إسرائيل، عن مخارقٍ، عن طارق بن شهابٍ قال: سمعت ابن مسعودٍ يقول: شهدت من المقداد بن
الأسود مشهدًا لأن أكون صاحبه، أحبّ إليّ ممّا عدل به؛ أتى النبيّ صلى الله عليه وسلم وهو يدعو على المشركين، فقال: لا
نقول كما قال قوم موسى: اذهب أنت وربّك فقاتلا إنّا هاهنا قاعدون، ولكن نقاتل عن يمينك وعن شمالك، وبين يديك وخلفك،
فرأيت النبيّ صلى الله عليه وسلم أشرق وجهه وسرّه، انفرد به البخاريّ دون مسلمٍ، فرواه في مواضع من "صحيحه"، من حديث
مخارقٍ به
(1)
. ورواه النّسائيّ
(2)
من حديثه، وعنده: جاء المقداد يوم بدرٍ على فرسٍ. . . فذكره.
وقال الإمام أحمد
(3)
: حدّثنا عبيدة، هو ابن حميدٍ، عن حميدٍ الطويل، عن أنسٍ قال: استشار النبيّ صلى الله عليه وسلم مخرجه إلى بدرٍ،
فأشار عليه أبو بكرٍ، ثم استشارهم فأشار عليه عمر، ثم استشارهم، فقال بعض الأنصار: إيّاكم يريد رسول اللَّه يا معشر
الأنصار. فقال بعض الأنصار: يا رسول اللَّه
(4)
، إذًا لا نقول كما قالت بنو إسرائيل لموسى: اذهب أنت وربّك فقاتلا إنّا هاهنا قاعدون، ولكن والذي بعثك بالحق لو
ضربت أكبادها إلى برْك الغُماد لاتبعناك، وهذا الإسناد ثلاثيٌّ صحيح على شرط الصحيح.
وقال أحمد أيضًا
(5)
: حدّثنا عفان، ثنا حمّادٌ، عن ثابتٍ، عن أنس بن مالكٍ أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم شاور حيث بلغه إقبال
أبي سفيان. قال: فتكلّم أبو بكرٍ فأعرض عنه، ثم تكلّم عمر فأعرض عنه، فقال سعد بن عبادة: إيّانا يريد رسول اللَّه صلى
الله عليه وسلم، والّذي نفسي بيده لو أمرتنا أن نخيضها البحار لأخضناها، ولو أمرتنا أن نضرب أكبادها إلى بِرك الغماد
لفعلنا. فندب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم الناس. قال: فانطلقوا حتى نزلوا بدرًا، ووردت عليهم روايا
(6)
قريشٍ، وفيهم غلامٌ أسود لبني الحجّاج فأخذوه، وكان أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يسألونه عن أبي سفيان
وأصحابه، فيقول: ما لي علمٌ بأبي سفيان، ولكن هذا أبو جهل بن هشامٍ، وعتبة بن ربيعة، [وشيبة]، وأميّة بن خلفٍ. فإذا
قال ذلك ضربوه، فإذا ضربوه، قال: نعم، أنا أخبركم، هذا أبو سفيان، فإذا تركوه فسألوه قال: ما لي بأبي سفيان علمٌ، ولكن
هذا أبو جهلٍ وعتبة وشيبة وأُميّة [في الناس]
(7)
فإذا قال هذا أيضًا ضربوه، ورسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قائمٌ يصلي، فلمّا رأى ذلك انصرف فقال: "والذي نفسي
بيده إنّكم لتضربونه إذا صدقكم، وتتركونه إذا كذبكم. قال: وقال--------------------------------------------

(1) رواه البخاري (4609).

(2) رواه النسائي في "السنن الكبرى" (11140).

(3) رواه أحمد في "المسند" (3/ 188).

(4) كذا في (أ) و (ط) وفي "المسند": "فقال قائل الأنصار: تستشيرنا يا نبي اللَّه؟ ".


(5) رواه أحمد في المسند (3/ 257 - 258).

(6) الروايا: جمع راوِيَة، والراوية: البعير أو البغل أو الحمار الذي يستقى عليه
الماء. انظر "لسان العرب" (روي).

(7) ما بين الحاصرتين مستدرك من "مسند الإمام أحمد".
ইসরাঈল, মুখারিক থেকে, তিনি তারিক ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে
মাসউদকে বলতে শুনেছি: "আমি মিকদাদ বিন আসওয়াদকে এমন এক সাহসী মুহূর্তে প্রত্যক্ষ করেছি যে, সেই মুহূর্তের অধিকারী
হওয়া আমার নিকট অন্য সবকিছুর চেয়ে অধিক প্রিয়। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন যখন তিনি
মুশরিকদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: 'আমরা তেমনটি বলব না যেমন মুসার কওম বলেছিল— তুমি ও তোমার রব
যাও এবং যুদ্ধ করো, আমরা এখানেই বসে থাকব; বরং আমরা আপনার ডানে ও বামে, সামনে ও পেছনে থেকে লড়াই করব।' আমি দেখলাম নবী
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চেহারা উজ্জ্বল হয়ে উঠল এবং তিনি আনন্দিত হলেন।" ইমাম বুখারি এককভাবে এটি বর্ণনা
করেছেন, মুসলিম এটি বর্ণনা করেননি। তিনি (বুখারি) তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থের একাধিক স্থানে মুখারিকের সূত্রে এই হাদিসটি
বর্ণনা করেছেন। ইমাম নাসাঈও তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর বর্ণনায় রয়েছে: "বদর যুদ্ধের দিন মিকদাদ একটি
ঘোড়ার পিঠে সওয়ার হয়ে আসলেন..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট ওবায়দাহ—যিনি ইবনে
হুমাইদ—হুমাইদ আত-তবিল থেকে এবং তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের
দিকে যাত্রার বিষয়ে পরামর্শ চাইলেন। আবু বকর (রা.) তাঁকে পরামর্শ দিলেন, পুনরায় তিনি তাদের পরামর্শ চাইলেন তখন উমর
(রা.) পরামর্শ দিলেন, পুনরায় তিনি তাদের পরামর্শ চাইলেন। তখন জনৈক আনসারি বললেন: "হে আনসার সম্প্রদায়! আল্লাহর রাসূল
আপনাদের (মতামত) উদ্দেশ্য করছেন।" অতঃপর জনৈক আনসারি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! এমতাবস্থায় আমরা তেমনটি বলব না যেমন
বনী ইসরাঈল মুসাকে বলেছিল— তুমি ও তোমার রব যাও এবং যুদ্ধ করো, আমরা এখানেই বসে থাকব; বরং সেই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে
সত্যসহ পাঠিয়েছেন, আপনি যদি আমাদের নিয়ে 'বারকুল গুমাদ' পর্যন্তও যাত্রা করেন, তবে আমরা অবশ্যই আপনার অনুগামী হব।" এই
সনদটি 'সুলাসি' (তিন স্তর বিশিষ্ট) এবং সহিহ-এর শর্তানুসারে সহিহ।
ইমাম আহমাদ আরও বলেন: আফফান আমাদের নিকট
বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের সাবিত থেকে এবং তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু সুফিয়ানের আগমনের
সংবাদ যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট পৌঁছালো, তখন তিনি পরামর্শ চাইলেন। তিনি বলেন: আবু
বকর (রা.) কথা বললেন, কিন্তু তিনি (নবী) তা থেকে বিমুখ রইলেন। অতঃপর উমর (রা.) কথা বললেন, তখনও তিনি বিমুখ রইলেন। তখন
সাদ বিন উবাদাহ বললেন: "আল্লাহর রাসূল আমাদেরকেই উদ্দেশ্য করছেন। সেই সত্তার কসম, যাঁর হাতে আমার প্রাণ, আপনি যদি
আমাদের সমুদ্রের অতল গহ্বরে ঝাঁপ দেওয়ার নির্দেশ দেন, তবে আমরা তাতে ঝাঁপ দেব। আর যদি আপনি আমাদের 'বারকুল গুমাদ'
পর্যন্ত নিয়ে যেতে চান, তবে আমরা অবশ্যই তা করব।" অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকজনকে
যুদ্ধের জন্য আহ্বান করলেন। তিনি বলেন: তারা রওনা হলেন এবং বদর নামক স্থানে অবতরণ করলেন। সেখানে কুরাইশদের পানিবাহী
উটের দল উপস্থিত হলো, যাদের মধ্যে বনু হাজ্জাজের এক কৃষ্ণাঙ্গ গোলাম ছিল। তারা তাকে পাকড়াও করলেন। আল্লাহর রাসূল
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ তাকে আবু সুফিয়ান ও তাঁর সঙ্গীদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছিলেন। সে বলছিল:
"আবু সুফিয়ান সম্পর্কে আমার কোনো জ্ঞান নেই, তবে এখানে আবু জেহেল ইবনে হিশাম, উতবা ইবনে রাবিয়া, শাইবা এবং উমাইয়া
ইবনে খালাফ উপস্থিত আছে।" যখন সে এ কথা বলত, তারা তাকে প্রহার করত। যখন তারা তাকে প্রহার করত, তখন সে বলত: "হ্যাঁ, আমি
তোমাদের বলছি, এই তো আবু সুফিয়ান।" কিন্তু যখন তারা তাকে ছেড়ে দিয়ে পুনরায় জিজ্ঞাসা করত, তখন সে বলত: "আবু সুফিয়ান
সম্পর্কে আমার কোনো ধারণা নেই, তবে আবু জেহেল, উতবা, শাইবা ও উমাইয়া এই লোকদের মধ্যে রয়েছে।" যখন সে পুনরায় এটি বলত,
তারা আবারও তাকে প্রহার করত। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন দাঁড়িয়ে নামাজ পড়ছিলেন। যখন তিনি
নামাজ শেষ করলেন, তখন বললেন: "সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ, যখন সে তোমাদের সত্য বলছে তখন তোমরা তাকে প্রহার
করছ, আর যখন সে তোমাদের কাছে মিথ্যা বলছে তখন তোমরা তাকে ছেড়ে দিচ্ছ!" তিনি বলেন: এবং তিনি বললেন
--------------------------------------------

(১) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন (৪৬০৯)।

(২) নাসাঈ এটি তাঁর "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (১১১৪০)।

(৩) আহমাদ এটি "আল-মুসনাদ" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (৩/১৮৮)।

(৪) (আ) ও (ত) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, আর "মুসনাদ"-এ আছে: "আনসারদের জনৈক বক্তা
বললেন: হে আল্লাহর নবী, আপনি কি আমাদের নিকট পরামর্শ চাচ্ছেন?"

(৫) আহমাদ এটি মুসনাদ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (৩/২৫৭ - ২৫৮)।

(৬) রাওয়ায়া: এটি 'রাউইয়া' শব্দের বহুবচন। রাউইয়া হলো সেই উট, খচ্চর বা গাধা যার
পিঠে পানি বহন করা হয়। দেখুন "লিসানুল আরব" (রওয়ি)।

(৭) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু "মুসনাদে ইমাম আহমাদ" থেকে সংগ্রহ করা হয়েছে।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 46)