"
নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন
(৩)
আবু ইসহাক হতে, তিনি হারিসাহ হতে এবং তিনি আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে, তিনি বলেছেন: "যখন লড়াই তীব্রতর হতো এবং
উভয় দল মুখোমুখি হতো, তখন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাধ্যমে আত্মরক্ষা করতাম (অর্থাৎ তাঁকে
ঢাল হিসেবে ব্যবহার করতাম)।"
(৪)

ইমাম আহমাদ
(৫)
বলেন: আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মিসআর আবু আউন হতে, তিনি আবু সালিহ আল-হানাফী হতে এবং তিনি আলী
রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: বদরের দিন আলী ও আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে বলা হয়েছিল, "তোমাদের
একজনের সাথে জিবরাঈল এবং অপরজনের সাথে মীকাঈল রয়েছেন; আর ইসরাফীল একজন মহান ফেরেশতা, যিনি যুদ্ধে উপস্থিত থাকেন কিন্তু
লড়াই করেন না।" অথবা তিনি বলেছিলেন: "তিনি কাতার বা সারিতে উপস্থিত থাকেন।"
এটি ইতিপূর্বে বর্ণিত হাদীসের সদৃশ;
যেখানে বলা হয়েছে যে আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু ডানপার্শ্বে ছিলেন। আর বদরের দিন যখন ফেরেশতাগণ দলে দলে অবতীর্ণ
হয়েছিলেন, তখন জিবরাঈল পাঁচশত ফেরেশতা নিয়ে এক পার্শ্বে ছিলেন, যা ছিল আবু বকর সিদ্দিকের দিক অর্থাৎ ডানপার্শ্বে। আর
মীকাঈল অপর পার্শ্বে পাঁচশত ফেরেশতা নিয়ে বামপার্শ্বে অবস্থান নিয়েছিলেন এবং আলী ইবনে আবি তালিব সেখানে ছিলেন।

আবু ইয়া’লা কর্তৃক বর্ণিত একটি হাদীসে
(৬)
মুহাম্মদ ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতঈম-এর সূত্রে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: "আমি বদরের
দিন কূপ হতে পানি তুলছিলাম,
(৭)
তখন একটি প্রবল বাতাস বয়ে গেল, এরপর দ্বিতীয়বার এবং এরপর তৃতীয়বার; অতঃপর মীকাঈল এক হাজার ফেরেশতা নিয়ে অবতীর্ণ
হলেন,"--------------------------------------------

(১) অর্থাৎ: জিহ্বা বের করা।

(২) আহমাদ এটি 'মুসনাদ' (১/৮৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।

(৩) নাসাঈ এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' (৮৬৩৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

(৪) পাণ্ডুলিপি (আ) এবং (ত্বা)-তে এভাবেই আছে, তবে 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে "বা’আছনা"
শব্দ এসেছে এবং এর পার্শ্বটীকাতে "আলফাইনা" শব্দ বর্ণিত হয়েছে।

(৫) আহমাদ এটি 'মুসনাদ' (১/১৪৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি হাসান হাদীস।

(৬) আবু ইয়া’লা এটি তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে (নং ৪৮৯) বর্ণনা করেছেন। লেখক এখানে এটি এর
মূল ভাবার্থে উল্লেখ করেছেন এবং এর বর্ণনাসূত্রে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে।

(৭) মাতহা আল-মা’: এর অর্থ পানি তোলা বা বের করা।