এবং পৃথিবী। তিনি জানেন যা তোমরা গোপন করো এবং যা তোমরা প্রকাশ করো (২৫)। আল্লাহ, তিনি ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি মহা আরশের অধিপতি [আন-নামল: ২৩ - ২৬]।
আল্লাহ তাআলা বলেন: "তুমি কি দেখনি যে, আল্লাহকে সিজদা করে যা কিছু আছে আসমানসমূহে ও যা কিছু আছে জমিনে; আর সূর্য, চাঁদ, নক্ষত্রমণ্ডলী, পর্বতরাজি, বৃক্ষলতা, জীবজন্তু এবং মানুষের মধ্যে অনেকে? আবার অনেকের ওপর আজাব অবধারিত হয়েছে। আল্লাহ যাকে অপমানিত করেন তাকে সম্মান দাতা কেউ নেই। নিশ্চয়ই আল্লাহ যা চান তা-ই করেন" [আল-হাজ্জ: ১৮]। আল্লাহ তাআলা বলেন: "তারা কি আল্লাহর সৃষ্ট বস্তুর প্রতি লক্ষ করে না, যার ছায়া বিনীতভাবে আল্লাহর প্রতি সিজদাবনত হয়ে ডানে ও বামে ঢলে পড়ে? (৪৮) আর আসমান ও জমিনে যত জীবজন্তু ও ফেরেশতা রয়েছে তারা সবাই আল্লাহকেই সিজদা করে এবং তারা অহংকার করে না (৪৯)। তারা তাদের ওপরস্থ পালনকর্তাকে ভয় করে এবং তাদের যা আদেশ করা হয় তা-ই তারা পালন করে (৫০)" [আন-নাহল: ৪৮ - ৫০]। আল্লাহ তাআলা বলেন: "আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে তারা ইচ্ছায় বা অনিচ্ছায় আল্লাহকেই সিজদা করে এবং তাদের ছায়াগুলোও সকাল-সন্ধ্যায় (সিজদা করে)" [আর-রাদ: ১৫]। আল্লাহ তাআলা বলেন: "সাত আসমান, জমিন এবং এর মধ্যবর্তী যা কিছু আছে সব তাঁরই পবিত্রতা ঘোষণা করে। এমন কোনো বস্তু নেই যা তাঁর সপ্রশংস পবিত্রতা ঘোষণা করে না; কিন্তু তোমরা তাদের পবিত্রতা ঘোষণা অনুধাবন করতে পারো না। নিশ্চয়ই তিনি অতি সহনশীল, পরম ক্ষমাশীল" [আল-ইসরা: ৪৪] [এই বিষয়ে আয়াতসমূহ অত্যন্ত বহুসংখ্যক](১)।
যেহেতু আসমান ও জমিনে দৃশ্যমান বস্তুসমূহের মধ্যে নক্ষত্ররাজি সর্বশ্রেষ্ঠ, এবং দৃশ্যগত ও গুরুত্বের দিক থেকে সূর্য ও চন্দ্র অধিক মহিমান্বিত, তাই খলিল (ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম) এগুলোর মধ্য থেকে কোনো কিছুরই উপাস্য হওয়ার অযোগ্যতা প্রমাণ করেছেন। আর তা আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে স্পষ্ট হয়েছে: "অতঃপর যখন রাত তার ওপর আচ্ছন্ন হলো, সে একটি নক্ষত্র দেখতে পেল; সে বলল, ‘এটিই আমার পালনকর্তা।’ কিন্তু যখন তা অস্তমিত হলো, সে বলল, ‘আমি অস্তগামীদের ভালোবাসি না’" [আল-আনআম: ৭৬] অর্থাৎ: অদৃশ্য হয়ে যাওয়াদের। "অতঃপর যখন সে চাঁদকে উদীয়মান দেখল, তখন বলল, ‘এটি আমার পালনকর্তা।’ কিন্তু যখন তাও অস্তমিত হলো, সে বলল, ‘যদি আমার পালনকর্তা আমাকে পথপ্রদর্শন না করেন, তবে অবশ্যই আমি পথভ্রষ্ট সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাব’ (৭৭)। অতঃপর যখন সে সূর্যকে দীপ্তিময়রূপে উদীয়মান দেখল, তখন বলল, ‘এটিই আমার প্রতিপালক, এটি সবচেয়ে বড়।’ কিন্তু যখন তাও অস্তমিত হলো, তখন সে বলল, ‘হে আমার সম্প্রদায়! তোমরা আল্লাহর সঙ্গে যাদের শরিক করো, নিশ্চয়ই আমি তাদের থেকে মুক্ত’ (৭৮)। আমি একনিষ্ঠভাবে সেই সত্তার দিকে মুখ ফিরালাম, যিনি আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন এবং আমি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নই" [আল-আনআম: ৭৭ - ৭৯]। এভাবে তিনি অকাট্য প্রমাণের মাধ্যমে স্পষ্ট করলেন যে, দৃশ্যমান এই নক্ষত্র, সূর্য ও চন্দ্রের কোনটিই ইলাহ হওয়ার যোগ্য নয়; কেননা এগুলোর সবই সৃজিত ও প্রতিপালিত, নির্দিষ্টভাবে পরিচালিত এবং তাদের গতিপথে নিয়ন্ত্রণাধীন। তাদের সৃষ্টির উদ্দেশ্য থেকে তারা বিচ্যুত হয় না(২) এবং তা থেকে তারা সরে যায় না(৩) একটি সুস্পষ্ট(৪) ও সুনির্ধারিত বিধান ব্যতীত, যা কখনো বিশৃঙ্খল হয় না বা ব্যত্যয় ঘটে না। এটিই প্রমাণ করে যে, তারা প্রতিপালিত ও সৃজিত, অনুগত ও অধীন। এই কারণেই আল্লাহ তাআলা বলেন: "আর তাঁর নিদর্শনাবলির মধ্যে রয়েছে রাত, দিন, সূর্য ও চন্দ্র। তোমরা সূর্যকে সিজদা করো না এবং চন্দ্রকেও না; বরং সিজদা করো আল্লাহকে, যিনি এগুলো সৃষ্টি করেছেন, যদি তোমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করো" [ফুসসিলাত: ৩৭]। আর সহীহাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এ সূর্যগ্রহণের নামাজ অধ্যায়ে ইবনে উমর(৫), ইবনে আব্বাস(৬), আয়েশা(৭) এবং অন্যান্য সাহাবীদের(৮) সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেদিন তাঁর খুতবায় বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই সূর্য ও চন্দ্র মহান আল্লাহর নিদর্শনাবলির মধ্য হতে দুটি নিদর্শন; কারো মৃত্যু বা জন্মের কারণে এদের গ্রহণ লাগে না।"--------------------------------------------
(১) ব্র্যাকেটের মধ্যবর্তী অংশ "বা" পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) "আলিফ" পাণ্ডুলিপিতে: বিচ্যুতি নেই।
(৩) লা তাজিগু: বিচ্যুত হয় না বা অন্য দিকে ঝোঁকে না।
(৪) মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে: সুনিপুণ।
(৫) বুখারি (১০৪২), মুসলিম (৯১৪)।
(৬) বুখারি (১০৪৬), (১০৫২) ও (১০৫৯), মুসলিম (৯০২)।
(৭) বুখারি (১০৪৬), (১০৪৭) ও (১০৫৮), মুসলিম (৯০১)।
(৮) দ্রষ্টব্য: জামিউল উসুল (৬/ ১৬৬ - ১৯০)।