আমি শুনছি; দামদাম ইবন আমর আল-গিফারির কণ্ঠস্বর, সে উপত্যকার অভ্যন্তরে দাঁড়িয়ে চিৎকার
করছে। সে তার উটটি থামিয়ে সেটির নাক-কান কেটে ফেলেছে, হাওদা উল্টে দিয়েছে এবং নিজের জামা ছিঁড়ে ফেলেছে। সে বলছে: হে
কুরাইশ সম্প্রদায়! কাফেলা! কাফেলা!
(১)
আবু সুফিয়ানের সাথে তোমাদের যে ধন-সম্পদ রয়েছে, মুহাম্মদ তার সাথীদের নিয়ে তার পথ রোধ করেছেন। আমি মনে করি না
তোমরা তা উদ্ধার করতে পারবে। সাহায্য করো! সাহায্য করো! বর্ণনাকারী বলেন: তার এই পরিস্থিতি এবং এই সংবাদ আমাকে ও
অন্যদের অত্যন্ত ব্যস্ত করে তুলল। লোকেরা দ্রুত যুদ্ধের প্রস্তুতি গ্রহণ করল এবং বলল: মুহাম্মদ ও তার সাথীরা কি মনে
করে যে এটি ইবনুল হাদরামির কাফেলার মতো হবে?! আল্লাহর কসম, তারা অচিরেই এর বিপরীত কিছু জানতে পারবে।
মূসা ইবন
উকবা
(২)
আতিকার স্বপ্নের কথা ইবন ইসহাকের বর্ণনার মতোই উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন
(৩)
: দামদাম ইবন আমর যখন এই অবস্থায় আসলেন, তখন তারা আতিকার স্বপ্নের কারণে ভীত হয়ে পড়ল এবং
সামর্থ্যবান-অসামর্থ্যবান নির্বিশেষে সকলে যুদ্ধের জন্য বেরিয়ে পড়ল।
ইবন ইসহাক বলেন
(৪)
: তারা দুই ধরনের লোক ছিল; হয় সে সশরীরে বেরিয়েছিল অথবা নিজের বদলে অন্য কাউকে পাঠিয়েছিল। কুরাইশদের প্রায় সকলেই
সঙ্ঘবদ্ধ হয়ে বের হলো
(৫)
, তাদের অভিজাতদের মধ্যে আবু লাহাব ইবন আব্দুল মুত্তালিব ব্যতীত কেউ পিছিয়ে থাকেনি। তবে সে তার পরিবর্তে আল-আসি
ইবন হিশাম ইবনুল মুগিরাকে পাঠিয়েছিল। সে তাকে চার হাজার দিরহামের বিনিময়ে ভাড়া করেছিল, যা সে আবু লাহাবের কাছে ঋণী ছিল
এবং পরিশোধে অক্ষম হয়ে পড়েছিল।
ইবন ইসহাক বলেন
(৬)
: ইবন আবু নাজিহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, উমাইয়া ইবন খালাফ মক্কায় অবস্থান করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। সে ছিল
একজন বয়স্ক, সম্মানিত এবং স্থূলকায় ব্যক্তি। উকবা ইবন আবু মুআইত একটি ধূপদানি হাতে নিয়ে তার কাছে এল, যখন সে তার কওমের
মাঝে মসজিদে বসা ছিল। ধূপদানিতে আগুন ও সুগন্ধি কাঠ ছিল
(৭)
। সে এটি তার সামনে রেখে বলল: হে আবু আলি, ধূপ গ্রহণ করো, কারণ তুমি তো নারীদের অন্তর্ভুক্ত। সে (উমাইয়া) বলল:
আল্লাহ তোমাকে ও তুমি যা নিয়ে এসেছ তাকে কলঙ্কিত করুন। এরপর সে যুদ্ধের প্রস্তুতি নিল এবং লোকদের সাথে বেরিয়ে পড়ল। ইবন
ইসহাক এই ঘটনায় এভাবেই বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি এটি অন্যভাবে বর্ণনা করেছেন
(৮)
। তিনি বলেন: আহমদ ইবন উসমান আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, শুরাইহ ইবন মাসলামাহ আমাদের বলেছেন, ইব্রাহিম ইবন ইউসুফ
তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আমর ইবন মাইমুন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদকে সাদ
ইবন মুআদ সম্পর্কে বর্ণনা করতে শুনেছেন। সাদ ইবন মুআদ উমাইয়া ইবন খালাফের বন্ধু ছিলেন। উমাইয়া যখন মদিনার পাশ দিয়ে
যেতেন, তখন সাদ ইবন মুআদের মেহমান হতেন। আর সাদ যখন মক্কায় যেতেন, তখন উমাইয়ার মেহমান হতেন। যখন রাসূলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় আগমন করলেন, তখন সাদ ইবন মুআদ উমরা করার জন্য রওয়ানা হলেন এবং মক্কায় উমাইয়ার
কাছে অবস্থান করলেন। তিনি উমাইয়াকে বললেন: আমার জন্য নির্জন কোনো সময় দেখো; যাতে আমি বাইতুল্লাহ তওয়াফ করতে পারি।
অতঃপর সে তাকে নিয়ে বের হলো...--------------------------------------------

(১) আল-লাতিমা: সেই উট যা সুগন্ধি ও কাপড় বহন করে, খাদ্যদ্রব্য ব্যতীত। এর অর্থ হলো—তা
রক্ষা করো। দেখুন: "আন-নিহায়া ফি গারিবিল হাদিস ওয়াল আসার" (৪/২৫১)।

(২) দেখুন: আল-বায়হাক্বি রচিত "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৩/১০৩-১০৪)।

(৩) অর্থাৎ মূসা ইবন উকবা। দেখুন: আল-বায়হাক্বি রচিত "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৩/১০৫)।

(৪) দেখুন: ইবন হিশাম রচিত "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (১/৬০৯-৬১০)।

(৫) অর্থাৎ তারা সকলে একত্রে বের হয়েছে। দেখুন: "আন-নিহায়া ফি গারিবিল হাদিস ওয়াল
আসার" (৫/২০৬)।

(৬) দেখুন: ইবন হিশাম রচিত "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (১/৬১০)। আল-হাফিজ "ফাতহুল বারি"
(৭/২৮৪) গ্রন্থে বলেন: ইবন ইসহাক—আমাদের এই বর্ণনায়—সেই কৌশলটি স্পষ্ট করেছেন যার মাধ্যমে আবু জেহেল উমাইয়াকে
প্ররোচিত করেছিল, ফলে সে মক্কা থেকে বের না হওয়ার সিদ্ধান্ত থেকে ফিরে আসে।

(৭) আল-মিজমারা: যাতে সুগন্ধি ধোঁয়ার জন্য জলন্ত কয়লা রাখা হয়। আর আল-মিজমার: সুগন্ধি
কাঠ যা দিয়ে ধূপ দেওয়া হয়। দেখুন: "লিসানুল আরব" (জিম-মিম-রা)।

(৮) দেখুন: "সহিহ বুখারি" (৩৯৫০)।