هشامٌ، عن قتادة، عن زرارة، عن أبي هرير
(1)
، فاللَّه أعلم.
وقال البخاريّ
(2)
: حدّثنا يحيى بن بكيرٍ، ثنا اللَّيث، عن عقيل، عن ابن شهابٍ، عن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن كعب بن مالكٍ، أنّ
عبد اللَّه بن كعبٍ قال: سمعت كعب بن مالكٍ يقول: لم أتخلّف عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في غزوةٍ غزاها، إلّا
في غزوة تبوك، غير أنّي تخلّفت عن غزوة بدرٍ، ولم يعاتب اللَّه أحدًا تخفف عنها، إنّما خرج رسول اللَّه صلى الله عليه
وسلم يريد عير قريشٍ، حتى جمع اللَّه بينهم وبين عدوّهم على غير ميعادٍ، تفرّد به.
قال ابن إسحاق
(3)
: فسلك رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم طريقه من المدينة إلى مكّة على نقب المدينة، ثم على العقيق، ثم على ذي
الحليفة، ثم على أولات الجيش، ثم مرّ على تُربان، ثم على ملَلٍ، ثم على غَميس الحَمام، ثم على صخيرات اليمامة، ثم على
السّيالة، ثم على فجّ الرّوحاء، ثم على شنوكة، وهي الطريق المعتدلة، حتى إذا كان بعرق الظّبية، لقي رجلًا من الأعراب،
فسألوه عن الناس، فلم يجدوا عنده خبرًا، فقال له الناس: سلّم على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم. قال: أوَفيكم رسول
اللَّه صلى الله عليه وسلم؟ قالوا: نعم. فسلّم عليه ثم قال: لئن كنت رسول اللَّه، فأخبرني عمّا في بطن ناقتي هذه. قال
له سلمة بن سلامة بن وقشٍ: لا تسأل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وأقبل عليّ، فأنا أخبرك عن ذلك؛ نزوت عليها، ففي
بطنها منك سخلةٌ. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "مه، أفحشت على الرجل". ثم أعرض عن سلمة، ونزل رسول اللَّه صلى
الله عليه وسلم سجسج، وهي بئر الرّوحاء، ثم ارتحل منها حتى إذا كان منها بالمنصرف، ترك طريق مكّة بيسارٍ وسلك ذات
اليمين على النّازية، يريد بدرًا، فسلك في ناحيةٍ منها، حتى إذا جزع واديًا
(4)
يقال له: رُحْقَان
(5)
بين النازية وبين مضيق الصّفراء، ثم على المضيق، ثم انصبّ منه، حتى إذا كان قريبًا من الصّفراء، بعث بسبس بن
عمرٍو الجهني، حليف بني ساعدة، وعديّ بن أبي الزّغباء، حليف بني النّجار إلى بدرٍ، يتجسّسان له الأخبار عن أبي سفيان
صخر بن حربٍ وعِيره.
وقال موسى بن عقبة
(6)
: بَعَثَهما قبل أن يخرج من المدينة، فلمّا رجعا فأخبراه بخبر العير؛ استنفر الناس إليها، فإن كان ما ذكره موسى
بن عقبة وابن إسحاق محفوظًا، فقد بعثهما مرّتين، واللَّه أعلم.--------------------------------------------
(1) انظر "السنن الكبرى" للنسائي (8810).
(2) رواه البخاري (3951).
(3) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 613 - 614).
(4) جزع الوادي: أي قطَعه ولا يكون إلا عَرْضًا. "النهاية في غريب الحديث والأثر" (1/
269).
(5) في (أ) و (ط): "وحقان" وهو خطأ، والتصحيح من "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 614)
و"المغانم المطابة في معالم طابة" للفيروزابادي ص (154).
(6) رواه البيهقي في "دلائل النبوة" (3/ 102).
(1)
، فاللَّه أعلم.
وقال البخاريّ
(2)
: حدّثنا يحيى بن بكيرٍ، ثنا اللَّيث، عن عقيل، عن ابن شهابٍ، عن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن كعب بن مالكٍ، أنّ
عبد اللَّه بن كعبٍ قال: سمعت كعب بن مالكٍ يقول: لم أتخلّف عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في غزوةٍ غزاها، إلّا
في غزوة تبوك، غير أنّي تخلّفت عن غزوة بدرٍ، ولم يعاتب اللَّه أحدًا تخفف عنها، إنّما خرج رسول اللَّه صلى الله عليه
وسلم يريد عير قريشٍ، حتى جمع اللَّه بينهم وبين عدوّهم على غير ميعادٍ، تفرّد به.
قال ابن إسحاق
(3)
: فسلك رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم طريقه من المدينة إلى مكّة على نقب المدينة، ثم على العقيق، ثم على ذي
الحليفة، ثم على أولات الجيش، ثم مرّ على تُربان، ثم على ملَلٍ، ثم على غَميس الحَمام، ثم على صخيرات اليمامة، ثم على
السّيالة، ثم على فجّ الرّوحاء، ثم على شنوكة، وهي الطريق المعتدلة، حتى إذا كان بعرق الظّبية، لقي رجلًا من الأعراب،
فسألوه عن الناس، فلم يجدوا عنده خبرًا، فقال له الناس: سلّم على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم. قال: أوَفيكم رسول
اللَّه صلى الله عليه وسلم؟ قالوا: نعم. فسلّم عليه ثم قال: لئن كنت رسول اللَّه، فأخبرني عمّا في بطن ناقتي هذه. قال
له سلمة بن سلامة بن وقشٍ: لا تسأل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وأقبل عليّ، فأنا أخبرك عن ذلك؛ نزوت عليها، ففي
بطنها منك سخلةٌ. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "مه، أفحشت على الرجل". ثم أعرض عن سلمة، ونزل رسول اللَّه صلى
الله عليه وسلم سجسج، وهي بئر الرّوحاء، ثم ارتحل منها حتى إذا كان منها بالمنصرف، ترك طريق مكّة بيسارٍ وسلك ذات
اليمين على النّازية، يريد بدرًا، فسلك في ناحيةٍ منها، حتى إذا جزع واديًا
(4)
يقال له: رُحْقَان
(5)
بين النازية وبين مضيق الصّفراء، ثم على المضيق، ثم انصبّ منه، حتى إذا كان قريبًا من الصّفراء، بعث بسبس بن
عمرٍو الجهني، حليف بني ساعدة، وعديّ بن أبي الزّغباء، حليف بني النّجار إلى بدرٍ، يتجسّسان له الأخبار عن أبي سفيان
صخر بن حربٍ وعِيره.
وقال موسى بن عقبة
(6)
: بَعَثَهما قبل أن يخرج من المدينة، فلمّا رجعا فأخبراه بخبر العير؛ استنفر الناس إليها، فإن كان ما ذكره موسى
بن عقبة وابن إسحاق محفوظًا، فقد بعثهما مرّتين، واللَّه أعلم.--------------------------------------------
(1) انظر "السنن الكبرى" للنسائي (8810).
(2) رواه البخاري (3951).
(3) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 613 - 614).
(4) جزع الوادي: أي قطَعه ولا يكون إلا عَرْضًا. "النهاية في غريب الحديث والأثر" (1/
269).
(5) في (أ) و (ط): "وحقان" وهو خطأ، والتصحيح من "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 614)
و"المغانم المطابة في معالم طابة" للفيروزابادي ص (154).
(6) رواه البيهقي في "دلائل النبوة" (3/ 102).
হিশাম, কাতাদাহ থেকে, তিনি যুরারাহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ
(১)
থেকে বর্ণনা করেছেন; আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
ইমাম বুখারি
(২)
বলেছেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট লাইস বর্ণনা করেছেন, তিনি
উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে,
আব্দুল্লাহ ইবনে কাব বলেন: আমি কাব ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে সকল
যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন, তার মধ্যে তাবুক যুদ্ধ ছাড়া আমি আর কোনো যুদ্ধে অনুপস্থিত থাকিনি। অবশ্য বদর যুদ্ধেও আমি
উপস্থিত থাকতে পারিনি, তবে যারা এই যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেনি আল্লাহ তাদের কাউকে তিরস্কার করেননি। রাসুলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তো কুরাইশদের বাণিজ্য কাফেলার খোঁজে বের হয়েছিলেন, পরিশেষে কোনো পূর্বপরিকল্পনা ছাড়াই
আল্লাহ তাদেরকে তাদের শত্রুদের মুখোমুখি করে দিলেন। তিনি এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে ইসহাক
(৩)
বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনা থেকে মক্কার পথে মদিনার গিরিপথ দিয়ে যাত্রা শুরু
করলেন, এরপর আল-আকিক, এরপর যুল-হুলাইফা, এরপর উলাতুল জাইশ অতিক্রম করলেন। তারপর তিনি তুরবান, এরপর মালালা, এরপর
গামিসুল হামাম, এরপর সাখিরাতুল ইয়ামামাহ, এরপর সাইয়ালাহ এবং এরপর ফাজ্জুর রাওহা হয়ে শানুকা অতিক্রম করলেন, যা ছিল একটি
সমতল পথ। যখন তিনি ইরকুজ জাবিয়াহ নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন জনৈক বেদুঈনের সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হলো। তারা তার কাছে
মানুষের খবরাখবর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন, কিন্তু তার কাছে কোনো তথ্য পাওয়া গেল না। তখন লোকেরা তাকে বলল: ‘রাসুলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাম দাও।’ সে বলল: ‘তোমাদের মধ্যে কি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম আছেন?’ তারা বলল: ‘হ্যাঁ।’ সে তাঁকে সালাম দিয়ে বলল: ‘আপনি যদি সত্যই আল্লাহর রাসুল হয়ে থাকেন, তবে বলুন
তো আমার এই উষ্ট্রীর পেটে কী আছে?’ সালামাহ ইবনে সালামাহ ইবনে ওয়াকশ তাকে বললেন: ‘রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লামকে (এমন অনর্থক) প্রশ্ন করো না, বরং আমার দিকে তাকাও, আমি তোমাকে সে বিষয়ে বলছি; তুমি এর সাথে সংগত
হয়েছিলে, তাই এর পেটে তোমার পক্ষ থেকে একটি বাচ্চা রয়েছে।’ তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন:
‘থামো, তুমি লোকটির সাথে অত্যন্ত অশোভন আচরণ করেছ।’ এরপর তিনি সালামাহর থেকে বিমুখ হলেন। অতঃপর রাসুলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাজসাজ নামক স্থানে অবতরণ করলেন, যা মূলত রাওহার একটি কূয়ো। এরপর তিনি সেখান থেকে
যাত্রা করে যখন মুনসারিফ নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন মক্কার পথ বামে রেখে ডানের নাজিয়াহ নামক পথ ধরলেন বদরের উদ্দেশ্যে।
তিনি সেই এলাকার এক পাশ দিয়ে চলতে লাগলেন যতক্ষণ না একটি উপত্যকা অতিক্রম করলেন
(৪)
যাকে ‘রুহকান’
(৫)
বলা হয়, যা নাজিয়াহ এবং সাফরা গিরিপথের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত। এরপর তিনি গিরিপথ অতিক্রম করে সেখান দিয়ে
নিচে নামলেন। যখন তিনি সাফরার কাছাকাছি পৌঁছালেন, তখন আবু সুফিয়ান ইবনে সাখর ইবনে হারব ও তার বাণিজ্য কাফেলার খবর
সংগ্রহের জন্য বনু সাইদার মিত্র বাসবাস ইবনে আমর আল-জুহানি এবং বনু নাজ্জারের মিত্র আদি ইবনে আবিয যাগবাকে গোয়েন্দা
হিসেবে বদরের দিকে পাঠালেন।
মূসা ইবনে উকবা
(৬)
বলেন: তিনি মদিনা থেকে বের হওয়ার আগেই তাঁদের দুজনকে পাঠিয়েছিলেন। যখন তাঁরা ফিরে এসে তাঁকে বাণিজ্য কাফেলার
সংবাদ দিলেন, তখন তিনি লোকজনকে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হতে বললেন। মূসা ইবনে উকবা এবং ইবনে ইসহাক যা উল্লেখ করেছেন তা
যদি সংরক্ষিত (নির্ভুল) হয়, তবে তিনি তাঁদেরকে দুইবার পাঠিয়েছিলেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
--------------------------------------------
(১) নাসাঈর 'আস-সুনান আল-কুবরা' (৮৮১০) দেখুন।
(২) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন (৩৯৫১)।
(৩) ইবনে হিশামের 'আস-সিরাত আন-নাবাউইয়াহ' (১/ ৬১৩ - ৬১৪) দেখুন।
(৪) জাযাউল ওয়াদি: অর্থাৎ উপত্যকাটি আড়াআড়িভাবে অতিক্রম করা। 'আন-নিহায়া ফি গারিবিল
হাদিস ওয়াল আসার' (১/ ২৬৯)।
(৫) (আ) ও (ত্ব) পাণ্ডুলিপিতে এটি ‘ওয়াহকান’ রয়েছে যা ভুল। সঠিক পাঠ ইবনে হিশামের
‘আস-সিরাত আন-নাবাউইয়াহ’ (১/ ৬১৪) এবং ফিরোযাবাদীর ‘আল-মাগানিমুল মুতাবাহ ফি মাআলিম তাবাহ’ (পৃষ্ঠা ১৫৪) থেকে নেওয়া
হয়েছে।
(৬) বায়হাকি এটি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (৩/ ১০২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(১)
থেকে বর্ণনা করেছেন; আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
ইমাম বুখারি
(২)
বলেছেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট লাইস বর্ণনা করেছেন, তিনি
উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে,
আব্দুল্লাহ ইবনে কাব বলেন: আমি কাব ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে সকল
যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন, তার মধ্যে তাবুক যুদ্ধ ছাড়া আমি আর কোনো যুদ্ধে অনুপস্থিত থাকিনি। অবশ্য বদর যুদ্ধেও আমি
উপস্থিত থাকতে পারিনি, তবে যারা এই যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেনি আল্লাহ তাদের কাউকে তিরস্কার করেননি। রাসুলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তো কুরাইশদের বাণিজ্য কাফেলার খোঁজে বের হয়েছিলেন, পরিশেষে কোনো পূর্বপরিকল্পনা ছাড়াই
আল্লাহ তাদেরকে তাদের শত্রুদের মুখোমুখি করে দিলেন। তিনি এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে ইসহাক
(৩)
বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনা থেকে মক্কার পথে মদিনার গিরিপথ দিয়ে যাত্রা শুরু
করলেন, এরপর আল-আকিক, এরপর যুল-হুলাইফা, এরপর উলাতুল জাইশ অতিক্রম করলেন। তারপর তিনি তুরবান, এরপর মালালা, এরপর
গামিসুল হামাম, এরপর সাখিরাতুল ইয়ামামাহ, এরপর সাইয়ালাহ এবং এরপর ফাজ্জুর রাওহা হয়ে শানুকা অতিক্রম করলেন, যা ছিল একটি
সমতল পথ। যখন তিনি ইরকুজ জাবিয়াহ নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন জনৈক বেদুঈনের সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হলো। তারা তার কাছে
মানুষের খবরাখবর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন, কিন্তু তার কাছে কোনো তথ্য পাওয়া গেল না। তখন লোকেরা তাকে বলল: ‘রাসুলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাম দাও।’ সে বলল: ‘তোমাদের মধ্যে কি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম আছেন?’ তারা বলল: ‘হ্যাঁ।’ সে তাঁকে সালাম দিয়ে বলল: ‘আপনি যদি সত্যই আল্লাহর রাসুল হয়ে থাকেন, তবে বলুন
তো আমার এই উষ্ট্রীর পেটে কী আছে?’ সালামাহ ইবনে সালামাহ ইবনে ওয়াকশ তাকে বললেন: ‘রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লামকে (এমন অনর্থক) প্রশ্ন করো না, বরং আমার দিকে তাকাও, আমি তোমাকে সে বিষয়ে বলছি; তুমি এর সাথে সংগত
হয়েছিলে, তাই এর পেটে তোমার পক্ষ থেকে একটি বাচ্চা রয়েছে।’ তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন:
‘থামো, তুমি লোকটির সাথে অত্যন্ত অশোভন আচরণ করেছ।’ এরপর তিনি সালামাহর থেকে বিমুখ হলেন। অতঃপর রাসুলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাজসাজ নামক স্থানে অবতরণ করলেন, যা মূলত রাওহার একটি কূয়ো। এরপর তিনি সেখান থেকে
যাত্রা করে যখন মুনসারিফ নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন মক্কার পথ বামে রেখে ডানের নাজিয়াহ নামক পথ ধরলেন বদরের উদ্দেশ্যে।
তিনি সেই এলাকার এক পাশ দিয়ে চলতে লাগলেন যতক্ষণ না একটি উপত্যকা অতিক্রম করলেন
(৪)
যাকে ‘রুহকান’
(৫)
বলা হয়, যা নাজিয়াহ এবং সাফরা গিরিপথের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত। এরপর তিনি গিরিপথ অতিক্রম করে সেখান দিয়ে
নিচে নামলেন। যখন তিনি সাফরার কাছাকাছি পৌঁছালেন, তখন আবু সুফিয়ান ইবনে সাখর ইবনে হারব ও তার বাণিজ্য কাফেলার খবর
সংগ্রহের জন্য বনু সাইদার মিত্র বাসবাস ইবনে আমর আল-জুহানি এবং বনু নাজ্জারের মিত্র আদি ইবনে আবিয যাগবাকে গোয়েন্দা
হিসেবে বদরের দিকে পাঠালেন।
মূসা ইবনে উকবা
(৬)
বলেন: তিনি মদিনা থেকে বের হওয়ার আগেই তাঁদের দুজনকে পাঠিয়েছিলেন। যখন তাঁরা ফিরে এসে তাঁকে বাণিজ্য কাফেলার
সংবাদ দিলেন, তখন তিনি লোকজনকে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হতে বললেন। মূসা ইবনে উকবা এবং ইবনে ইসহাক যা উল্লেখ করেছেন তা
যদি সংরক্ষিত (নির্ভুল) হয়, তবে তিনি তাঁদেরকে দুইবার পাঠিয়েছিলেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
--------------------------------------------
(১) নাসাঈর 'আস-সুনান আল-কুবরা' (৮৮১০) দেখুন।
(২) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন (৩৯৫১)।
(৩) ইবনে হিশামের 'আস-সিরাত আন-নাবাউইয়াহ' (১/ ৬১৩ - ৬১৪) দেখুন।
(৪) জাযাউল ওয়াদি: অর্থাৎ উপত্যকাটি আড়াআড়িভাবে অতিক্রম করা। 'আন-নিহায়া ফি গারিবিল
হাদিস ওয়াল আসার' (১/ ২৬৯)।
(৫) (আ) ও (ত্ব) পাণ্ডুলিপিতে এটি ‘ওয়াহকান’ রয়েছে যা ভুল। সঠিক পাঠ ইবনে হিশামের
‘আস-সিরাত আন-নাবাউইয়াহ’ (১/ ৬১৪) এবং ফিরোযাবাদীর ‘আল-মাগানিমুল মুতাবাহ ফি মাআলিম তাবাহ’ (পৃষ্ঠা ১৫৪) থেকে নেওয়া
হয়েছে।
(৬) বায়হাকি এটি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (৩/ ১০২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 44)