وقال عليٌّ: أنا عبد اللَّه، وأخو رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم. وقال عبيدة: أنا الذي
في الحلفاء. فقام كلّ رجلٍ إلى رجلٍ، فقاتَلوهم فقتلهم اللَّه. فقالت هند في ذلك: [من المتقارب]
أعينيّ جودا
بدمعٍ سَرِبْ … على خير خِندفَ
(1)
لم ينقلبْ
تداعى له رهطه غدوة … بنو هاشمٍ وبنو المطّلبْ
يذيقونه حدّ
أسيافهم … يَعُلّونه بعد ما قد عطِبْ
ولهذا نذرت هند أن تأكل من كبد حمزة.
قلت: وعبيدة هذا، هو ابن الحارث بن المطلب بن عبد منافٍ، ولمّا جاؤوا به إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أضجعوه
إلى جانب موقف رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فأفرشه
(2)
رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قدمه، فوضع خدّه على قدمه الشريفة وقال: يا رسول اللَّه، لو رآني أبو طالبٍ،
لعلم أنّي أحقّ بقوله: [من الطويل]
ونُسلِمه
(3)
حتى نُصرّعَ حوله … ونذهلَ عن أبنائنا والحلائل
(4)
ثم مات، رضي الله عنه، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أشهد أنّك شهيدٌ". رواه الشافعيّ، رحمه الله.
وكان أوّل قتيلٍ من المسلمين في المعركة، مِهجعٌ مولى عمر بن الخطاب؛ رمي بسهمٍ فقتله.
قال ابن إسحاق
(5)
: فكان أوّل من قتل، ثم رمي بعده حارثة بن سراقة، أحد بني عديِّ بن النّجّار، وهو يشرب من الحوض، بسهمٍ فأصاب
نحره فمات.
وثبت في "الصحيحين"
(6)
عن أنسٍ، أنّ حارثة بن سراقة قتل يوم بدرٍ، وكان في النّظّارة
(7)
، أصابه سهمٌ غربٌ فقتله، فجاءت أمّه فقالت: يا رسول اللَّه، أخبرني عن حارثة، فإن كان في الجنَّة صبرت، وإلّا
فليرينّ اللَّه ما أصنع. يعني من النّياح، وكانت لم تحرَّم بعد
(8)
. فقال لها رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ويحك، أهبلت، إنها جنانٌ ثمانٍ، وإنّ ابنك أصاب الفردوس الأعلى".
قال ابن إسحاق
(9)
: ثم تزاحف الناس، ودنا بعضهم من بعضٍ.--------------------------------------------
(1) خندف: لقب ليلى بنت عمران بن الحاف بن قضاعة نسب إليها بعض قبائل العرب، ومنهم
قريش. انظر "جمهرة أنساب العرب" لابن حزم ص (10 - 11 - 479 - 480).
(2) في (أ) و (ط): "فأشرفه" والمثبت من هامش (ط) نقلًا عن "السيرة الحلبية" وهو أصحُّ.
(3) أي ولا نسلمه.
(4) جمع حليلة وهي الزوجة.
(5) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 627).
(6) رواه البخاري (2809 و 3982 و 6550 و 6567) ليس الحديث في "صحيح مسلم".
(7) عبارة "وكان في النظارة" ليست في البخاري، وهي عند أحمد في "المسند" (3/ 124).
(8) أي النياحة.
(9) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 625).
في الحلفاء. فقام كلّ رجلٍ إلى رجلٍ، فقاتَلوهم فقتلهم اللَّه. فقالت هند في ذلك: [من المتقارب]
أعينيّ جودا
بدمعٍ سَرِبْ … على خير خِندفَ
(1)
لم ينقلبْ
تداعى له رهطه غدوة … بنو هاشمٍ وبنو المطّلبْ
يذيقونه حدّ
أسيافهم … يَعُلّونه بعد ما قد عطِبْ
ولهذا نذرت هند أن تأكل من كبد حمزة.
قلت: وعبيدة هذا، هو ابن الحارث بن المطلب بن عبد منافٍ، ولمّا جاؤوا به إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أضجعوه
إلى جانب موقف رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فأفرشه
(2)
رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قدمه، فوضع خدّه على قدمه الشريفة وقال: يا رسول اللَّه، لو رآني أبو طالبٍ،
لعلم أنّي أحقّ بقوله: [من الطويل]
ونُسلِمه
(3)
حتى نُصرّعَ حوله … ونذهلَ عن أبنائنا والحلائل
(4)
ثم مات، رضي الله عنه، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أشهد أنّك شهيدٌ". رواه الشافعيّ، رحمه الله.
وكان أوّل قتيلٍ من المسلمين في المعركة، مِهجعٌ مولى عمر بن الخطاب؛ رمي بسهمٍ فقتله.
قال ابن إسحاق
(5)
: فكان أوّل من قتل، ثم رمي بعده حارثة بن سراقة، أحد بني عديِّ بن النّجّار، وهو يشرب من الحوض، بسهمٍ فأصاب
نحره فمات.
وثبت في "الصحيحين"
(6)
عن أنسٍ، أنّ حارثة بن سراقة قتل يوم بدرٍ، وكان في النّظّارة
(7)
، أصابه سهمٌ غربٌ فقتله، فجاءت أمّه فقالت: يا رسول اللَّه، أخبرني عن حارثة، فإن كان في الجنَّة صبرت، وإلّا
فليرينّ اللَّه ما أصنع. يعني من النّياح، وكانت لم تحرَّم بعد
(8)
. فقال لها رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ويحك، أهبلت، إنها جنانٌ ثمانٍ، وإنّ ابنك أصاب الفردوس الأعلى".
قال ابن إسحاق
(9)
: ثم تزاحف الناس، ودنا بعضهم من بعضٍ.--------------------------------------------
(1) خندف: لقب ليلى بنت عمران بن الحاف بن قضاعة نسب إليها بعض قبائل العرب، ومنهم
قريش. انظر "جمهرة أنساب العرب" لابن حزم ص (10 - 11 - 479 - 480).
(2) في (أ) و (ط): "فأشرفه" والمثبت من هامش (ط) نقلًا عن "السيرة الحلبية" وهو أصحُّ.
(3) أي ولا نسلمه.
(4) جمع حليلة وهي الزوجة.
(5) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 627).
(6) رواه البخاري (2809 و 3982 و 6550 و 6567) ليس الحديث في "صحيح مسلم".
(7) عبارة "وكان في النظارة" ليست في البخاري، وهي عند أحمد في "المسند" (3/ 124).
(8) أي النياحة.
(9) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 625).
এবং আলী (রা.) বললেন: "আমি আল্লাহর বান্দা এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম)-এর ভাই।" আর উবায়দাহ বললেন: "আমি সেই ব্যক্তি যে সিংহহৃদয়।" অতঃপর প্রত্যেক ব্যক্তি তাদের প্রতিপক্ষের
মুখোমুখি হলেন এবং তারা লড়াই করলেন, এরপর আল্লাহ তাদের (কাফিরদের) হত্যা করলেন। এ সম্পর্কে হিন্দ (আক্ষেপ করে)
মুতাকারিব ছন্দে বললেন:
হে আমার দুই চোখ! অবিরাম অশ্রু বিসর্জন দাও …
খিনদিফের
(১)
সেই শ্রেষ্ঠ সন্তানের জন্য যে আর ফিরে আসেনি।
প্রভাতবেলায় তার বিরুদ্ধে সমবেত হয়েছিল তার স্বগোত্রীয়রা
… বনু হাশিম ও বনু মুত্তালিব।
তারা তাকে তাদের তলোয়ারের ধার আস্বাদন করাচ্ছিল
… ধরাশায়ী হওয়ার পর তারা বারবার তাকে আঘাত করছিল।
এ কারণেই হিন্দ মানত করেছিলেন
যে, তিনি হামজা (রা.)-এর কলিজা ভক্ষণ করবেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এই উবায়দাহ হলেন হারিস ইবনুল মুত্তালিব ইবনে
আবদে মানাফের পুত্র। যখন তাঁকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আনা হলো, তখন তাঁরা তাঁকে
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অবস্থানের পাশে শুইয়ে দিলেন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর জন্য নিজের পা বিছিয়ে দিলেন
(২)
, আর তিনি তাঁর বরকতময় পায়ের ওপর নিজের গাল রাখলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! যদি আবু তালিব আমাকে দেখতেন,
তবে তিনি জানতেন যে, আমি তাঁর এই পঙক্তির অধিক হকদার: [তবিল ছন্দে]"
আমরা তাঁকে শত্রুর হাতে সমর্পণ করব না
(৩)
যতক্ষণ না আমরা তাঁর চারপাশে ধরাশায়ী হই … এবং আমাদের সন্তান ও স্ত্রীদের
(৪)
কথা বিস্মৃত হই।
অতঃপর তিনি (রা.) ইন্তেকাল করলেন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)
বললেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি একজন শহীদ।" ইমাম শাফিঈ (রহ.) এটি বর্ণনা করেছেন।
বদরের যুদ্ধে মুসলমানদের
মধ্যে সর্বপ্রথম শহীদ ব্যক্তি ছিলেন মিহজা', যিনি ওমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর আযাদকৃত দাস ছিলেন; তাঁকে একটি তীর
নিক্ষেপ করা হয়েছিল যা তাঁকে শহীদ করে।
ইবনে ইসহাক
(৫)
বলেন: তিনিই সর্বপ্রথম শহীদ হয়েছিলেন। এরপর হারিসাহ ইবনে সুরাকাহ নামক বনু আদি ইবনে নাজ্জার গোত্রের এক
ব্যক্তিকে তীর নিক্ষেপ করা হয়। তিনি যখন হাউজ থেকে পানি পান করছিলেন, তখন একটি তীর তাঁর কণ্ঠে বিদ্ধ হয় এবং তিনি মারা
যান।
'সহীহাইন'
(৬)
-এ আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, হারিসাহ ইবনে সুরাকাহ বদর যুদ্ধে শহীদ হয়েছিলেন। তিনি দর্শকদের
(৭)
কাতারে ছিলেন। একটি অজ্ঞাত তীর এসে তাঁর গায়ে বিদ্ধ হয় এবং তাতে তিনি শহীদ হন। তখন তাঁর মা এসে বললেন: "হে
আল্লাহর রাসূল! আমাকে হারিসাহ সম্পর্কে বলুন। সে যদি জান্নাতে থাকে তবে আমি ধৈর্য ধারণ করব, অন্যথায় আল্লাহ দেখবেন আমি
কী করি (অর্থাৎ বিলাপ করা, কারণ তখনো এটি হারাম করা হয়নি)
(৮)
।" আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বললেন: "তোমার জন্য আফসোস! তুমি কি বিচারবুদ্ধি
হারিয়েছ? নিশ্চয়ই জান্নাত অনেকগুলো (আটটি), আর তোমার পুত্র জান্নাতুল ফিরদাউস লাভ করেছে।"
ইবনে ইসহাক
(৯)
বলেন: এরপর সৈন্যরা একে অপরের দিকে অগ্রসর হলো এবং একে অপরের নিকটবর্তী হলো।
--------------------------------------------
(১) খিনদিফ: এটি লাইলা বিনতে ইমরান ইবনুল হাফ ইবনে কুদাআহ-এর উপাধি। আরবের কিছু গোত্র
তাঁর সাথে সম্পৃক্ত, যাদের মধ্যে কুরাইশও রয়েছে। দেখুন: ইবনে হাজম-এর 'জামহারাতু আনসাবিল আরাব', পৃষ্ঠা (১০-১১,
৪৭৯-৪৮০)।
(২) পাণ্ডুলিপি (আ) এবং (তা)-তে 'ফা-আশরাফাহু' এসেছে, তবে (তা)-এর টীকা থেকে যা গৃহীত
হয়েছে তা হলো 'ফা-আফরাশাহু' যা আল-সিরাহ আল-হালাবিয়্যাহ থেকে উদ্ধৃত এবং এটিই অধিক সঠিক।
(৩) অর্থাৎ, আমরা তাঁকে শত্রুর হাতে ছেড়ে দেব না।
(৪) হালিলাহ-এর বহুবচন, যার অর্থ স্ত্রী।
(৫) দেখুন: ইবনে হিশাম-এর 'আস-সিরাহ আন-নাবাউয়্যাহ' (১/৬২৭)।
(৬) এটি বুখারী (২৮০৯, ৩৯৮২, ৬৫৫০, ৬৫৬৭) বর্ণনা করেছেন, তবে হাদিসটি 'সহীহ মুসলিম'-এ
নেই।
(৭) "তিনি দর্শকদের মাঝে ছিলেন" কথাটি বুখারীতে নেই, এটি আহমাদ 'মুসনাদ'-এ (৩/১২৪)
বর্ণনা করেছেন।
(৮) অর্থাৎ উচ্চস্বরে বিলাপ করা।
(৯) দেখুন: ইবনে হিশাম-এর 'আস-সিরাহ আন-নাবাউয়্যাহ' (১/৬২৫)।
ওয়াসাল্লাম)-এর ভাই।" আর উবায়দাহ বললেন: "আমি সেই ব্যক্তি যে সিংহহৃদয়।" অতঃপর প্রত্যেক ব্যক্তি তাদের প্রতিপক্ষের
মুখোমুখি হলেন এবং তারা লড়াই করলেন, এরপর আল্লাহ তাদের (কাফিরদের) হত্যা করলেন। এ সম্পর্কে হিন্দ (আক্ষেপ করে)
মুতাকারিব ছন্দে বললেন:
হে আমার দুই চোখ! অবিরাম অশ্রু বিসর্জন দাও …
খিনদিফের
(১)
সেই শ্রেষ্ঠ সন্তানের জন্য যে আর ফিরে আসেনি।
প্রভাতবেলায় তার বিরুদ্ধে সমবেত হয়েছিল তার স্বগোত্রীয়রা
… বনু হাশিম ও বনু মুত্তালিব।
তারা তাকে তাদের তলোয়ারের ধার আস্বাদন করাচ্ছিল
… ধরাশায়ী হওয়ার পর তারা বারবার তাকে আঘাত করছিল।
এ কারণেই হিন্দ মানত করেছিলেন
যে, তিনি হামজা (রা.)-এর কলিজা ভক্ষণ করবেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এই উবায়দাহ হলেন হারিস ইবনুল মুত্তালিব ইবনে
আবদে মানাফের পুত্র। যখন তাঁকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আনা হলো, তখন তাঁরা তাঁকে
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অবস্থানের পাশে শুইয়ে দিলেন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর জন্য নিজের পা বিছিয়ে দিলেন
(২)
, আর তিনি তাঁর বরকতময় পায়ের ওপর নিজের গাল রাখলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! যদি আবু তালিব আমাকে দেখতেন,
তবে তিনি জানতেন যে, আমি তাঁর এই পঙক্তির অধিক হকদার: [তবিল ছন্দে]"
আমরা তাঁকে শত্রুর হাতে সমর্পণ করব না
(৩)
যতক্ষণ না আমরা তাঁর চারপাশে ধরাশায়ী হই … এবং আমাদের সন্তান ও স্ত্রীদের
(৪)
কথা বিস্মৃত হই।
অতঃপর তিনি (রা.) ইন্তেকাল করলেন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)
বললেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি একজন শহীদ।" ইমাম শাফিঈ (রহ.) এটি বর্ণনা করেছেন।
বদরের যুদ্ধে মুসলমানদের
মধ্যে সর্বপ্রথম শহীদ ব্যক্তি ছিলেন মিহজা', যিনি ওমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর আযাদকৃত দাস ছিলেন; তাঁকে একটি তীর
নিক্ষেপ করা হয়েছিল যা তাঁকে শহীদ করে।
ইবনে ইসহাক
(৫)
বলেন: তিনিই সর্বপ্রথম শহীদ হয়েছিলেন। এরপর হারিসাহ ইবনে সুরাকাহ নামক বনু আদি ইবনে নাজ্জার গোত্রের এক
ব্যক্তিকে তীর নিক্ষেপ করা হয়। তিনি যখন হাউজ থেকে পানি পান করছিলেন, তখন একটি তীর তাঁর কণ্ঠে বিদ্ধ হয় এবং তিনি মারা
যান।
'সহীহাইন'
(৬)
-এ আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, হারিসাহ ইবনে সুরাকাহ বদর যুদ্ধে শহীদ হয়েছিলেন। তিনি দর্শকদের
(৭)
কাতারে ছিলেন। একটি অজ্ঞাত তীর এসে তাঁর গায়ে বিদ্ধ হয় এবং তাতে তিনি শহীদ হন। তখন তাঁর মা এসে বললেন: "হে
আল্লাহর রাসূল! আমাকে হারিসাহ সম্পর্কে বলুন। সে যদি জান্নাতে থাকে তবে আমি ধৈর্য ধারণ করব, অন্যথায় আল্লাহ দেখবেন আমি
কী করি (অর্থাৎ বিলাপ করা, কারণ তখনো এটি হারাম করা হয়নি)
(৮)
।" আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বললেন: "তোমার জন্য আফসোস! তুমি কি বিচারবুদ্ধি
হারিয়েছ? নিশ্চয়ই জান্নাত অনেকগুলো (আটটি), আর তোমার পুত্র জান্নাতুল ফিরদাউস লাভ করেছে।"
ইবনে ইসহাক
(৯)
বলেন: এরপর সৈন্যরা একে অপরের দিকে অগ্রসর হলো এবং একে অপরের নিকটবর্তী হলো।
--------------------------------------------
(১) খিনদিফ: এটি লাইলা বিনতে ইমরান ইবনুল হাফ ইবনে কুদাআহ-এর উপাধি। আরবের কিছু গোত্র
তাঁর সাথে সম্পৃক্ত, যাদের মধ্যে কুরাইশও রয়েছে। দেখুন: ইবনে হাজম-এর 'জামহারাতু আনসাবিল আরাব', পৃষ্ঠা (১০-১১,
৪৭৯-৪৮০)।
(২) পাণ্ডুলিপি (আ) এবং (তা)-তে 'ফা-আশরাফাহু' এসেছে, তবে (তা)-এর টীকা থেকে যা গৃহীত
হয়েছে তা হলো 'ফা-আফরাশাহু' যা আল-সিরাহ আল-হালাবিয়্যাহ থেকে উদ্ধৃত এবং এটিই অধিক সঠিক।
(৩) অর্থাৎ, আমরা তাঁকে শত্রুর হাতে ছেড়ে দেব না।
(৪) হালিলাহ-এর বহুবচন, যার অর্থ স্ত্রী।
(৫) দেখুন: ইবনে হিশাম-এর 'আস-সিরাহ আন-নাবাউয়্যাহ' (১/৬২৭)।
(৬) এটি বুখারী (২৮০৯, ৩৯৮২, ৬৫৫০, ৬৫৬৭) বর্ণনা করেছেন, তবে হাদিসটি 'সহীহ মুসলিম'-এ
নেই।
(৭) "তিনি দর্শকদের মাঝে ছিলেন" কথাটি বুখারীতে নেই, এটি আহমাদ 'মুসনাদ'-এ (৩/১২৪)
বর্ণনা করেছেন।
(৮) অর্থাৎ উচ্চস্বরে বিলাপ করা।
(৯) দেখুন: ইবনে হিশাম-এর 'আস-সিরাহ আন-নাবাউয়্যাহ' (১/৬২৫)।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 61)