মহান আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে এর প্রমাণ পেশ করা হয়: "নিশ্চয়ই আমি নিকটবর্তী আকাশকে প্রদীপমালা দ্বারা সুশোভিত করেছি এবং সেগুলোকে শয়তানদের প্রতি নিক্ষেপের মাধ্যম করেছি" [মুলক: ৫]। এবং তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: "অতঃপর তিনি সেগুলোকে দুই দিনে সাত আকাশে পরিণত করলেন এবং প্রত্যেক আকাশে তার প্রয়োজনীয় বিধান পাঠিয়ে দিলেন। আর আমি নিকটবর্তী আকাশকে প্রদীপমালা দ্বারা সুশোভিত ও সুরক্ষিত করেছি। এটা মহা পরাক্রমশালী ও সর্বজ্ঞের সুনির্ধারিত ব্যবস্থাপনা" [ফুসসিলাত: ১২]। অতএব, তিনি আকাশসমূহের মধ্য থেকে কেবল নিকটবর্তী আকাশকেই নক্ষত্রের সৌন্দর্য দ্বারা বিশিষ্ট করেছেন। যদি এটি নক্ষত্রগুলো সেখানে প্রোথিত হওয়ার প্রমাণ দেয় তবে তা-ই (গ্রহণীয়), অন্যথায় অন্যান্যরা যা বলেছেন (নক্ষত্রগুলো আকাশের নিচে অবস্থিত) তা গ্রহণে কোনো বাধা নেই। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
তাদের (জ্যোতির্বিদদের) মতে, সাতটি বরং আটটি আকাশ তাতে বিদ্যমান স্থির ও ভ্রাম্যমাণ নক্ষত্রসহ [দিন-রাতে পূর্ব থেকে পশ্চিমে একবার পূর্ণ আবর্তন করে। আর তাদের মতে, প্রতিটি ভ্রাম্যমাণ নক্ষত্র](১) তার নিজ কক্ষপথের বিপরীতে পশ্চিম থেকে পূর্বে আবর্তন করে। ফলে চাঁদ তার কক্ষপথ এক মাসে অতিক্রম করে এবং সূর্য তার কক্ষপথ—যা চতুর্থ আকাশ—এক বছরে অতিক্রম করে। সুতরাং যদি এই দুই পরিক্রমণের মধ্যে কোনো ব্যবধান না থাকে এবং তাদের গতি কাছাকাছি হয়, তবে চতুর্থ আকাশের পরিধি নিকটবর্তী আকাশের চেয়ে বারো গুণ বড় হবে। আর শনি গ্রহ তার কক্ষপথ—যা সপ্তম আকাশ—ত্রিশ বছরে অতিক্রম করে; সেই হিসেবে এটি নিকটবর্তী আকাশের চেয়ে তিনশ ষাট গুণ বড় হবে।
তারা এই নক্ষত্রগুলোর দেহের আকার, পরিক্রমণ ও গতিবিধি নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন এবং এক্ষেত্রে তারা এতোটাই গভীরে প্রবেশ করেছেন(২) যে, শেষ পর্যন্ত তারা জ্যোতিষশাস্ত্র (আহকাম) এবং এর প্রভাবে পৃথিবীতে ঘটা ঘটনাবলি সম্পর্কে এমন সব কথা বলেছেন, যে সম্পর্কে তাদের অনেকেরই প্রকৃত কোনো জ্ঞান নেই। ঈসা আলাইহিস সালামের যুগের বহুকাল পূর্বে শাম (সিরিয়া) অঞ্চলে বসবাসকারী গ্রীকদের এ বিষয়ে দীর্ঘ আলোচনা রয়েছে যা বর্ণনা করতে দীর্ঘ সময়ের প্রয়োজন। তারাই দামেস্ক শহর নির্মাণ করেছিল এবং এর জন্য সাতটি দরজা নির্ধারণ করেছিল। তারা প্রতিটি দরজার চূড়ায় সাতটি গ্রহের আকৃতিতে একটি করে উপাসনালয় (হায়কাল) স্থাপন করেছিল। তারা নিজ নিজ উপাসনালয়ে এগুলোর প্রত্যেকের পূজা করত এবং এমন সব মন্ত্র পড়ত যা একাধিক ঐতিহাসিক(৩) ও অন্যদের মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে।
"আস-সিররুল মাকতুম ফি মুখাতাবাতিশ শামসি ওয়াল কামারি ওয়ান নুজুম"(৪) (সূর্য, চন্দ্র ও নক্ষত্রকে সম্বোধনের গুপ্ত রহস্য) গ্রন্থের লেখক এবং হারনানি পণ্ডিতদের মধ্যে যারা ছিলেন(৫)—প্রাচীনকালের হাররান শহরের দার্শনিকরা—এ কথা উল্লেখ করেছেন। তারা মুশরিক ছিল এবং সাতটি গ্রহের পূজা করত। তারা ছিল সাবেয়ি সম্প্রদায়ের একটি দল। এ কারণেই মহান আল্লাহ বলেছেন: "আর তাঁর নিদর্শনসমূহের মধ্যে রয়েছে রাত ও দিন এবং সূর্য ও চাঁদ। তোমরা সূর্যকে সিজদা করো না এবং চাঁদকেও নয়; বরং সিজদা করো আল্লাহকে, যিনি এগুলো সৃষ্টি করেছেন, যদি তোমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করতে চাও" [ফুসসিলাত: ৩৭]। এবং তিনি হুদহুদ পাখি সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন যে, সে সুলাইমান আলাইহিস সালামের নিকট ইয়েমেনের সাবার রাণী বিলকিস ও তার বাহিনী সম্পর্কে খবর দিয়ে বলেছিল: "আমি দেখলাম এক নারী তাদের ওপর রাজত্ব করছে, তাকে সবকিছুই দেওয়া হয়েছে এবং তার এক বিশাল সিংহাসন রয়েছে। (২৩) আমি তাকে ও তার কওমকে দেখলাম তারা আল্লাহর পরিবর্তে সূর্যকে সিজদা করছে। আর শয়তান তাদের কার্যাবলীকে তাদের নিকট শোভনীয় করে দিয়েছে এবং তাদেরকে সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত করেছে, ফলে তারা হিদায়াত পায় না। (২৪) তারা যেন আল্লাহকে সিজদা না করে, যিনি আসমান ও জমিনের লুকায়িত বস্তু প্রকাশ করেন...--------------------------------------------
(১) মাঝখানের বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মূল মুদ্রিত সংস্করণ থেকে বাদ পড়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে রয়েছে: এই বিষয়গুলোতে।
(৩) দেখুন: মুখতাসারু তারিখি দিমাস্ক; ইবনুল মানজুর রচিত (১/৪৬)।
(৪) বইটি ফখরুদ্দীন রাযীর দিকে নিসবত করা হয়, তবে বলা হয়েছে: এটি তাঁর নয় এবং এর ওপর নানা খণ্ডনমূলক সমালোচনা রয়েছে। দেখুন: কাশফুয যুনুন (২/৯৮৯)।
(৫) হারনানিউন: এটি হারনানি শব্দের বহুবচন; হাররান শহরের দিকে সম্বন্ধযুক্ত—যা ব্যাকরণ বহির্ভূত একটি নিসবত। এটি জাযিরাতুল ফুরাতিয়াহ-এর একটি শহর, রুক্কাহ থেকে দুই দিনের দূরত্বে অবস্থিত। ইয়াকুত বলেন: এটি সাবেয়িদের আবাসস্থল ছিল, আর তারাই হলো সেই হাররানি সম্প্রদায় যাদেরকে ধর্ম ও গোষ্ঠী বিষয়ক গ্রন্থের লেখকরা অপছন্দ করেন। দেখুন: মু’জামুল বুলদান (২/২৩৫-২৩৬) এবং আল-ফিহরিস্ত; ইবনুন নাদীম রচিত (পৃ. ৩৮৩)।