দুপুরের দিকে, আবু জেহেল তাদের সাথে দেখা করল এবং বলল: হে আবু সাফওয়ান, আপনার সাথে ইনি
কে? তিনি বললেন: ইনি সা’দ। আবু জেহেল তাকে বলল: আমি কি তোমাকে মক্কায় নিরাপদে তাওয়াফ করতে দেখছি না, অথচ তোমরা
ধর্মত্যাগীদের
(১)
আশ্রয় দিয়েছ এবং দাবি করেছ যে তোমরা তাদের সাহায্য ও সহযোগিতা করবে? আল্লাহর কসম, তুমি যদি আবু সাফওয়ানের সাথে
না থাকতে, তবে তুমি তোমার পরিবারের কাছে সহি-সালামতে ফিরে যেতে পারতে না। তখন সা’দ তার ওপর উচ্চস্বরে বললেন: আল্লাহর
কসম, তুমি যদি আমাকে এতে বাধা দাও, তবে আমি তোমার জন্য এমন কিছু বাধা দেব যা তোমার জন্য এর চেয়েও কঠিন হবে; আর তা হলো
মদিনার ওপর দিয়ে তোমার বাণিজ্যের পথ। তখন উমাইয়া তাকে বলল: হে সা’দ, আবুল হাকামের ওপর তোমার কণ্ঠস্বর উচ্চ করো না,
কারণ সে এই উপত্যকার অধিবাসীদের সর্দার। সা’দ বললেন: উমাইয়া, তোমার কথা রাখো, আল্লাহর কসম, আমি আল্লাহর রাসূল
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তারা তোমাকে হত্যা করবে।" সে বলল: মক্কায়? তিনি বললেন: আমি জানি না।
এতে উমাইয়া অত্যন্ত ভীত হয়ে পড়ল এবং তার পরিবারের কাছে ফিরে গিয়ে বলল: হে উম্মে সাফওয়ান, তুমি কি দেখনি সা’দ
আমাকে কী বলেছে? সে বলল: সে তোমাকে কী বলেছে? সে বলল: সে দাবি করছে যে মুহাম্মদ তাদের জানিয়েছেন যে তারা আমাকে হত্যা
করবে। আমি তাকে বললাম: মক্কায়? তারা বলল: আমি জানি না। তখন উমাইয়া বলল: আল্লাহর কসম, আমি মক্কা থেকে বের হব না। যখন
বদরের দিন এল, আবু জেহেল লোকজনকে যুদ্ধের জন্য ডাকল এবং বলল: তোমাদের কাফেলা রক্ষা করো। উমাইয়া বের হতে অপছন্দ করল।
তখন আবু জেহেল তার কাছে এসে বলল: হে আবু সাফওয়ান, মানুষ যখন দেখবে যে আপনি পিছিয়ে রয়েছেন অথচ আপনি এই উপত্যকার
অধিবাসীদের সর্দার, তখন তারাও আপনার সাথে পিছিয়ে থাকবে। আবু জেহেল তাকে প্ররোচনা দিতেই থাকল যতক্ষণ না সে বলল: যেহেতু
তুমি আমাকে বাধ্য করেছ
(২)
, আল্লাহর কসম, আমি মক্কার সবচেয়ে উৎকৃষ্ট উটটি কিনব। তারপর উমাইয়া বলল: হে উম্মে সাফওয়ান, আমার পাথেয়
গুছিয়ে দাও। সে তাকে বলল: হে আবু সাফওয়ান, আপনার ইয়াসরিবী ভাই আপনাকে যা বলেছিল তা কি আপনি ভুলে গেছেন? সে বলল: না,
আমি তাদের সাথে কেবল সামান্য দূরত্ব পর্যন্তই যেতে চাই। উমাইয়া যখন বের হলো, সে প্রতিটি বিরতিস্থলেই তার উট বেঁধে
রাখত। সে এভাবেই চলতে থাকল যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে বদরের যুদ্ধে হত্যা করলেন।
ইমাম বুখারী এটি অন্য এক
স্থানে
(৩)
আহমদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা থেকে, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে একইভাবে
বর্ণনা করেছেন। বুখারী এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন
(৪)
।
ইমাম আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন
(৫)
খালাফ ইবনে ওয়ালিদ ও আবু সাঈদ থেকে, তারা উভয়েই ইসরাঈল থেকে। ইসরাঈলের বর্ণনায় রয়েছে: তার স্ত্রী তাকে
বলেছিল: আল্লাহর কসম, মুহাম্মদ মিথ্যা বলেন না।
ইবনে ইসহাক বলেন
(৬)
: যখন তারা যুদ্ধের প্রস্তুতি শেষ করল এবং যাত্রার ব্যাপারে একমত হলো, তখন তাদের ও বনু বকর ইবনে আবদে মানাত ইবনে
কিনানার মধ্যে যে যুদ্ধ ছিল
(৭)
তার কথা তারা স্মরণ করল। তারা বলল: আমরা আশঙ্কা করছি যে তারা আমাদের পেছন থেকে আক্রমণ করবে। কুরাইশ ও বনু বকরের
মধ্যে যে যুদ্ধটি হয়েছিল তা ছিল বনু আমির ইবনে লুয়াইয়ের হাফস ইবনে আখিয়াফের এক পুত্রকে কেন্দ্র করে; বনু বকরের এক
ব্যক্তি তাকে আমির ইবনে ইয়াজিদ ইবনে আমির ইবনে আল-মালুওয়াহ-এর ইশারায় হত্যা করেছিল। এরপর তার ভাই মিকরাজ ইবনে হাফস
তার প্রতিশোধ নেয় এবং সে আমিরকে হত্যা করে এবং তার তলোয়ার নিয়ে...--------------------------------------------


(১) এর দ্বারা মক্কা থেকে মদিনায় হিজরতকারী আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম ও তাঁর সাহাবীদের বোঝানো হয়েছে। হাফেজ ইবনে হাজার আসকালানী 'ফাতহুল বারী' (৭/২৮৩) গ্রন্থে বলেছেন:
'আস-সাবাত'; এটি একবচন 'সাবি' এর বহুবচন, যার অর্থ যে এক ধর্ম থেকে অন্য ধর্মে স্থানান্তরিত হয়।

(২) (আ) ও (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে "আবতানি" রয়েছে, তবে 'সহিহ বুখারী'র শব্দ অনুযায়ী এটি
পাঠ করা হয়েছে।

(৩) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (৩৬৩২)।

(৪) (আ) ও (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে "মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক" রয়েছে, তবে সঠিকটি হলো 'সহিহ
বুখারী'র পাঠ।

(৫) 'মুসনাদ' গ্রন্থে (১/৪০০)।

(৬) দেখুন ইবনে হিশামের 'আস-সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ' (১/৬১০ - ৬১১)।

(৭) (ত্বা) পাণ্ডুলিপিতে "মা কানু" রয়েছে।