وذكره الأمويّ في "مغازيه"
(1)
، وزاد بعد قوله: وخذ من أموالنا ما شئت: وأعطنا ما شئت، وما أخذت منّا كان أحبّ إلينا ممّا تركت، وما أمرت به
من أمرٍ، فأمرنا تبعٌ لأمرك، فواللَّه لئن سرت حتى تبلغ البرك من غُمدان
(2)
، لنسيرنّ معك.
قال ابن إسحاق
(3)
: ثم ارتحل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم من ذَفران، فسلك على ثنايا يقال لها: الأصافرُ، ثم انحطّ منها إلى
بلدٍ يقال له: الدّبة
(4)
. وترك الحنّان بيمينٍ، وهو كثيبٌ عظيمٌ كالجبل العظيم، ثم نزل قريبًا من بدرٍ، فركب هو ورجلٌ من أصحابه.
قال ابنُ هشامٍ: هو أبو بكرٍ.
قال ابن إسحاق
(5)
: -كما حدّثني محمد بن يحيى بن حَبّان-: حتى وقف على شيخٍ من العرب، فسأله عن قريشٍ وعن محمدٍ وأصحابه، وما بلغه
عنهم، فقال الشيخ: لا أخبركما حتى تخبراني ممّن أنتما؟ فقال له رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا أخبرتنا
أخبرناك". فقال: أو ذاك بذاك؟ قال: "نعم". قال الشيخ: فإنّه بلغني أنّ محمدًا وأصحابه خرجوا يوم كذا وكذا، فإن كان صدق
الذي أخبرني، فهم اليوم بمكان كذا وكذا -للمكان الذي به رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وبلغني أن قريشًا خرجوا يوم
كذا وكذا، فإن كان الذي أخبرني صدقني، فهم اليوم بمكان كذا وكذا -للمكان الذي به قريشٌ- فلمّا فرغ من خبره قال: ممّن
أنتما؟ فقال له رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "نحن من ماءٍ". ثم انصرف عنه. قال: يقول الشيخ: ما من ماءٍ؟ أمن ماء
العراق؟ قال ابن هشامٍ: يقال لهذا الشيخ: سفيان الضّمريّ.
قال ابن إسحاق
(6)
: ثم رجع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه، فلمّا أمسى بعث عليّ بن أبي طالبٍ، والزّبير بن العوّام،
وسعد بن أبي وقّاصٍ، في نفرٍ من أصحابه إلى ماء بدرٍ، يلتمسون الخبر له، كما حدّثني يزيد بن رومان، عن عروة بن
الزّبير
(7)
، فأصابوا راويةً لقريشٍ، فيها أسلم غلام بني الحجّاج، وعريضٌ أبو يسارٍ غلام بني العاص بن سعيدٍ، فأتوا بهما،
فسألوهما، ورسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قائمٌ يصلي، فقالوا: نحن سقاة قريشٍ، بعثونا نسقيهم من الماء. فكره القوم
خبرهما، ورجوا أن يكونا لأبي سفيان،--------------------------------------------
(1) انظر "سبل الهدى والرشاد" (4/ 42، 43).
(2) غمدان: قصبة صنعاء باليمن، كان الضحاك بناه على اسم الزهرة، وخرَّبه عثمان بن
عفَّان رضي الله عنه، فصار تلًا عظيمًا. انظر "الروض المعطار" ص (429).
(3) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 615 - 616)، و"تاريخ الطبري" (2/ 435).
(4) في (أ) و (ط): "الدية"، والتصحيح من هامش (ط) و"السيرة النبوية" و"تاريخ الطبري".
والدبة: بلد بين الأصافر وبدر. انظر "معجم البلدان" (2/ 547).
(5) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 616) و"تاريخ الطبري" (2/ 435 - 436) وهو
مرسل.
(6) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 616 - 617).
(7) انظر "تاريخ الطبري" (2/ 436)، و"دلائل البيهقي" (3/ 42 - 43).
(1)
، وزاد بعد قوله: وخذ من أموالنا ما شئت: وأعطنا ما شئت، وما أخذت منّا كان أحبّ إلينا ممّا تركت، وما أمرت به
من أمرٍ، فأمرنا تبعٌ لأمرك، فواللَّه لئن سرت حتى تبلغ البرك من غُمدان
(2)
، لنسيرنّ معك.
قال ابن إسحاق
(3)
: ثم ارتحل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم من ذَفران، فسلك على ثنايا يقال لها: الأصافرُ، ثم انحطّ منها إلى
بلدٍ يقال له: الدّبة
(4)
. وترك الحنّان بيمينٍ، وهو كثيبٌ عظيمٌ كالجبل العظيم، ثم نزل قريبًا من بدرٍ، فركب هو ورجلٌ من أصحابه.
قال ابنُ هشامٍ: هو أبو بكرٍ.
قال ابن إسحاق
(5)
: -كما حدّثني محمد بن يحيى بن حَبّان-: حتى وقف على شيخٍ من العرب، فسأله عن قريشٍ وعن محمدٍ وأصحابه، وما بلغه
عنهم، فقال الشيخ: لا أخبركما حتى تخبراني ممّن أنتما؟ فقال له رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا أخبرتنا
أخبرناك". فقال: أو ذاك بذاك؟ قال: "نعم". قال الشيخ: فإنّه بلغني أنّ محمدًا وأصحابه خرجوا يوم كذا وكذا، فإن كان صدق
الذي أخبرني، فهم اليوم بمكان كذا وكذا -للمكان الذي به رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وبلغني أن قريشًا خرجوا يوم
كذا وكذا، فإن كان الذي أخبرني صدقني، فهم اليوم بمكان كذا وكذا -للمكان الذي به قريشٌ- فلمّا فرغ من خبره قال: ممّن
أنتما؟ فقال له رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "نحن من ماءٍ". ثم انصرف عنه. قال: يقول الشيخ: ما من ماءٍ؟ أمن ماء
العراق؟ قال ابن هشامٍ: يقال لهذا الشيخ: سفيان الضّمريّ.
قال ابن إسحاق
(6)
: ثم رجع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه، فلمّا أمسى بعث عليّ بن أبي طالبٍ، والزّبير بن العوّام،
وسعد بن أبي وقّاصٍ، في نفرٍ من أصحابه إلى ماء بدرٍ، يلتمسون الخبر له، كما حدّثني يزيد بن رومان، عن عروة بن
الزّبير
(7)
، فأصابوا راويةً لقريشٍ، فيها أسلم غلام بني الحجّاج، وعريضٌ أبو يسارٍ غلام بني العاص بن سعيدٍ، فأتوا بهما،
فسألوهما، ورسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قائمٌ يصلي، فقالوا: نحن سقاة قريشٍ، بعثونا نسقيهم من الماء. فكره القوم
خبرهما، ورجوا أن يكونا لأبي سفيان،--------------------------------------------
(1) انظر "سبل الهدى والرشاد" (4/ 42، 43).
(2) غمدان: قصبة صنعاء باليمن، كان الضحاك بناه على اسم الزهرة، وخرَّبه عثمان بن
عفَّان رضي الله عنه، فصار تلًا عظيمًا. انظر "الروض المعطار" ص (429).
(3) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 615 - 616)، و"تاريخ الطبري" (2/ 435).
(4) في (أ) و (ط): "الدية"، والتصحيح من هامش (ط) و"السيرة النبوية" و"تاريخ الطبري".
والدبة: بلد بين الأصافر وبدر. انظر "معجم البلدان" (2/ 547).
(5) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 616) و"تاريخ الطبري" (2/ 435 - 436) وهو
مرسل.
(6) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 616 - 617).
(7) انظر "تاريخ الطبري" (2/ 436)، و"دلائل البيهقي" (3/ 42 - 43).
উমাবি তাঁর "মাগাজি" গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন
(১)
এবং তাঁর এই উক্তির পর আরও বর্ধিত অংশ বর্ণনা করেছেন: "এবং আপনি আমাদের ধন-সম্পদ থেকে যা ইচ্ছা গ্রহণ করুন এবং
যা ইচ্ছা আমাদের প্রদান করুন। আপনি আমাদের থেকে যা গ্রহণ করবেন, তা আমাদের কাছে আপনি যা ছেড়ে দেবেন তার চেয়ে অধিক
প্রিয় হবে। আপনি যে কাজের আদেশ দেবেন, আমাদের আদেশ আপনার আদেশের অনুগামী হবে। আল্লাহর শপথ! আপনি যদি সফর করে ইয়েমেনের
বার্ক আল-গুমদান
(২)
পর্যন্তও পৌঁছে যান, তবে আমরা অবশ্যই আপনার সাথে সফর করব।"
ইবনে ইসহাক বলেন
(৩)
: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যাফরান থেকে যাত্রা করলেন এবং 'আল-আসাফির' নামক গিরিপথ
দিয়ে পথ চললেন। অতঃপর সেখান থেকে 'আল-দাব্বাহ'
(৪)
নামক এক জনপদে অবতরণ করলেন। তিনি 'আল-হান্নান'কে ডান দিকে রেখে দিলেন, যা পাহাড়ের ন্যায় এক বিশাল বালুর স্তূপ।
তারপর তিনি বদরের সন্নিকটে অবতরণ করলেন। অতঃপর তিনি এবং তাঁর সাহাবীদের মধ্য হতে এক ব্যক্তি সওয়ার হলেন।
ইবনে
হিশাম বলেন: তিনি হলেন আবু বকর।
ইবনে ইসহাক বলেন
(৫)
: —যেমনটি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান আমার কাছে বর্ণনা করেছেন—: এমনকি তিনি আরবদের জনৈক বৃদ্ধের কাছে
গিয়ে থামলেন এবং তাকে কুরাইশ ও মুহাম্মদ এবং তাঁর সাহাবীদের সম্পর্কে এবং তাদের ব্যাপারে তাঁর কাছে কী সংবাদ পৌঁছেছে
তা জিজ্ঞেস করলেন। বৃদ্ধ বললেন: "আমি তোমাদের দুজনকে কিছুই বলব না, যতক্ষণ না তোমরা বলবে তোমরা কোন গোত্রের?" তখন
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি যখন আমাদের সংবাদ দেবে, তখন আমরাও তোমাকে জানাব।" সে
বলল: "একটির বদলে কি আরেকটি (শর্ত)?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" বৃদ্ধ বললেন: "আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, মুহাম্মদ ও তাঁর
সঙ্গীরা অমুক অমুক দিনে বের হয়েছেন। আমাকে সংবাদ প্রদানকারী যদি সত্য বলে থাকে, তবে আজ তারা অমুক অমুক স্থানে অবস্থান
করছেন" —রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন যেখানে অবস্থান করছিলেন সেই স্থানের কথাই সে বলছিল। সে আরও
বলল: "আর আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, কুরাইশরা অমুক অমুক দিনে বের হয়েছে। যদি সংবাদদাতা সত্য বলে থাকে, তবে তারা আজ
অমুক অমুক স্থানে রয়েছে" —কুরাইশরা তখন যেখানে ছিল সেই স্থানের কথাই সে বলছিল। যখন সে সংবাদ শেষ করল, তখন বলল: "তোমরা
দুজন কোন দলের?" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "আমরা পানি থেকে (সৃষ্ট)।" তারপর তিনি
তার কাছ থেকে চলে এলেন। বর্ণনাকারী বলেন: বৃদ্ধটি বলতে লাগল: "পানি থেকে মানে কী? ইরাকের পানি (গোত্র) থেকে নাকি?"
ইবনে হিশাম বলেন: এই বৃদ্ধকে সুফিয়ান আদ-দামরি বলা হয়।
ইবনে ইসহাক বলেন
(৬)
: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের কাছে ফিরে এলেন। যখন সন্ধ্যা হলো, তিনি আলী
ইবনে আবি তালিব, যুবাইর ইবনুল আওয়াম এবং সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাসকে তাঁর কয়েকজন সাহাবীর সাথে বদরের কূপের দিকে সংবাদ
সংগ্রহের জন্য পাঠালেন, যেমনটি ইয়াজিদ ইবনে রুমান আমার কাছে উরওয়াহ ইবনে যুবাইরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন
(৭)
। সেখানে তাঁরা কুরাইশদের একটি পানি বহনকারী উট পেলেন। তাতে হাজ্জাজ বংশের গোলাম আসলাম এবং আস ইবনে সাঈদের গোলাম
আরিদ আবু ইয়াসার ছিল। সাহাবীগণ তাদের ধরে নিয়ে এলেন এবং তাদের জিজ্ঞাসাবাদ করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলেন। তারা (গোলাম দুজন) বলল: "আমরা কুরাইশদের পানি সরবরাহকারী, তারা আমাদের
পাঠিয়েছে তাদের পানি পান করানোর জন্য।" লোকেরা তাদের এই সংবাদ অপছন্দ করল এবং আশা করছিল যে তারা আবু সুফিয়ানের লোক
হবে।--------------------------------------------
(১) দেখুন: "সুবুলুল হুদা ওয়ার রাশাদ" (৪/ ৪২, ৪৩)।
(২) গুমদান: ইয়েমেনের সানআ শহরের একটি দুর্গ। দাহহাক এটি জোহরা নক্ষত্রের নামে নির্মাণ
করেছিলেন এবং উসমান ইবনে আফফান রাদিয়াল্লাহু আনহু এটি ধ্বংস করে দেন, ফলে এটি একটি বিশাল স্তূপে পরিণত হয়। দেখুন:
"আর-রওদুল মিতার" পৃষ্ঠা (৪২৯)।
(৩) দেখুন: ইবনে হিশামের "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (১/ ৬১৫ - ৬১৬), এবং "তারিখুত
তাবারি" (২/ ৪৩৫)।
(৪) (অ) এবং (ত) পাণ্ডুলিপিতে "আদ-দিয়্যাহ" রয়েছে, আর সঠিক পাঠ (ত) পাণ্ডুলিপির টীকা,
"আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" এবং "তারিখুত তাবারি" থেকে নেওয়া হয়েছে। দাব্বাহ হলো আসাফির এবং বদরের মধ্যবর্তী একটি
স্থান। দেখুন: "মুজামুল বুলদান" (২/ ৫৪৭)।
(৫) দেখুন: ইবনে হিশামের "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (১/ ৬১৬) এবং "তারিখুত তাবারি" (২/
৪৩৫ - ৪৩৬); এটি মুরসাল বর্ণনা।
(৬) দেখুন: ইবনে হিশামের "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (১/ ৬১৬ - ৬১৭)।
(৭) দেখুন: "তারিখুত তাবারি" (২/ ৪৩৬), এবং বায়হাকীর "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৩/ ৪২ -
৪৩)।
(১)
এবং তাঁর এই উক্তির পর আরও বর্ধিত অংশ বর্ণনা করেছেন: "এবং আপনি আমাদের ধন-সম্পদ থেকে যা ইচ্ছা গ্রহণ করুন এবং
যা ইচ্ছা আমাদের প্রদান করুন। আপনি আমাদের থেকে যা গ্রহণ করবেন, তা আমাদের কাছে আপনি যা ছেড়ে দেবেন তার চেয়ে অধিক
প্রিয় হবে। আপনি যে কাজের আদেশ দেবেন, আমাদের আদেশ আপনার আদেশের অনুগামী হবে। আল্লাহর শপথ! আপনি যদি সফর করে ইয়েমেনের
বার্ক আল-গুমদান
(২)
পর্যন্তও পৌঁছে যান, তবে আমরা অবশ্যই আপনার সাথে সফর করব।"
ইবনে ইসহাক বলেন
(৩)
: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যাফরান থেকে যাত্রা করলেন এবং 'আল-আসাফির' নামক গিরিপথ
দিয়ে পথ চললেন। অতঃপর সেখান থেকে 'আল-দাব্বাহ'
(৪)
নামক এক জনপদে অবতরণ করলেন। তিনি 'আল-হান্নান'কে ডান দিকে রেখে দিলেন, যা পাহাড়ের ন্যায় এক বিশাল বালুর স্তূপ।
তারপর তিনি বদরের সন্নিকটে অবতরণ করলেন। অতঃপর তিনি এবং তাঁর সাহাবীদের মধ্য হতে এক ব্যক্তি সওয়ার হলেন।
ইবনে
হিশাম বলেন: তিনি হলেন আবু বকর।
ইবনে ইসহাক বলেন
(৫)
: —যেমনটি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান আমার কাছে বর্ণনা করেছেন—: এমনকি তিনি আরবদের জনৈক বৃদ্ধের কাছে
গিয়ে থামলেন এবং তাকে কুরাইশ ও মুহাম্মদ এবং তাঁর সাহাবীদের সম্পর্কে এবং তাদের ব্যাপারে তাঁর কাছে কী সংবাদ পৌঁছেছে
তা জিজ্ঞেস করলেন। বৃদ্ধ বললেন: "আমি তোমাদের দুজনকে কিছুই বলব না, যতক্ষণ না তোমরা বলবে তোমরা কোন গোত্রের?" তখন
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি যখন আমাদের সংবাদ দেবে, তখন আমরাও তোমাকে জানাব।" সে
বলল: "একটির বদলে কি আরেকটি (শর্ত)?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" বৃদ্ধ বললেন: "আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, মুহাম্মদ ও তাঁর
সঙ্গীরা অমুক অমুক দিনে বের হয়েছেন। আমাকে সংবাদ প্রদানকারী যদি সত্য বলে থাকে, তবে আজ তারা অমুক অমুক স্থানে অবস্থান
করছেন" —রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন যেখানে অবস্থান করছিলেন সেই স্থানের কথাই সে বলছিল। সে আরও
বলল: "আর আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, কুরাইশরা অমুক অমুক দিনে বের হয়েছে। যদি সংবাদদাতা সত্য বলে থাকে, তবে তারা আজ
অমুক অমুক স্থানে রয়েছে" —কুরাইশরা তখন যেখানে ছিল সেই স্থানের কথাই সে বলছিল। যখন সে সংবাদ শেষ করল, তখন বলল: "তোমরা
দুজন কোন দলের?" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "আমরা পানি থেকে (সৃষ্ট)।" তারপর তিনি
তার কাছ থেকে চলে এলেন। বর্ণনাকারী বলেন: বৃদ্ধটি বলতে লাগল: "পানি থেকে মানে কী? ইরাকের পানি (গোত্র) থেকে নাকি?"
ইবনে হিশাম বলেন: এই বৃদ্ধকে সুফিয়ান আদ-দামরি বলা হয়।
ইবনে ইসহাক বলেন
(৬)
: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের কাছে ফিরে এলেন। যখন সন্ধ্যা হলো, তিনি আলী
ইবনে আবি তালিব, যুবাইর ইবনুল আওয়াম এবং সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাসকে তাঁর কয়েকজন সাহাবীর সাথে বদরের কূপের দিকে সংবাদ
সংগ্রহের জন্য পাঠালেন, যেমনটি ইয়াজিদ ইবনে রুমান আমার কাছে উরওয়াহ ইবনে যুবাইরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন
(৭)
। সেখানে তাঁরা কুরাইশদের একটি পানি বহনকারী উট পেলেন। তাতে হাজ্জাজ বংশের গোলাম আসলাম এবং আস ইবনে সাঈদের গোলাম
আরিদ আবু ইয়াসার ছিল। সাহাবীগণ তাদের ধরে নিয়ে এলেন এবং তাদের জিজ্ঞাসাবাদ করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলেন। তারা (গোলাম দুজন) বলল: "আমরা কুরাইশদের পানি সরবরাহকারী, তারা আমাদের
পাঠিয়েছে তাদের পানি পান করানোর জন্য।" লোকেরা তাদের এই সংবাদ অপছন্দ করল এবং আশা করছিল যে তারা আবু সুফিয়ানের লোক
হবে।--------------------------------------------
(১) দেখুন: "সুবুলুল হুদা ওয়ার রাশাদ" (৪/ ৪২, ৪৩)।
(২) গুমদান: ইয়েমেনের সানআ শহরের একটি দুর্গ। দাহহাক এটি জোহরা নক্ষত্রের নামে নির্মাণ
করেছিলেন এবং উসমান ইবনে আফফান রাদিয়াল্লাহু আনহু এটি ধ্বংস করে দেন, ফলে এটি একটি বিশাল স্তূপে পরিণত হয়। দেখুন:
"আর-রওদুল মিতার" পৃষ্ঠা (৪২৯)।
(৩) দেখুন: ইবনে হিশামের "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (১/ ৬১৫ - ৬১৬), এবং "তারিখুত
তাবারি" (২/ ৪৩৫)।
(৪) (অ) এবং (ত) পাণ্ডুলিপিতে "আদ-দিয়্যাহ" রয়েছে, আর সঠিক পাঠ (ত) পাণ্ডুলিপির টীকা,
"আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" এবং "তারিখুত তাবারি" থেকে নেওয়া হয়েছে। দাব্বাহ হলো আসাফির এবং বদরের মধ্যবর্তী একটি
স্থান। দেখুন: "মুজামুল বুলদান" (২/ ৫৪৭)।
(৫) দেখুন: ইবনে হিশামের "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (১/ ৬১৬) এবং "তারিখুত তাবারি" (২/
৪৩৫ - ৪৩৬); এটি মুরসাল বর্ণনা।
(৬) দেখুন: ইবনে হিশামের "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (১/ ৬১৬ - ৬১৭)।
(৭) দেখুন: "তারিখুত তাবারি" (২/ ৪৩৬), এবং বায়হাকীর "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৩/ ৪২ -
৪৩)।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 48)