এবং মুজাহিদ
(১)
বলেছেন: আল্লাহ তাদের ওপর বৃষ্টি বর্ষণ করলেন, যার ফলে ধূলিকণা প্রশমিত হলো, মাটি জমাটবদ্ধ হলো, তাদের
অন্তরগুলো আশ্বস্ত হলো এবং তাদের পদযুগল সুদৃঢ় হলো।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: বদরের রাতটি ছিল হিজরি দ্বিতীয় সালের
রমজান মাসের সতেরো তারিখের জুমার রাত। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই রাতে সেখানে একটি
বৃক্ষকাণ্ডের কাছে সালাত আদায় করছিলেন এবং সিজদাবনত অবস্থায় অধিক পরিমাণে বলছিলেন: "হে চিরঞ্জীব, হে মহাপ্রতিপালক।"
তিনি এর পুনরাবৃত্তি করছিলেন এবং একাগ্রচিত্তে তা আঁকড়ে ধরেছিলেন (আলাইহিস সালাম)
(২)
।
ইবনে ইসহাক
(৩)
বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শত্রুদের আগে পানির দিকে দ্রুত অগ্রসর হলেন এবং যখন বদরের
নিকটবর্তী পানির কাছে পৌঁছালেন, সেখানে তিনি অবস্থান নিলেন।
ইবনে ইসহাক
(৪)
বলেন: বনু সালিমা গোত্রের কতিপয় ব্যক্তির মাধ্যমে আমার নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা উল্লেখ করেছেন যে, হুবাব
ইবনুল মুনজির ইবনুল জামুহ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আল্লাহর নির্দেশক্রমে এই স্থানে অবতরণ করেছেন, যেখান থেকে
আমাদের অগ্রবর্তী বা পশ্চাৎবর্তী হওয়ার অবকাশ নেই? নাকি এটি নিছক যুদ্ধকৌশল ও সমর পরিকল্পনা? তিনি বললেন: "বরং এটি
যুদ্ধকৌশল ও সমর পরিকল্পনা।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তবে এটি (অবস্থানের জন্য) উপযুক্ত স্থান নয়। আপনি লোকদের
নিয়ে আরও অগ্রসর হোন এবং শত্রুদের নিকটবর্তী পানির কাছে গিয়ে আমরা অবস্থান নিই। অতঃপর আমরা এর পেছনের কূপগুলো
(৫)
ভরাট করে দেব
(৬)
, তারপর সেখানে একটি হাউজ নির্মাণ করে পানি দিয়ে পূর্ণ করব। ফলে আমরা যুদ্ধকালে পানি পান করতে পারব, আর তারা
পানি পাবে না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি সঠিক পরামর্শ দিয়েছ।"
উমাবী
(৭)
বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কালবী আবু সলিহ-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে
বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তীরের অগ্রভাগগুলো একত্র করছিলেন এবং জিবরাঈল
(আ.) তাঁর ডানে ছিলেন, তখন ফেরেশতাদের মধ্য থেকে একজন ফেরেশতা তাঁর কাছে এলেন এবং বললেন: হে মুহাম্মদ! আল্লাহ আপনাকে
সালাম জানাচ্ছেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তিনিই সালাম (শান্তি), তাঁর থেকেই শান্তি এবং
তাঁর দিকেই সকল শান্তি প্রত্যাবর্তিত হয়।" ফেরেশতা বললেন: আল্লাহ আপনাকে বলছেন যে, বিষয়টি তাই যা হুবাব ইবনুল মুনজির
আপনাকে পরামর্শ দিয়েছে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে জিবরাঈল! আপনি কি একে চেনেন?"
তিনি বললেন: আমি আসমানবাসীদের সকলকেই চিনি না, তবে তিনি সত্য বলছেন এবং তিনি শয়তান নন।
--------------------------------------------

(১) তাবারী তাঁর 'তাফসীর'-এ (৯/১৯৬) এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।

(২) নাসায়ী তাঁর 'আস-সুনানুল কুবরা' (১০৪৪৭) এবং হাকেম তাঁর 'আল-মুসতাদরাক' (১/২২২)
গ্রন্থে আলী (রা.)-এর হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে এর সনদ দুর্বল।

(৩) ইবনে হিশামের 'আস-সিরাতুন নববিয়্যাহ' (১/৬২০) দেখুন।

(৪) ইবনে হিশামের 'আস-সিরাতুন নববিয়্যাহ' (১/৬২০) ও তাবারীর 'তারিখ' (২/৪৪০) দেখুন।
ইবনে ইসহাক ও বনু সালিমার লোকদের মাঝে মধ্যস্থতাকারী অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল। হাকেম তাঁর 'আল-মুসতাদরাক'
(৩/৪২৬-৪২৭) গ্রন্থে হুবাবের হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে এর সনদে অজ্ঞাত ব্যক্তিরা রয়েছে। ইমাম যাহাবী তাঁর
'তালখিস'-এ বলেছেন: এটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস এবং এর সনদ সম্পর্কে তিনি নীরব থেকেছেন, সম্ভবত তিনি বুঝাতে চেয়েছেন
যে এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। উমাবী ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'আল-বিদায়া'-তে (৫/৮২)
রয়েছে, তবে তাতে কালবী নামক বর্ণনাকারী রয়েছে যে অত্যন্ত মিথ্যাবাদী।

(৫) আল-কুলুব: এটি কলীব-এর বহুবচন, যার অর্থ এমন কূপ যা পাথর দিয়ে বাঁধানো হয়নি। যদি
পাথর দিয়ে বাঁধা হয় তবে তাকে 'তবিয়্য' বলা হয়। দেখুন: 'লিসানুল আরব' (কলব)।

(৬) আবু যার আল-খুশানি বলেন: যারা এটিকে 'গাইন' বর্ণযোগে পড়েছেন, তাদের মতে এর অর্থ
হলো তা সরিয়ে দেওয়া বা ভরাট করা; আর যারা 'আইন' বর্ণযোগে পড়েছেন—যা তাবারীর বর্ণনা—তাদের মতে এর অর্থ হলো তা নষ্ট
করে দেওয়া। দেখুন: 'শারহু গরিবিত সীরাহ' (২/৩৫)।

(৭) লেখক এটি সংক্ষেপে তাঁর 'তাফসীর'-এ (৩/৫৬৪) উল্লেখ করেছেন।