طلبةً، فمن كان ظهره حاضرًا، فليركب معنا. فجعل رجالٌ يستأذنونه في ظهورهم في علو المدينة،
قال: لا، إلّا من كان ظهره حاضرًا. وانطلق رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وأصحابه حتى سبقوا المشركين إلى بدرٍ، وجاء
المشركون، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا يتقدّمنّ أحدٌ منكم إلى شيء، حتى أكون أنا أُوذنه". فدنا
المشركون، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "قوموا إلى جنّةٍ عرضها السماوات والأرض". قال: يقول عمير بن الحمام
الأنصاريّ: يا رسول اللَّه، جنّةٌ عرضها السماوات والأرض؟ قال: "نعم". قال: بخٍ بخٍ. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه
وسلم: "ما يحملك على قول: بخٍ بخٍ؟ ". قال: لا واللَّه يا رسول اللَّه، إلّا رجاء أن أكون من أهلها. قال: "فإنّك من
أهلها". قال: فأخرج تمراتٍ من قرَنه
(1)
، فجعل يأكل منهنّ، ثم قال: لئن أنا حييت حتى آكل تمراتي هذه، إنّها حياةٌ طويلةٌ. قال: فرمى ما كان معه من
التمر، ثم قاتلهم حتى قتل، رحمه الله.
ورواه مسلمة
(2)
، عن أبي بكر بن أبي النّضر
(3)
، وجماعةٍ، عن أبي النضر هاشم بن القاسم، عن سليمان بن المغيرة به.
وقد ذكر ابن جريرٍ
(4)
أنّ عميرًا قاتل وهو يقول، رضي الله عنه: [من الرجز]
ركضًا إلى اللَّه بغير زادِ …
إلّا التّقى وعمل المعادِ
والصّبر في اللَّه على الجهادِ … وكلّ زادٍ عرضة
النّفادِ
غير التّقى والبرّ والرّشادِ
وقال الإمام أحمد
(5)
: حدّثنا حجّاجٌ، حدّثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرّبٍ، عن عليٍّ قال: لمّا قدمنا المدينة أصبنا من
ثمارها، فاجتويناها، وأصابنا بها وعكٌ، وكان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يتخبّر عن بدرٍ، فلمّا بلغنا أن المشركين
قد أقبلوا، سار رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إلى بدرٍ، وبدرٌ بئرٌ، فسبقنا المشركين إليها، فوجدنا فيها رجلين منهم؛
رجلًا من قريش، ومولًى لعقبة بن أبي معيط، فأمّا القرشيّ فانفلت، وأمّا المولى فأخذناه
(6)
، فجعلنا نقول له: كم القوم؟ فيقول: هم واللَّه كثيرٌ عددهم، شديدٌ بأسهم. فجعل المسلمون إذا قال ذلك ضربوه، حتى
انتهوا به إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فقال له: "كم--------------------------------------------
(1) القَرَن: جعبة من جلود تشق ويجعل فيها النُّشَّاب، وهو النبل. انظر "النهاية في
غريب الحديث والأثر" (4/ 55).
(2) رواه مسلم (1901).
(3) في (أ) و (ط): "عن أبي بكر بن أبي شيبة" والتصحيح من "صحيح مسلم" وانظر "تهذيب
الكمال" (33/ 149).
(4) انظر "تاريخ الطبري" (2/ 448).
(5) رواه أحمد في "المسند" (1/ 117) وهو حديث صحيح.
(6) في (أ) و (ط): "فوجدناه" والتصحيح من "مسند الإمام أحمد".
قال: لا، إلّا من كان ظهره حاضرًا. وانطلق رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وأصحابه حتى سبقوا المشركين إلى بدرٍ، وجاء
المشركون، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا يتقدّمنّ أحدٌ منكم إلى شيء، حتى أكون أنا أُوذنه". فدنا
المشركون، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "قوموا إلى جنّةٍ عرضها السماوات والأرض". قال: يقول عمير بن الحمام
الأنصاريّ: يا رسول اللَّه، جنّةٌ عرضها السماوات والأرض؟ قال: "نعم". قال: بخٍ بخٍ. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه
وسلم: "ما يحملك على قول: بخٍ بخٍ؟ ". قال: لا واللَّه يا رسول اللَّه، إلّا رجاء أن أكون من أهلها. قال: "فإنّك من
أهلها". قال: فأخرج تمراتٍ من قرَنه
(1)
، فجعل يأكل منهنّ، ثم قال: لئن أنا حييت حتى آكل تمراتي هذه، إنّها حياةٌ طويلةٌ. قال: فرمى ما كان معه من
التمر، ثم قاتلهم حتى قتل، رحمه الله.
ورواه مسلمة
(2)
، عن أبي بكر بن أبي النّضر
(3)
، وجماعةٍ، عن أبي النضر هاشم بن القاسم، عن سليمان بن المغيرة به.
وقد ذكر ابن جريرٍ
(4)
أنّ عميرًا قاتل وهو يقول، رضي الله عنه: [من الرجز]
ركضًا إلى اللَّه بغير زادِ …
إلّا التّقى وعمل المعادِ
والصّبر في اللَّه على الجهادِ … وكلّ زادٍ عرضة
النّفادِ
غير التّقى والبرّ والرّشادِ
وقال الإمام أحمد
(5)
: حدّثنا حجّاجٌ، حدّثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرّبٍ، عن عليٍّ قال: لمّا قدمنا المدينة أصبنا من
ثمارها، فاجتويناها، وأصابنا بها وعكٌ، وكان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يتخبّر عن بدرٍ، فلمّا بلغنا أن المشركين
قد أقبلوا، سار رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إلى بدرٍ، وبدرٌ بئرٌ، فسبقنا المشركين إليها، فوجدنا فيها رجلين منهم؛
رجلًا من قريش، ومولًى لعقبة بن أبي معيط، فأمّا القرشيّ فانفلت، وأمّا المولى فأخذناه
(6)
، فجعلنا نقول له: كم القوم؟ فيقول: هم واللَّه كثيرٌ عددهم، شديدٌ بأسهم. فجعل المسلمون إذا قال ذلك ضربوه، حتى
انتهوا به إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فقال له: "كم--------------------------------------------
(1) القَرَن: جعبة من جلود تشق ويجعل فيها النُّشَّاب، وهو النبل. انظر "النهاية في
غريب الحديث والأثر" (4/ 55).
(2) رواه مسلم (1901).
(3) في (أ) و (ط): "عن أبي بكر بن أبي شيبة" والتصحيح من "صحيح مسلم" وانظر "تهذيب
الكمال" (33/ 149).
(4) انظر "تاريخ الطبري" (2/ 448).
(5) رواه أحمد في "المسند" (1/ 117) وهو حديث صحيح.
(6) في (أ) و (ط): "فوجدناه" والتصحيح من "مسند الإمام أحمد".
সন্ধানে, অতএব যার বাহন প্রস্তুত আছে, সে যেন আমাদের সাথে আরোহন করে। ফলে কিছু লোক মদিনার
উচ্চভূমি থেকে তাদের বাহন নিয়ে আসার জন্য তাঁর কাছে অনুমতি চাইতে লাগল। তিনি বললেন: "না, কেবল যার বাহন বর্তমানে
প্রস্তুত আছে (সে-ই যাবে)।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ যাত্রা করলেন এবং
মুশরিকদের পূর্বেই বদরে পৌঁছে গেলেন। মুশরিকরা উপস্থিত হলো। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন:
"আমি নির্দেশ না দেওয়া পর্যন্ত তোমাদের কেউ কোনো কিছুর দিকে অগ্রসর হবে না।" মুশরিকরা নিকটবর্তী হলে রাসূলুল্লাহ
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা সেই জান্নাতের দিকে ধাবিত হও, যার প্রশস্ততা আসমান ও জমিনের সমান।"
বর্ণনাকারী বলেন: উমায়ের ইবনে আল-হুমাম আল-আনসারী বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এমন জান্নাত যার প্রশস্ততা আসমান ও জমিনের
সমান? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" উমায়ের বললেন: চমৎকার, চমৎকার (বাখিন বাখিন)। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমাকে 'চমৎকার, চমৎকার' বলতে কিসে উদ্বুদ্ধ করল?" তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, হে আল্লাহর রাসূল!
আমি কেবল এই আশায় বলেছি যেন আমি এর অধিবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারি। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি এর অধিবাসীদের
অন্তর্ভুক্ত।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তাঁর তূণ
(১)
থেকে কিছু খেজুর বের করলেন এবং তা খেতে লাগলেন। এরপর তিনি বললেন: আমি যদি এই খেজুরগুলো খাওয়া শেষ করা পর্যন্ত
বেঁচে থাকি, তবে তা হবে এক দীর্ঘ জীবন। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তাঁর কাছে থাকা অবশিষ্ট খেজুরগুলো তিনি ফেলে দিলেন,
অতঃপর তাঁদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে লাগলেন যতক্ষণ না তিনি শহীদ হলেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহমত বর্ষণ করুন।
এটি
বর্ণনা করেছেন মুসলিমাহ
(২)
, আবু বকর ইবনে আবি আন-নাদর
(৩)
ও একটি দলের সূত্রে, তাঁরা আবু আন-নাদর হাশিম ইবনে আল-কাসিম থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনে আল-মুগীরা থেকে এই একই
সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে জারীর
(৪)
উল্লেখ করেছেন যে, উমায়ের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যুদ্ধরত অবস্থায় এই কবিতা আবৃত্তি করছিলেন: [রাজায ছন্দে]
পাথেয় বিহীন আল্লাহর পানে করছি ধাবন … তাকওয়া আর পরকালের আমল ছাড়া নেই কোনো সম্বল।
আল্লাহর সন্তুষ্টিতে জিহাদে ধৈর্য ধারণ … আর সব পাথেয়ই তো ফুরিয়ে যাওয়ার।
তাকওয়া, পুণ্য আর সঠিক পথনির্দেশনা ব্যতিরেকে।
ইমাম আহমাদ
(৫)
বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি হারিসাহ ইবনে
মুদাররিব থেকে, তিনি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন আমরা মদিনায় পৌঁছলাম, আমরা
সেখানকার ফলমূল ভক্ষণ করলাম, কিন্তু তা আমাদের সহ্য হলো না এবং আমরা জ্বরে আক্রান্ত হলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বদর সম্পর্কে সংবাদ নিচ্ছিলেন। যখন আমাদের নিকট খবর পৌঁছল যে মুশরিকরা এগিয়ে আসছে, রাসূলুল্লাহ
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বদরের দিকে যাত্রা করলেন। বদর হলো একটি কূপ। আমরা মুশরিকদের পূর্বেই সেখানে পৌঁছে
গেলাম। আমরা সেখানে তাদের দুই ব্যক্তিকে পেলাম; একজন কুরাইশ বংশীয় লোক এবং অন্যজন উকবা ইবনে আবি মুআইতের মুক্তদাস।
কুরাইশ ব্যক্তিটি পালিয়ে গেল, কিন্তু আমরা মুক্তদাসটিকে পাকড়াও করলাম
(৬)
। আমরা তাকে জিজ্ঞেস করতে লাগলাম: শত্রুপক্ষ কতজন? সে বলত: আল্লাহর শপথ, তাদের সংখ্যা অনেক এবং তাদের যুদ্ধশক্তি
প্রবল। সে যখনই একথা বলত, মুসলমানরা তাকে প্রহার করত, পরিশেষে তারা তাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে নিয়ে গেল। তিনি তাকে বললেন: "কত...--------------------------------------------
(১) আল-কারান: চামড়ার তৈরি একটি তূণ বা থলি যা চেরা থাকে এবং তাতে তীর রাখা হয়। দেখুন
"আন-নিহায়াহ ফি গারিবিল হাদিস ওয়াল আসার" (৪/৫৫)।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৯০১)।
(৩) (আলিফ) ও (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ থেকে", তবে
সংশোধনটি 'সহীহ মুসলিম' থেকে গৃহীত, দেখুন "তাহযীবুল কামাল" (৩৩/১৪৯)।
(৪) দেখুন "তারিখে তাবারী" (২/৪৪৮)।
(৫) এটি আহমাদ তাঁর "মুসনাদ" (১/১১৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৬) (আলিফ) ও (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমরা তাকে পেলাম", তবে সংশোধনটি 'মুসনাদে
ইমাম আহমাদ' থেকে গৃহীত।
উচ্চভূমি থেকে তাদের বাহন নিয়ে আসার জন্য তাঁর কাছে অনুমতি চাইতে লাগল। তিনি বললেন: "না, কেবল যার বাহন বর্তমানে
প্রস্তুত আছে (সে-ই যাবে)।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ যাত্রা করলেন এবং
মুশরিকদের পূর্বেই বদরে পৌঁছে গেলেন। মুশরিকরা উপস্থিত হলো। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন:
"আমি নির্দেশ না দেওয়া পর্যন্ত তোমাদের কেউ কোনো কিছুর দিকে অগ্রসর হবে না।" মুশরিকরা নিকটবর্তী হলে রাসূলুল্লাহ
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা সেই জান্নাতের দিকে ধাবিত হও, যার প্রশস্ততা আসমান ও জমিনের সমান।"
বর্ণনাকারী বলেন: উমায়ের ইবনে আল-হুমাম আল-আনসারী বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এমন জান্নাত যার প্রশস্ততা আসমান ও জমিনের
সমান? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" উমায়ের বললেন: চমৎকার, চমৎকার (বাখিন বাখিন)। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমাকে 'চমৎকার, চমৎকার' বলতে কিসে উদ্বুদ্ধ করল?" তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, হে আল্লাহর রাসূল!
আমি কেবল এই আশায় বলেছি যেন আমি এর অধিবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারি। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি এর অধিবাসীদের
অন্তর্ভুক্ত।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তাঁর তূণ
(১)
থেকে কিছু খেজুর বের করলেন এবং তা খেতে লাগলেন। এরপর তিনি বললেন: আমি যদি এই খেজুরগুলো খাওয়া শেষ করা পর্যন্ত
বেঁচে থাকি, তবে তা হবে এক দীর্ঘ জীবন। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তাঁর কাছে থাকা অবশিষ্ট খেজুরগুলো তিনি ফেলে দিলেন,
অতঃপর তাঁদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে লাগলেন যতক্ষণ না তিনি শহীদ হলেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহমত বর্ষণ করুন।
এটি
বর্ণনা করেছেন মুসলিমাহ
(২)
, আবু বকর ইবনে আবি আন-নাদর
(৩)
ও একটি দলের সূত্রে, তাঁরা আবু আন-নাদর হাশিম ইবনে আল-কাসিম থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনে আল-মুগীরা থেকে এই একই
সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে জারীর
(৪)
উল্লেখ করেছেন যে, উমায়ের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যুদ্ধরত অবস্থায় এই কবিতা আবৃত্তি করছিলেন: [রাজায ছন্দে]
পাথেয় বিহীন আল্লাহর পানে করছি ধাবন … তাকওয়া আর পরকালের আমল ছাড়া নেই কোনো সম্বল।
আল্লাহর সন্তুষ্টিতে জিহাদে ধৈর্য ধারণ … আর সব পাথেয়ই তো ফুরিয়ে যাওয়ার।
তাকওয়া, পুণ্য আর সঠিক পথনির্দেশনা ব্যতিরেকে।
ইমাম আহমাদ
(৫)
বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি হারিসাহ ইবনে
মুদাররিব থেকে, তিনি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন আমরা মদিনায় পৌঁছলাম, আমরা
সেখানকার ফলমূল ভক্ষণ করলাম, কিন্তু তা আমাদের সহ্য হলো না এবং আমরা জ্বরে আক্রান্ত হলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বদর সম্পর্কে সংবাদ নিচ্ছিলেন। যখন আমাদের নিকট খবর পৌঁছল যে মুশরিকরা এগিয়ে আসছে, রাসূলুল্লাহ
(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বদরের দিকে যাত্রা করলেন। বদর হলো একটি কূপ। আমরা মুশরিকদের পূর্বেই সেখানে পৌঁছে
গেলাম। আমরা সেখানে তাদের দুই ব্যক্তিকে পেলাম; একজন কুরাইশ বংশীয় লোক এবং অন্যজন উকবা ইবনে আবি মুআইতের মুক্তদাস।
কুরাইশ ব্যক্তিটি পালিয়ে গেল, কিন্তু আমরা মুক্তদাসটিকে পাকড়াও করলাম
(৬)
। আমরা তাকে জিজ্ঞেস করতে লাগলাম: শত্রুপক্ষ কতজন? সে বলত: আল্লাহর শপথ, তাদের সংখ্যা অনেক এবং তাদের যুদ্ধশক্তি
প্রবল। সে যখনই একথা বলত, মুসলমানরা তাকে প্রহার করত, পরিশেষে তারা তাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে নিয়ে গেল। তিনি তাকে বললেন: "কত...--------------------------------------------
(১) আল-কারান: চামড়ার তৈরি একটি তূণ বা থলি যা চেরা থাকে এবং তাতে তীর রাখা হয়। দেখুন
"আন-নিহায়াহ ফি গারিবিল হাদিস ওয়াল আসার" (৪/৫৫)।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৯০১)।
(৩) (আলিফ) ও (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ থেকে", তবে
সংশোধনটি 'সহীহ মুসলিম' থেকে গৃহীত, দেখুন "তাহযীবুল কামাল" (৩৩/১৪৯)।
(৪) দেখুন "তারিখে তাবারী" (২/৪৪৮)।
(৫) এটি আহমাদ তাঁর "মুসনাদ" (১/১১৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৬) (আলিফ) ও (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমরা তাকে পেলাম", তবে সংশোধনটি 'মুসনাদে
ইমাম আহমাদ' থেকে গৃহীত।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 66)