মহান আল্লাহ সূরা ‘আলে ইমরান’-এ
(১)
বলেছেন: {নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য শিক্ষণীয় নিদর্শন ছিল সেই দুই দলের মধ্যে যারা পরস্পরের সম্মুখীন হয়েছিল। এক দল
আল্লাহর পথে যুদ্ধ করছিল, আর অন্য দল ছিল কাফির; তারা তাদের (মুমিনদের) চর্মচক্ষে নিজেদের দ্বিগুণ দেখছিল। আর আল্লাহ
যাকে ইচ্ছা স্বীয় সাহায্য দ্বারা শক্তিশালী করেন।} বিশুদ্ধতর মতানুসারে এর অর্থ হলো, কাফির দলটি মুমিন দলটিকে
কাফিরদের সংখ্যার দ্বিগুণ দেখেছিল—এটিই সঠিক মত। যুদ্ধ এবং তরবারি চালনার
(২)
চরম মুহূর্তে আল্লাহ কাফিরদের অন্তরে দুর্বলতা ও ভীতি সঞ্চার করেছিলেন। তিনি শুরুতে তাদের কৌশলগতভাবে মুমিনদের
সংখ্যায় অল্প দেখিয়েছিলেন, এরপর আল্লাহ মুমিনদের স্বীয় সাহায্য দ্বারা শক্তিশালী করলেন এবং কাফিরদের চোখে তাদের
(মুমিনদের) নিজেদের দ্বিগুণ হিসেবে প্রকাশ করলেন; ফলে তারা দুর্বল ও হীনবল হয়ে পড়ল এবং পরাজিত হলো। এজন্যই তিনি
বলেছেন: {আর আল্লাহ যাকে ইচ্ছা স্বীয় সাহায্য দ্বারা শক্তিশালী করেন। নিশ্চয়ই এতে দৃষ্টিমানদের জন্য রয়েছে মহৎ
শিক্ষা।}
ইসরাঈল
(৩)
আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ
(৪)
থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণনা করেন: বদরের দিন আমাদের চোখে তাদের (কাফিরদের) সংখ্যা কমিয়ে
দেখানো হয়েছিল, এমনকি আমি আমার পাশের লোকটিকে বলছিলাম, ‘তোমার কাছে কি তাদের সত্তর জন মনে হচ্ছে?’ সে বলল, ‘আমার কাছে
তাদের একশত জন মনে হচ্ছে।’
ইবনে ইসহাক
(৫)
বলেন: আমার পিতা ইসহাক বিন ইয়াসার এবং অন্যান্য জ্ঞানপিপাসু ব্যক্তিগণ আনসারদের কয়েকজন প্রবীণ ব্যক্তিবর্গের
বরাতে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: যখন উভয় দল স্থির হলো, তখন তারা (কুরাইশরা) উমাইর বিন ওয়াহাব আল-জুমাহিকে প্রেরণ
করল। তারা বলল: আমাদের জন্য মুহাম্মাদের সাথীদের সংখ্যা অনুমান
(৬)
করো। বর্ণনাকারী বলেন: সে তার ঘোড়া নিয়ে শিবিরের চারপাশ ঘুরে দেখল এবং তাদের কাছে ফিরে এসে বলল: তিনশ জনের মতো
লোক, সামান্য কম বা বেশি হতে পারে। তবে আমাকে একটু সময় দাও যেন আমি দেখতে পারি তাদের কোনো গুপ্তঘাতক বা কোনো
সাহায্যকারী বাহিনী আছে কি না। সে উপত্যকার অনেক দূর পর্যন্ত চক্কর দিল কিন্তু কিছুই দেখতে পেল না। এরপর সে তাদের কাছে
ফিরে এসে বলল: আমি কিছুই দেখতে পাইনি। তবে হে কুরাইশ সম্প্রদায়, আমি এমন বিপদ
(৭)
দেখেছি যা মৃত্যুকে বহন করে আনছে। ইয়াসরিবের পানি বহনকারী উটগুলো যেন হলাহল মৃত্যু বহন করে এনেছে। এমন এক কওম
যাদের তলোয়ার ছাড়া কোনো শক্তি বা আশ্রয় নেই। আল্লাহর কসম, আমি মনে করি না যে তাদের একজনকেও হত্যা করা সম্ভব হবে যতক্ষণ
না তারা তোমাদের একজনকে হত্যা করে। আর যদি তারা তোমাদের থেকে তাদের সমান সংখ্যক লোককে হত্যা করে ফেলে, তবে এরপর বেঁচে
থাকাতে আর কী কল্যাণ আছে? তাই তোমরা ভেবে দেখো কী করবে। যখন হাকিম বিন হিযাম এ কথা শুনতে পেলেন, তখন তিনি মানুষের মাঝে
চলতে লাগলেন এবং উতবাহ বিন রাবিআহর কাছে এসে বললেন: হে আবুল ওয়ালিদ, আপনি কুরাইশদের মধ্যে বয়োজ্যেষ্ঠ ও নেতা এবং সবার
মান্যবর। আপনি কি চান না যে চিরকাল মানুষ আপনাকে কল্যাণের সাথে স্মরণ করুক? সে বলল: হে হাকিম, সেটা কী? সে বলল: আপনি
লোকজনকে নিয়ে ফিরে যান এবং আপনার মিত্র আমর বিন আল-হাদরামির বিষয়ের দায়িত্ব নিন। সে বলল: আমি তা করলাম, আপনি এর সাক্ষী
থাকুন। সে তো আমারই মিত্র, সুতরাং তার রক্তপণ এবং তার সম্পদের যা ক্ষতি হয়েছে তার ভার আমার ওপর। তবে আপনি ইবনুল
হানজালিয়্যাহর
(৮)
কাছে—অর্থাৎ আবু জাহলের কাছে—যান; কারণ সে ছাড়া আর কেউ মানুষের মাঝে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করবে বলে আমি ভয় করি না।
এরপর উতবাহ ভাষণ দিতে দাঁড়িয়ে বলল: হে কুরাইশ সম্প্রদায়, আল্লাহর কসম, মুহাম্মাদ ও তার সাথীদের সাথে যুদ্ধ করে আপনারা
কোনো সুফল পাবেন না। আল্লাহর কসম, যদি আপনারা তাদের ধ্বংসও করে দেন, তবুও একজন মানুষ অন্যজনের চেহারার দিকে এমনভাবে
তাকাবে যা তার নিকট অপছন্দনীয় হবে; হত্যা--------------------------------------------

(1) এর ১৩ নং আয়াত। দেখুন "তাফসীর ইবনে কাসীর" (২/ ১২ - ১৪)।

(2) মুদ্রিত পাণ্ডুলিপিতে (ত্বা): "আল-মুসাবাকাহ" রয়েছে।

(3) তাবারী এটি তাঁর "তাফসীরে" (১০/ ১৩) বর্ণনা করেছেন।

(4) মুদ্রিত পাণ্ডুলিপিতে (ত্বা): "আবু উবাইদ ও আবদুল্লাহ থেকে" রয়েছে, যা ভুল।

(5) দেখুন ইবনে হিশামের "আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (১/ ৬২২ - ৬২৪) এবং "তারীখে তাবারী"
(৪১১ - ৪৪২)।

(6) কোনো কিছু 'হাজর' করা অর্থ অনুমানের ভিত্তিতে নির্ধারণ করা। দেখুন "আল-মু'জামুল
ওয়াসীত" (হাজর)।

(7) 'আল-বালায়া': বালিয়্যাহর বহুবচন; এটি সেই উষ্ট্রী বা জন্তু যাকে মৃত মালিকের
কবরের পাশে বেঁধে রাখা হতো—তাকে কোনো খাবার বা পানীয় দেওয়া হতো না যতক্ষণ না সেটি মারা যেত। দেখুন আল-খুশানির
"শারহু গারীবিল সীরাহ" (২/ ৩৫)।

(8) ইবনে হিশাম "আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (১/ ৬২৩) গ্রন্থে বলেছেন: হানজালিয়্যাহ হলো
আবু জাহলের মা, তাঁর নাম আসমা বিনতে মাখযিবাহ।