আল্লাহই ভালো জানেন। বলা হয়েছে: উক্ত বছরের শাবান মাসে কিবলা পরিবর্তন হয়। ইবনে ইসহাক
বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে জাহাশের অভিযানের পর। আরও বলা হয়: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মদিনায় আগমনের
আঠারো মাসের মাথায় শাবান মাসে কিবলা পরিবর্তন করা হয়েছিল
(১)
।
ইবনে জারীর সুদ্দী থেকে তাঁর সনদে ইবনে আব্বাস, ইবনে মাসউদ এবং একদল সাহাবীর সূত্রে এই অভিমতটি বর্ণনা
করেছেন
(২)
।
সংখ্যাগরিষ্ঠ ওলামায়ে কেরাম এই মতই পোষণ করেছেন; হিজরতের আঠারো মাসের মাথায় শাবান মাসের মাঝামাঝি সময়ে
কিবলা পরিবর্তন করা হয়েছিল। এরপর তিনি
(৩)
মুহাম্মদ ইবনে সাদ-এর সূত্রে ওয়াকিদী থেকে বর্ণনা করেন যে, শাবান মাসের মাঝামাঝি মঙ্গলবার কিবলা পরিবর্তিত
হয়
(৪)
। তবে এই সুনির্দিষ্টকরণের ব্যাপারে সংশয় রয়েছে, আল্লাহই ভালো জানেন।
আমরা আমাদের "তাফসীর"-এ
(৫)
এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি মহান আল্লাহর এই বাণীর অধীনে: {আকাশের দিকে আপনার বারবার মুখ ফিরানো আমি অবশ্যই
লক্ষ্য করছি। সুতরাং আমি আপনাকে এমন কিবলার দিকেই ফিরিয়ে দেব, যা আপনি পছন্দ করেন। অতএব আপনি আপনার মুখ মসজিদুল
হারামের দিকে ফিরান। আর তোমরা যেখানেই থাক না কেন, তোমাদের মুখ সেদিকেই ফিরিও। আর যাদের কিতাব দেওয়া হয়েছে তারা অবশ্যই
জানে যে, এটি তাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে সত্য। আর তারা যা করে সে বিষয়ে আল্লাহ গাফেল নন
(৬)
} [আল-বাকারা: ১৪৪]। এই আয়াতের আগে এবং পরের অংশগুলোতে ইহুদি নির্বোধ, মুনাফিক এবং ইতর মূর্খদের
(৭)
এ বিষয়ে আপত্তির কথা আলোচনা করা হয়েছে; কারণ এটিই ছিল ইসলামে সংঘটিত প্রথম 'নাসখ' বা রহিতকরণ। এর আগে কুরআনের
প্রসঙ্গের ধারা অনুযায়ী মহান আল্লাহ নাসখ বৈধ হওয়ার বিষয়টি স্থির করেছেন তাঁর এই বাণীতে
(৮)
: {আমি কোনো আয়াত রহিত করলে বা তা ভুলিয়ে দিলে
(৯)
তা থেকে উত্তম কিংবা তার সমমানের কোনো আয়াত নিয়ে আসি। তুমি কি জান না যে, আল্লাহ সর্ববিষয়ে ক্ষমতাবান?}
[আল-বাকারা: ১০৬]।
ইমাম বুখারী
(১০)
রহ. বলেন: আমাদের কাছে আবু নুয়াইম হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহাইর থেকে শুনেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে এবং
তিনি বারা রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ষোল মাস [অথবা সতেরো মাস]
বাইতুল মুকাদ্দাসের দিকে মুখ করে নামাজ আদায় করেছিলেন। তিনি পছন্দ করতেন যে তাঁর কিবলা যেন বাইতুল্লাহর দিকে হয়।
তিনি প্রথম যে নামাজটি কাবার দিকে মুখ করে আদায় করেছিলেন তা ছিল আসরের নামাজ। একদল লোক তাঁর সাথে নামাজ আদায় করেছিল।
তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বের হয়ে একদল মুসল্লির পাশ দিয়ে যাচ্ছিল যখন তারা রুকুতে ছিল। তখন সে বলল: আমি আল্লাহর
নামে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মক্কার দিকে মুখ করে নামাজ পড়েছি। ফলে তারা
নামাজরত অবস্থাতেই বাইতুল্লাহর দিকে ঘুরে গেল। কিবলা পরিবর্তনের আগে যারা সেই পূর্বের কিবলার ওপর মৃত্যুবরণ করেছিলেন
তাদের ব্যাপারে আমরা কী বলব তা জানতাম না। তখন আল্লাহ নাযিল করলেন:--------------------------------------------


(১) ইবনে হিশামের "আস-সিরাহ আন-নাবাউইয়্যাহ" (১/৬০৬) দেখুন।

(২) "তারিখুত তাবারী" (২/৪১৬) দেখুন।

(৩) "তারিখুত তাবারী" (২/৪১৬) দেখুন।

(৪) আমার তাহকিককৃত "শাযারাতুয যাহাব" (১/১১৪) দেখুন, দারু ইবনে কাসীর থেকে মুদ্রিত।


(৫) "তাফসীরে ইবনে কাসীর" (১/২৭৮-২৮০) দেখুন।

(৬) পাণ্ডুলিপি (আলিফ) ও (ত্ব)-তে এভাবে 'তা' দিয়ে এসেছে, যা ইবনে আমির, হামজাহ এবং
কিসায়ীর কিরাত। ইবনে মুজাহিদের "হুজ্জাতুল কিরাআত" পৃ. (১১৬-১১৭) দেখুন।

(৭) তাগাম: মানুষের মধ্যে যারা নিচ ও ইতর। "লিসানুল আরব" (طغم) দেখুন।

(৮) লেখকের "আত-তাফসীর" (১/২১৪-২১৮) দেখুন।

(৯) পাণ্ডুলিপি (আলিফ) ও (ত্ব)-তে এভাবেই আছে এবং এটি ইবনে কাসীর ও আবু আমরের কিরাত।
বাকিরা পড়েছেন: (নুনসিহা)। কুরতুবীর "তাফসীর" (১/৬৭-৬৮) এবং ইবনে মুজাহিদের "হুজ্জাতুল কিরাআতিস সাবআ" (১০৯-১১০)
দেখুন।

(১০) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (৪৪৮৬)।