قال
(1)
: فلمّا نزل الناس، أقبل نفرٌ من قريشٍ حتى وردوا حوض رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فيهم حكيمُ بنُ حِزَامٍ،
فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "دعوهم". فما شرب منه رجلٌ يومئذٍ إلّا قتل، إلّا ما كان من حكيم بن حزامٍ،
فإنّه لم يقتل، ثم أسلم بعد ذلك، فحسن إسلامه، فكان إذا اجتهد في يمينه قال: لا والذي نجّاني يوم بدرٍ.
قلت: وقد
كان أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يومئذٍ ثلاثمئةٍ وثلاثة عشر رجلًا، كما سيأتي بيان ذلك في فصل نعقده بعد
الوقعة، ونذكر أسماءهم على حروف المعجم، إن شاء اللَّه.
ففي "صحيح البخاريّ"
(2)
، عن البراء قال: كنّا نتحدّث أنّ أصحاب بدرٍ ثلاثمئةٍ وبضعة عشر، على عدّة أصحاب طالوت الذين جاوزوا معه
النّهر، وما جاوزه معه إلّا مؤمنٌ.
وللبخاريّ أيضًا
(3)
عنه قال: استُصغرت أنا وابن عمر يوم بدرٍ، وكان المهاجرون يوم بدرٍ نيّفًا على ستين، والأنصار نيّفًا وأربعين
ومئتين.
وروى الإمام أحمد
(4)
، عن نصر بن بابٍ
(5)
، عن حجّاجٍ، عن الحكم، عن مقسمٍ، عن ابن عباسٍ أنّه قال: كان أهل بدرٍ ثلاثمئةٍ وثلاثة عشر رجلًا، وكان
المهاجرون ستةً وسبعين، وكان هزيمة أهل بدرٍ لسبع عشرة مضين، يوم الجمعة، في شهر رمضان.
وقال اللَّه تعالى
(6)
: {إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَفَشِلْتُمْ
وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَلَكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ} الآية [الأنفال: 43]. وكان ذلك في منامه تلك الليلة.
وقيل: إنه نام في العريش، وأمر الناس أن لا يقاتلوا حتى يأذن لهم، فدنا القوم منهم، فجعل الصدّيق يوقظه، ويقول: يا
رسول اللَّه، دنوا منّا، فاستيقظ. وقد أراه اللَّه إياهم في منامه قليلًا. ذكره الأموى
(7)
. وهو غريبٌ جدًّا. وقال تعالى
(8)
: {وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلًا وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ
لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا} [الأنفال: 44]. فعندما تقابل الفريقان، قلّل اللَّه كلًا منهما في أعين
الآخرين، ليجترئ هؤلاء على هؤلاء، وهؤلاء على هؤلاء؛ لما له في ذلك من الحكمة البالغة، وليس هذا معارضًا لقوله
--------------------------------------------
(1) أي: ابن إسحاق. انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 622).
(2) رواه البخاري (3959).
(3) رواه البخاري (3956).
(4) رواه أحمد في "المسند" (1/ 248) وإسناده ضعيف لضعف نصر بن باب الخراساني، والحجاج
مدلس، وهو ابن أرطاة، لكنه حديث حسن بشواهده.
(5) في (أ): "رئاب" وانظر "الجرح والتعديل" (8/ 469).
(6) انظر "التفسير" للمؤلف (4/ 13).
(7) انظر "المغازي" للواقدي (1/ 67).
(8) انظر "تفسير ابن كثير" (4/ 13 - 14).
(1)
: فلمّا نزل الناس، أقبل نفرٌ من قريشٍ حتى وردوا حوض رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فيهم حكيمُ بنُ حِزَامٍ،
فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "دعوهم". فما شرب منه رجلٌ يومئذٍ إلّا قتل، إلّا ما كان من حكيم بن حزامٍ،
فإنّه لم يقتل، ثم أسلم بعد ذلك، فحسن إسلامه، فكان إذا اجتهد في يمينه قال: لا والذي نجّاني يوم بدرٍ.
قلت: وقد
كان أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يومئذٍ ثلاثمئةٍ وثلاثة عشر رجلًا، كما سيأتي بيان ذلك في فصل نعقده بعد
الوقعة، ونذكر أسماءهم على حروف المعجم، إن شاء اللَّه.
ففي "صحيح البخاريّ"
(2)
، عن البراء قال: كنّا نتحدّث أنّ أصحاب بدرٍ ثلاثمئةٍ وبضعة عشر، على عدّة أصحاب طالوت الذين جاوزوا معه
النّهر، وما جاوزه معه إلّا مؤمنٌ.
وللبخاريّ أيضًا
(3)
عنه قال: استُصغرت أنا وابن عمر يوم بدرٍ، وكان المهاجرون يوم بدرٍ نيّفًا على ستين، والأنصار نيّفًا وأربعين
ومئتين.
وروى الإمام أحمد
(4)
، عن نصر بن بابٍ
(5)
، عن حجّاجٍ، عن الحكم، عن مقسمٍ، عن ابن عباسٍ أنّه قال: كان أهل بدرٍ ثلاثمئةٍ وثلاثة عشر رجلًا، وكان
المهاجرون ستةً وسبعين، وكان هزيمة أهل بدرٍ لسبع عشرة مضين، يوم الجمعة، في شهر رمضان.
وقال اللَّه تعالى
(6)
: {إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَفَشِلْتُمْ
وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَلَكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ} الآية [الأنفال: 43]. وكان ذلك في منامه تلك الليلة.
وقيل: إنه نام في العريش، وأمر الناس أن لا يقاتلوا حتى يأذن لهم، فدنا القوم منهم، فجعل الصدّيق يوقظه، ويقول: يا
رسول اللَّه، دنوا منّا، فاستيقظ. وقد أراه اللَّه إياهم في منامه قليلًا. ذكره الأموى
(7)
. وهو غريبٌ جدًّا. وقال تعالى
(8)
: {وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلًا وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ
لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا} [الأنفال: 44]. فعندما تقابل الفريقان، قلّل اللَّه كلًا منهما في أعين
الآخرين، ليجترئ هؤلاء على هؤلاء، وهؤلاء على هؤلاء؛ لما له في ذلك من الحكمة البالغة، وليس هذا معارضًا لقوله
--------------------------------------------
(1) أي: ابن إسحاق. انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 622).
(2) رواه البخاري (3959).
(3) رواه البخاري (3956).
(4) رواه أحمد في "المسند" (1/ 248) وإسناده ضعيف لضعف نصر بن باب الخراساني، والحجاج
مدلس، وهو ابن أرطاة، لكنه حديث حسن بشواهده.
(5) في (أ): "رئاب" وانظر "الجرح والتعديل" (8/ 469).
(6) انظر "التفسير" للمؤلف (4/ 13).
(7) انظر "المغازي" للواقدي (1/ 67).
(8) انظر "تفسير ابن كثير" (4/ 13 - 14).
তিনি
(১)
বলেন: যখন লোকেরা অবতরণ করল, কুরাইশদের একটি দল এগিয়ে এল এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের
হাউজের (জলাধার) নিকট উপস্থিত হলো। তাদের মধ্যে হাকিম বিন হিজামও ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাদের ছেড়ে দাও।" সেদিন তাদের মধ্যে যে ব্যক্তিই পানি পান করেছিল, সে পরবর্তীতে নিহত হয়েছে; কেবল
হাকিম বিন হিজাম ব্যতীত। তিনি নিহত হননি এবং পরবর্তীতে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। তাঁর ইসলাম গ্রহণ অত্যন্ত সুন্দর ছিল।
তিনি যখন কোনো বিষয়ে দৃঢ় শপথ করতেন, তখন বলতেন: "না, সেই সত্তার কসম, যিনি আমাকে বদরের দিন মুক্তি দিয়েছিলেন।"
আমি বলি: সেদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের সংখ্যা ছিল তিনশত তেরো জন, যেমনটি যুদ্ধের
পরবর্তী একটি অধ্যায়ে বিস্তারিত বর্ণিত হবে এবং ইনশাআল্লাহ আমরা বর্ণানুক্রমিকভাবে তাঁদের নাম উল্লেখ করব।
"সহীহ বুখারী"-তে
(২)
বারা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আলোচনা করতাম যে, বদর যোদ্ধাদের সংখ্যা ছিল তিনশত দশের কিছু বেশি, যা
তালুতের সেই সাথীদের সংখ্যার সমান যারা তাঁর সাথে নদী পার হয়েছিলেন। আর কেবল মুমিনরাই তাঁর সাথে নদী পার হয়েছিলেন।
বুখারীর অপর বর্ণনায়
(৩)
তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: বদরের দিন আমাকে এবং ইবনে উমরকে অল্পবয়স্ক হওয়ার কারণে (যুদ্ধে নেওয়ার অযোগ্য)
গণ্য করা হয়েছিল। সেদিন মুহাজিরদের সংখ্যা ছিল ষাটের কিছু বেশি এবং আনসারদের সংখ্যা ছিল দুইশত চল্লিশের কিছু বেশি।
ইমাম আহমদ
(৪)
নাসর বিন বাব
(৫)
থেকে, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে,
তিনি বলেছেন: বদরের যোদ্ধারা ছিলেন তিনশত তেরো জন। মুহাজিরগণ ছিলেন ছিয়াত্তর জন। বদরের শত্রুবাহিনীর পরাজয় ঘটেছিল
রমজান মাসের সতেরো তারিখ শুক্রবার অতিবাহিত হওয়ার পর।
আল্লাহ তাআলা বলেন
(৬)
: {স্মরণ করুন, যখন আল্লাহ আপনার স্বপ্নে তাদের সংখ্যা অল্প করে দেখিয়েছিলেন। যদি তিনি আপনাকে তাদের সংখ্যা বেশি
করে দেখাতেন, তবে তোমরা সাহস হারিয়ে ফেলতে এবং যুদ্ধ বিষয়ে নিজেদের মধ্যে বিবাদে লিপ্ত হতে। কিন্তু আল্লাহ তোমাদের
রক্ষা করেছেন} আয়াত [আনফাল: ৪৩]। এটি ছিল সেই রাতের স্বপ্নে। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি ছাউনিতে ঘুমিয়েছিলেন এবং লোকদের
নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তাঁর অনুমতি ছাড়া তারা যুদ্ধ শুরু না করে। যখন শত্রুবাহিনী নিকটবর্তী হলো, তখন সিদ্দীক (আবু বকর
রা.) তাঁকে জাগাতে লাগলেন এবং বলছিলেন: হে আল্লাহর রাসূল, তারা আমাদের অতি নিকটবর্তী হয়ে গেছে। তখন তিনি জাগ্রত হলেন।
আল্লাহ তাঁকে স্বপ্নে তাদের সংখ্যা অল্প করে দেখিয়েছিলেন। আল-আমাভী
(৭)
এটি উল্লেখ করেছেন, তবে এটি অত্যন্ত বিরল (গারিব) বর্ণনা। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন
(৮)
: {এবং স্মরণ করুন, যখন যুদ্ধের সময় তোমাদের চোখে তাদের সংখ্যা অল্প করে দেখানো হয়েছিল এবং তাদের চোখেও তোমাদের
সংখ্যা কমিয়ে দেখানো হয়েছিল, যাতে আল্লাহ যা ঘটার ছিল তা সম্পন্ন করেন} [আনফাল: ৪৪]। যখন দুই দল মুখোমুখি হলো, আল্লাহ
তখন এক দলকে অন্য দলের চোখে সংখ্যায় অল্প করে দেখালেন, যাতে এক পক্ষ অন্য পক্ষের ওপর আক্রমণের সাহস পায়; কারণ এর পেছনে
তাঁর সুগভীর হিকমত নিহিত ছিল। আর এটি তাঁর বাণীর সাথে সাংঘর্ষিক নয়—--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: ইবনে ইসহাক। দেখুন: ইবনে হিশামের 'আস-সীরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ' (১/৬২২)।
(২) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (৩৯৫৯)।
(৩) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (৩৯৫৬)।
(৪) আহমদ এটি 'আল-মুসনাদ'-এ বর্ণনা করেছেন (১/২৪৮); এর সনদ নাসর বিন বাব আল-খুরাসানীর
দুর্বলতার কারণে যয়ীফ এবং হাজ্জাজ বিন আরতাহ একজন মুদাল্লিস, তবে অন্যান্য সমর্থিত বর্ণনার কারণে হাদীসটি হাসান।
(৫) (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "রিয়াব"; দেখুন: 'আল-জারহ ওয়াত-তাদীল' (৮/৪৬৯)।
(৬) দেখুন: লেখকের 'আত-তাফসীর' (৪/১৩)।
(৭) দেখুন: ওয়াকিদীর 'আল-মাগাযী' (১/৬৭)।
(৮) দেখুন: 'তাফসীরে ইবনে কাসীর' (৪/১৩-১৪)।
(১)
বলেন: যখন লোকেরা অবতরণ করল, কুরাইশদের একটি দল এগিয়ে এল এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের
হাউজের (জলাধার) নিকট উপস্থিত হলো। তাদের মধ্যে হাকিম বিন হিজামও ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাদের ছেড়ে দাও।" সেদিন তাদের মধ্যে যে ব্যক্তিই পানি পান করেছিল, সে পরবর্তীতে নিহত হয়েছে; কেবল
হাকিম বিন হিজাম ব্যতীত। তিনি নিহত হননি এবং পরবর্তীতে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। তাঁর ইসলাম গ্রহণ অত্যন্ত সুন্দর ছিল।
তিনি যখন কোনো বিষয়ে দৃঢ় শপথ করতেন, তখন বলতেন: "না, সেই সত্তার কসম, যিনি আমাকে বদরের দিন মুক্তি দিয়েছিলেন।"
আমি বলি: সেদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের সংখ্যা ছিল তিনশত তেরো জন, যেমনটি যুদ্ধের
পরবর্তী একটি অধ্যায়ে বিস্তারিত বর্ণিত হবে এবং ইনশাআল্লাহ আমরা বর্ণানুক্রমিকভাবে তাঁদের নাম উল্লেখ করব।
"সহীহ বুখারী"-তে
(২)
বারা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আলোচনা করতাম যে, বদর যোদ্ধাদের সংখ্যা ছিল তিনশত দশের কিছু বেশি, যা
তালুতের সেই সাথীদের সংখ্যার সমান যারা তাঁর সাথে নদী পার হয়েছিলেন। আর কেবল মুমিনরাই তাঁর সাথে নদী পার হয়েছিলেন।
বুখারীর অপর বর্ণনায়
(৩)
তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: বদরের দিন আমাকে এবং ইবনে উমরকে অল্পবয়স্ক হওয়ার কারণে (যুদ্ধে নেওয়ার অযোগ্য)
গণ্য করা হয়েছিল। সেদিন মুহাজিরদের সংখ্যা ছিল ষাটের কিছু বেশি এবং আনসারদের সংখ্যা ছিল দুইশত চল্লিশের কিছু বেশি।
ইমাম আহমদ
(৪)
নাসর বিন বাব
(৫)
থেকে, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে,
তিনি বলেছেন: বদরের যোদ্ধারা ছিলেন তিনশত তেরো জন। মুহাজিরগণ ছিলেন ছিয়াত্তর জন। বদরের শত্রুবাহিনীর পরাজয় ঘটেছিল
রমজান মাসের সতেরো তারিখ শুক্রবার অতিবাহিত হওয়ার পর।
আল্লাহ তাআলা বলেন
(৬)
: {স্মরণ করুন, যখন আল্লাহ আপনার স্বপ্নে তাদের সংখ্যা অল্প করে দেখিয়েছিলেন। যদি তিনি আপনাকে তাদের সংখ্যা বেশি
করে দেখাতেন, তবে তোমরা সাহস হারিয়ে ফেলতে এবং যুদ্ধ বিষয়ে নিজেদের মধ্যে বিবাদে লিপ্ত হতে। কিন্তু আল্লাহ তোমাদের
রক্ষা করেছেন} আয়াত [আনফাল: ৪৩]। এটি ছিল সেই রাতের স্বপ্নে। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি ছাউনিতে ঘুমিয়েছিলেন এবং লোকদের
নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তাঁর অনুমতি ছাড়া তারা যুদ্ধ শুরু না করে। যখন শত্রুবাহিনী নিকটবর্তী হলো, তখন সিদ্দীক (আবু বকর
রা.) তাঁকে জাগাতে লাগলেন এবং বলছিলেন: হে আল্লাহর রাসূল, তারা আমাদের অতি নিকটবর্তী হয়ে গেছে। তখন তিনি জাগ্রত হলেন।
আল্লাহ তাঁকে স্বপ্নে তাদের সংখ্যা অল্প করে দেখিয়েছিলেন। আল-আমাভী
(৭)
এটি উল্লেখ করেছেন, তবে এটি অত্যন্ত বিরল (গারিব) বর্ণনা। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন
(৮)
: {এবং স্মরণ করুন, যখন যুদ্ধের সময় তোমাদের চোখে তাদের সংখ্যা অল্প করে দেখানো হয়েছিল এবং তাদের চোখেও তোমাদের
সংখ্যা কমিয়ে দেখানো হয়েছিল, যাতে আল্লাহ যা ঘটার ছিল তা সম্পন্ন করেন} [আনফাল: ৪৪]। যখন দুই দল মুখোমুখি হলো, আল্লাহ
তখন এক দলকে অন্য দলের চোখে সংখ্যায় অল্প করে দেখালেন, যাতে এক পক্ষ অন্য পক্ষের ওপর আক্রমণের সাহস পায়; কারণ এর পেছনে
তাঁর সুগভীর হিকমত নিহিত ছিল। আর এটি তাঁর বাণীর সাথে সাংঘর্ষিক নয়—--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: ইবনে ইসহাক। দেখুন: ইবনে হিশামের 'আস-সীরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ' (১/৬২২)।
(২) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (৩৯৫৯)।
(৩) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (৩৯৫৬)।
(৪) আহমদ এটি 'আল-মুসনাদ'-এ বর্ণনা করেছেন (১/২৪৮); এর সনদ নাসর বিন বাব আল-খুরাসানীর
দুর্বলতার কারণে যয়ীফ এবং হাজ্জাজ বিন আরতাহ একজন মুদাল্লিস, তবে অন্যান্য সমর্থিত বর্ণনার কারণে হাদীসটি হাসান।
(৫) (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "রিয়াব"; দেখুন: 'আল-জারহ ওয়াত-তাদীল' (৮/৪৬৯)।
(৬) দেখুন: লেখকের 'আত-তাফসীর' (৪/১৩)।
(৭) দেখুন: ওয়াকিদীর 'আল-মাগাযী' (১/৬৭)।
(৮) দেখুন: 'তাফসীরে ইবনে কাসীর' (৪/১৩-১৪)।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 54)