উমাবী বলেন
(১)
: আমাদের কাছে আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইসমাঈল ইবনে আবু খালিদ আমাদের কাছে আল-বাহি
(2)
থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বদরের যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে দুজন
অশ্বারোহী ছিলেন; ডান পার্শ্বে যুবায়ের ইবনুল আওয়াম এবং বাম পার্শ্বে মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ।
ইবনে ইসহাক
বলেন
(৩)
: তাঁদের সাথে সত্তরটি উট ছিল যা তাঁরা পালাক্রমে ব্যবহার করতেন
(৪)
। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আলী এবং মারসাদ ইবনে আবি মারসাদ একটি উটে পালাক্রমে সওয়ার হতেন;
আর হামযাহ, যায়েদ ইবনে হারিসাহ, আবু কাবশাহ ও আনাসাহ
(৫)
একটি উটে পালাক্রমে সওয়ার হতেন। ইবনে ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহু তা’আলা) এভাবেই বর্ণনা করেছেন।
ইমাম
আহমাদ
(৬)
বলেন: আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আসেম ইবনে বাহদালাহ থেকে, তিনি যির
ইবনে হুবাইশ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বদরের দিন আমরা প্রতি তিনজনে একটি উটের
অংশীদার ছিলাম। আবু লুবাবাহ এবং আলী ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সফরসঙ্গী। তিনি বলেন: যখন
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আরোহণের পালা
(৭)
এল, তখন তাঁরা দুজন বললেন: আমরা আপনার পরিবর্তে হেঁটে চলব। তিনি বললেন: "তোমরা আমার চেয়ে অধিক শক্তিশালী নও, আর
আমিও তোমাদের চেয়ে সওয়াবের ব্যাপারে কম অমুখাপেক্ষী নই।"
নাসাঈ
(৮)
এটি আল-ফাল্লাস থেকে, তিনি ইবনে মাহদী থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: সম্ভবত এটি ছিল রাওহা নামক স্থান থেকে আবু লুবাবাহকে ফেরত পাঠানোর আগের ঘটনা, অতঃপর আবু
লুবাবাহর স্থলে আলী ও মারসাদ তাঁর সফরসঙ্গী হন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
ইমাম আহমাদ
(৯)
বলেন: মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি যুরারাহ ইবনে
আওফা
(১০)
থেকে, তিনি সাদ ইবনে হিশাম থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম বদরের দিন উটের গলায় ঝোলানো ঘণ্টাগুলো কেটে ফেলার নির্দেশ দিয়েছিলেন। এটি "সহীহাইন"-এর শর্তানুযায়ী। তবে
এটি কেবল নাসাঈ
(১১)
বর্ণনা করেছেন আবু আশ’আস থেকে, তিনি খালিদ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ
থেকে একই সূত্রে।
আমাদের শায়খ হাফিজ মিযযী "আল-আতরাফ"
(১২)
গ্রন্থে বলেন: সাঈদ ইবনে বাশির
(১৩)
কাতাদাহ থেকে তাঁর অনুসরণ করেছেন, আর তিনি এটি বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------


(১) দ্রষ্টব্য "তারিখুল ইসলাম", "আল-মাগাযি" পৃ. (৭৯)।

(২) (আলিফ) ও (ত) পাণ্ডুলিপিতে: "আত-তাইমি" রয়েছে। সংশোধনটি "তাহযিবুল কামাল" (৩/ ৭০)
থেকে গৃহীত।

(৩) ইবনে হিশাম প্রণীত "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (১/ ৬১৩) দ্রষ্টব্য।

(৪) অর্থাৎ একের পর এক পালাক্রমে আরোহণ করা। দ্রষ্টব্য "লিসানুল আরব" (মাদ্দাহ: عقب)।


(৫) তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুক্তদাসদের অন্তর্ভুক্ত।
তাঁর জীবনী "আসাদুল গাবাহ" (১/ ১৫৬) এবং "আল-ইসাবাহ" (১/ ১৩৫) গ্রন্থে দ্রষ্টব্য।

(৬) আহমাদ এটি "মুসনাদ" (১/ ৪১১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং আসেম ইবনে বাহদালাহর
উপস্থিতির কারণে হাদিসটি হাসান।

(৭) অর্থাৎ তাঁর পালার ও আরোহণের সময় নির্ধারিত হলো। দ্রষ্টব্য "লিসানুল আরব"
(মাদ্দাহ: عقب)।

(৮) নাসাঈ এটি "আস-সুনানুল কুবরা" (৮৮০৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

(৯) "মুসনাদ" (৬/ ১৫০) গ্রন্থে বর্ণিত এবং এটি একটি সহীহ হাদিস।

(১০) (আলিফ) ও (ত) পাণ্ডুলিপিতে: "যুরারাহ ইবনে আবি আওফা" রয়েছে যা ভুল। সংশোধনটি
"তাহযিবুল কামাল" (৯/ ৩৩৯) থেকে নেওয়া হয়েছে।

(১১) নাসাঈ এটি "আস-সুনানুল কুবরা" (৮৮০৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

(১২) অর্থাৎ "তুহফাতুল আশরাফ বি-মা’রিফাতিল আতরাফ" এবং এটি সেখান থেকে উদ্ধৃত (১১/
৪১০)।

(১৩) (আলিফ) ও (ত) পাণ্ডুলিপিতে: "সাঈদ ইবনে বিশর" রয়েছে। সংশোধনটি "তুহফাতুল আশরাফ"
থেকে নেওয়া হয়েছে, আরও দেখুন "তাহযিবুল কামাল" (১০/ ৩৪৯)।