المشركون للمسلمين: قتلتم في الشهر الحرام. فأنزل اللَّه {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ
الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِير} الآية [البقرة: 217].
وقال إسماعيل بن عبد الرحمن السّدّيّ
الكبير في "تفسيره"
(1)
: عن أبي مالك وعن أبي صالح، عن ابن عباس، وعن مرّة عن ابن مسعود عن جماعة من الصحابة: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ
الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِير} وذلك أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بعث سريّة،
وكانوا سبعة نفر، عليهم عبد اللَّه بن جحشٍ، وفيهم عمار بن ياسرٍ، وأبو حذيفة بن عتبة، وسعد بن أبي وقاصٍ، وعتبة بن
غزوان، وسهل بن بيضاء، وعامر بن فهيرة، وواقد بن عبد اللَّه اليربوعيّ، حليف لعمر بن الخطاب، وكتب لابن جحشٍ كتابًا
وأمره أن لا يقرأه حتى ينزل بطن ملل
(2)
، فلمّا نزل بطن ملل فتح الكتاب، فإذا فيه أن سر حتى تنزل بطن نخلة. فقال لأصحابه: من كان يريد الموت فليمض
وليوص؛ فإنّني موص وماض لأمر رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فسار، وتخلّف عنه سعد وعتبة؛ أضلّا راحلة لهما، فاقاما
يطلبانها، وسار هو وأصحابه حتى نزل بطن نخلة، فإذا هو بالحكم بنِ كيسان، والمغيرة بن عثمان، وعبد اللَّه بن المغيرة.
فذكر قتل واقد لعمرو بن الحضرميّ، ورجعوا بالغنيمة والأسيرين، فكانت أول غنيمة غنمها المسلمون، وقال المشركون: إن
محمدًا يزعم أنّه يتّبع طاعة اللَّه، وهو أول من استحل الشهر الحرام، وقتل صاحبنا في رجب. وقال المسلمون: إنّما قتلناه
في جمادى.
قال السّدّيّ: وكان قتلهم له في أول ليلة من رجب، وآخر ليلة من جمادى الآخرة.
قلت: لعل جمادى
كان ناقصًا فاعتقدوا بقاء الشهر ليلة الثلاثين، وقد كان الهلال رئي تلك الليلة، فاللَّه أعلم.
وهكذا روى
العوفيّ، عن ابن عباس أنّ ذلك كان في آخر ليلة من جمادى، وكانت أول ليلة من رجب، ولم يشعروا
(3)
.
وكذا تقدّم في حديث جندب الذي رواه ابن أبي حاتم.
وقد تقدّم في سياق ابن إسحاق أن ذلك كان في آخر
ليلة من رجب، وخافوا إن لم يتداركوا هذه الغنيمة وينتهزوا هذه الفرصة، دخل أولئك في الحرم، فيتعذر عليهم ذلك، فأقدموا
عليهم عالمين بذلك.--------------------------------------------
(1) وذكره المصنف في "تفسيره" (1/ 368) بسنده عن السُّدِّي. ورواه الطبري في "تفسيره"
(2/ 349) عن السُّدى.
(2) ملل: اسم موضع على بعد ثمانية وعشرين ميلًا من المدينة من ناحية مكة بين الحرمين.
انظر "معجم البلدان" (4/ 637) و"المغانم المطابة" ص (391).
(3) انظر "تفسير ابن كثير" (1/ 369) و"تفسير الطبري" (2/ 350 - 351).
الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِير} الآية [البقرة: 217].
وقال إسماعيل بن عبد الرحمن السّدّيّ
الكبير في "تفسيره"
(1)
: عن أبي مالك وعن أبي صالح، عن ابن عباس، وعن مرّة عن ابن مسعود عن جماعة من الصحابة: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ
الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِير} وذلك أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بعث سريّة،
وكانوا سبعة نفر، عليهم عبد اللَّه بن جحشٍ، وفيهم عمار بن ياسرٍ، وأبو حذيفة بن عتبة، وسعد بن أبي وقاصٍ، وعتبة بن
غزوان، وسهل بن بيضاء، وعامر بن فهيرة، وواقد بن عبد اللَّه اليربوعيّ، حليف لعمر بن الخطاب، وكتب لابن جحشٍ كتابًا
وأمره أن لا يقرأه حتى ينزل بطن ملل
(2)
، فلمّا نزل بطن ملل فتح الكتاب، فإذا فيه أن سر حتى تنزل بطن نخلة. فقال لأصحابه: من كان يريد الموت فليمض
وليوص؛ فإنّني موص وماض لأمر رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فسار، وتخلّف عنه سعد وعتبة؛ أضلّا راحلة لهما، فاقاما
يطلبانها، وسار هو وأصحابه حتى نزل بطن نخلة، فإذا هو بالحكم بنِ كيسان، والمغيرة بن عثمان، وعبد اللَّه بن المغيرة.
فذكر قتل واقد لعمرو بن الحضرميّ، ورجعوا بالغنيمة والأسيرين، فكانت أول غنيمة غنمها المسلمون، وقال المشركون: إن
محمدًا يزعم أنّه يتّبع طاعة اللَّه، وهو أول من استحل الشهر الحرام، وقتل صاحبنا في رجب. وقال المسلمون: إنّما قتلناه
في جمادى.
قال السّدّيّ: وكان قتلهم له في أول ليلة من رجب، وآخر ليلة من جمادى الآخرة.
قلت: لعل جمادى
كان ناقصًا فاعتقدوا بقاء الشهر ليلة الثلاثين، وقد كان الهلال رئي تلك الليلة، فاللَّه أعلم.
وهكذا روى
العوفيّ، عن ابن عباس أنّ ذلك كان في آخر ليلة من جمادى، وكانت أول ليلة من رجب، ولم يشعروا
(3)
.
وكذا تقدّم في حديث جندب الذي رواه ابن أبي حاتم.
وقد تقدّم في سياق ابن إسحاق أن ذلك كان في آخر
ليلة من رجب، وخافوا إن لم يتداركوا هذه الغنيمة وينتهزوا هذه الفرصة، دخل أولئك في الحرم، فيتعذر عليهم ذلك، فأقدموا
عليهم عالمين بذلك.--------------------------------------------
(1) وذكره المصنف في "تفسيره" (1/ 368) بسنده عن السُّدِّي. ورواه الطبري في "تفسيره"
(2/ 349) عن السُّدى.
(2) ملل: اسم موضع على بعد ثمانية وعشرين ميلًا من المدينة من ناحية مكة بين الحرمين.
انظر "معجم البلدان" (4/ 637) و"المغانم المطابة" ص (391).
(3) انظر "تفسير ابن كثير" (1/ 369) و"تفسير الطبري" (2/ 350 - 351).
মুশরিকরা মুসলমানদের উদ্দেশ্য করে বলল: তোমরা নিষিদ্ধ মাসে যুদ্ধ করেছ। ফলে আল্লাহ তাআলা
এই আয়াত নাজিল করলেন: "তারা আপনাকে পবিত্র মাসে যুদ্ধ করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে। আপনি বলুন, তাতে যুদ্ধ করা গুরুতর
অপরাধ" [আল-বাকারা: ২১৭]।
ইসমাঈল ইবনে আবদুর রহমান আস-সুদ্দী আল-কাবীর তাঁর "তাফসীর"-এ
(১)
আবু মালিক ও আবু সালিহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এবং মুররাহ থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে এবং একদল সাহাবী
থেকে বর্ণনা করেছেন: "তারা আপনাকে পবিত্র মাসে যুদ্ধ করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে। আপনি বলুন, তাতে যুদ্ধ করা গুরুতর
অপরাধ।" আর ঘটনাটি ছিল এই যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাতজনের একটি অভিযানকারী দল পাঠিয়েছিলেন।
তাঁদের আমির ছিলেন আবদুল্লাহ ইবনে জাহশ। তাঁদের মধ্যে ছিলেন আম্মার ইবনে ইয়াসির, আবু হুযাইফা ইবনে উতবা, সাদ ইবনে আবি
ওয়াক্কাস, উতবা ইবনে গাযওয়ান, সাহল ইবনে বাইদা, আমির ইবনে ফুহাইরা এবং উমর ইবনুল খাত্তাবের মিত্র ওয়াকিদ ইবনে
আবদুল্লাহ আল-ইয়ারবুয়ী। তিনি ইবনে জাহশকে একটি পত্র লিখে দিলেন এবং নির্দেশ দিলেন যেন তিনি 'মাল্লাল'
(২)
নামক স্থানে পৌঁছানোর আগে তা না পড়েন। যখন তিনি মাল্লাল উপত্যকায় পৌঁছালেন, তখন পত্রটি খুললেন। তাতে নির্দেশ
ছিল যেন তিনি 'নাখলা' উপত্যকায় পৌঁছানো পর্যন্ত সফর অব্যাহত রাখেন। তখন তিনি তাঁর সঙ্গীদের বললেন: "তোমাদের মধ্যে যে
মৃত্যু (শাহাদাত) কামনা করে, সে যেন এগিয়ে চলে এবং অসিয়ত করে নেয়; কেননা আমি অসিয়ত করছি এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নির্দেশে সামনে এগিয়ে যাচ্ছি।" তিনি অগ্রসর হলেন, তবে সাদ এবং উতবা পিছিয়ে পড়লেন; তাঁদের একটি
বাহন উট হারিয়ে গিয়েছিল এবং তাঁরা সেটি খুঁজতে ব্যস্ত হয়ে পড়লেন। তিনি ও তাঁর সঙ্গীরা সফর অব্যাহত রাখলেন এবং নাখলা
উপত্যকায় পৌঁছালেন। সেখানে তাঁরা হাকাম ইবনে কায়সান, মুগিরা ইবনে উসমান এবং আবদুল্লাহ ইবনে মুগিরার দেখা পেলেন। এরপর
আমর ইবনুল হাদরামির প্রতি ওয়াকিদের আক্রমণের ঘটনা উল্লেখ করা হয়েছে। তাঁরা যুদ্ধলব্ধ সম্পদ এবং দুইজন বন্দীকে নিয়ে
ফিরে এলেন। এটিই ছিল মুসলমানদের অর্জিত প্রথম গনিমত। তখন মুশরিকরা বলতে শুরু করল: "মুহাম্মদ দাবি করেন যে তিনি আল্লাহর
আনুগত্য অনুসরণ করেন, অথচ তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি পবিত্র মাসকে বৈধ গণ্য করলেন এবং রজব মাসে আমাদের লোককে হত্যা
করলেন।" মুসলমানরা বললেন: "আমরা তো তাকে জামাদিউল আউয়াল মাসে হত্যা করেছি।"
সুদ্দী বলেন: তাঁদের পক্ষ থেকে তাকে
হত্যার ঘটনাটি ছিল রজব মাসের প্রথম রাতে এবং জামাদিউস সানি মাসের শেষ রাতে।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: সম্ভবত
জামাদিউস সানি মাসটি ঊনত্রিশ দিনের ছিল, তাই তাঁরা ভেবেছিলেন যে ত্রিশের রাত হিসেবে মাসটি তখনও বাকি আছে। অথচ সেই রাতে
নতুন চাঁদ দেখা গিয়েছিল। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
এভাবেই আউফী ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ঘটনাটি ঘটেছিল
জামাদিউস সানি মাসের শেষ রাতে, যা ছিল রজব মাসের প্রথম রাত, কিন্তু তাঁরা তা বুঝতে পারেননি
(৩)
।
একইভাবে জুন্দুব (রা.)-এর হাদিসেও বিষয়টি উল্লেখ হয়েছে যা ইবনে আবি হাতিম বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় এসেছে যে, সেটি ছিল রজব মাসের শেষ রাত। তাঁরা আশঙ্কা করেছিলেন যে, যদি তাঁরা এই গনিমত
সংগ্রহের সুযোগ গ্রহণ না করেন তবে শত্রু পক্ষ হারামে (পবিত্র সীমানায়) প্রবেশ করবে, ফলে তাঁদের জন্য তাদের পাকড়াও করা
দুঃসাধ্য হয়ে পড়বে। তাই তারা এ বিষয়ে অবগত হয়েই আক্রমণে অগ্রসর হয়েছিলেন।
--------------------------------------------
(১) গ্রন্থকার তাঁর "তাফসীর" (১/৩৬৮)-এ সুদ্দীর সূত্রে তাঁর নিজস্ব সনদে এটি উল্লেখ
করেছেন। আর তাবারী তাঁর "তাফসীর" (২/৩৪৯)-এ সুদ্দী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) মাল্লাল: মক্কার দিকে মদিনা থেকে আটাশ মাইল দূরে অবস্থিত একটি স্থানের নাম, যা দুই
হারামের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত। দেখুন: "মু'জামুল বুলদান" (৪/৬৩৭) এবং "আল-মাগনিমুল মুতাবাহ", পৃষ্ঠা ৩৯১।
(৩) দেখুন: "তাফসীরে ইবনে কাসীর" (১/৩৬৯) এবং "তাফসীরে তাবারী" (২/৩৫০-৩৫১)।
এই আয়াত নাজিল করলেন: "তারা আপনাকে পবিত্র মাসে যুদ্ধ করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে। আপনি বলুন, তাতে যুদ্ধ করা গুরুতর
অপরাধ" [আল-বাকারা: ২১৭]।
ইসমাঈল ইবনে আবদুর রহমান আস-সুদ্দী আল-কাবীর তাঁর "তাফসীর"-এ
(১)
আবু মালিক ও আবু সালিহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এবং মুররাহ থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে এবং একদল সাহাবী
থেকে বর্ণনা করেছেন: "তারা আপনাকে পবিত্র মাসে যুদ্ধ করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে। আপনি বলুন, তাতে যুদ্ধ করা গুরুতর
অপরাধ।" আর ঘটনাটি ছিল এই যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাতজনের একটি অভিযানকারী দল পাঠিয়েছিলেন।
তাঁদের আমির ছিলেন আবদুল্লাহ ইবনে জাহশ। তাঁদের মধ্যে ছিলেন আম্মার ইবনে ইয়াসির, আবু হুযাইফা ইবনে উতবা, সাদ ইবনে আবি
ওয়াক্কাস, উতবা ইবনে গাযওয়ান, সাহল ইবনে বাইদা, আমির ইবনে ফুহাইরা এবং উমর ইবনুল খাত্তাবের মিত্র ওয়াকিদ ইবনে
আবদুল্লাহ আল-ইয়ারবুয়ী। তিনি ইবনে জাহশকে একটি পত্র লিখে দিলেন এবং নির্দেশ দিলেন যেন তিনি 'মাল্লাল'
(২)
নামক স্থানে পৌঁছানোর আগে তা না পড়েন। যখন তিনি মাল্লাল উপত্যকায় পৌঁছালেন, তখন পত্রটি খুললেন। তাতে নির্দেশ
ছিল যেন তিনি 'নাখলা' উপত্যকায় পৌঁছানো পর্যন্ত সফর অব্যাহত রাখেন। তখন তিনি তাঁর সঙ্গীদের বললেন: "তোমাদের মধ্যে যে
মৃত্যু (শাহাদাত) কামনা করে, সে যেন এগিয়ে চলে এবং অসিয়ত করে নেয়; কেননা আমি অসিয়ত করছি এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নির্দেশে সামনে এগিয়ে যাচ্ছি।" তিনি অগ্রসর হলেন, তবে সাদ এবং উতবা পিছিয়ে পড়লেন; তাঁদের একটি
বাহন উট হারিয়ে গিয়েছিল এবং তাঁরা সেটি খুঁজতে ব্যস্ত হয়ে পড়লেন। তিনি ও তাঁর সঙ্গীরা সফর অব্যাহত রাখলেন এবং নাখলা
উপত্যকায় পৌঁছালেন। সেখানে তাঁরা হাকাম ইবনে কায়সান, মুগিরা ইবনে উসমান এবং আবদুল্লাহ ইবনে মুগিরার দেখা পেলেন। এরপর
আমর ইবনুল হাদরামির প্রতি ওয়াকিদের আক্রমণের ঘটনা উল্লেখ করা হয়েছে। তাঁরা যুদ্ধলব্ধ সম্পদ এবং দুইজন বন্দীকে নিয়ে
ফিরে এলেন। এটিই ছিল মুসলমানদের অর্জিত প্রথম গনিমত। তখন মুশরিকরা বলতে শুরু করল: "মুহাম্মদ দাবি করেন যে তিনি আল্লাহর
আনুগত্য অনুসরণ করেন, অথচ তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি পবিত্র মাসকে বৈধ গণ্য করলেন এবং রজব মাসে আমাদের লোককে হত্যা
করলেন।" মুসলমানরা বললেন: "আমরা তো তাকে জামাদিউল আউয়াল মাসে হত্যা করেছি।"
সুদ্দী বলেন: তাঁদের পক্ষ থেকে তাকে
হত্যার ঘটনাটি ছিল রজব মাসের প্রথম রাতে এবং জামাদিউস সানি মাসের শেষ রাতে।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: সম্ভবত
জামাদিউস সানি মাসটি ঊনত্রিশ দিনের ছিল, তাই তাঁরা ভেবেছিলেন যে ত্রিশের রাত হিসেবে মাসটি তখনও বাকি আছে। অথচ সেই রাতে
নতুন চাঁদ দেখা গিয়েছিল। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
এভাবেই আউফী ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ঘটনাটি ঘটেছিল
জামাদিউস সানি মাসের শেষ রাতে, যা ছিল রজব মাসের প্রথম রাত, কিন্তু তাঁরা তা বুঝতে পারেননি
(৩)
।
একইভাবে জুন্দুব (রা.)-এর হাদিসেও বিষয়টি উল্লেখ হয়েছে যা ইবনে আবি হাতিম বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় এসেছে যে, সেটি ছিল রজব মাসের শেষ রাত। তাঁরা আশঙ্কা করেছিলেন যে, যদি তাঁরা এই গনিমত
সংগ্রহের সুযোগ গ্রহণ না করেন তবে শত্রু পক্ষ হারামে (পবিত্র সীমানায়) প্রবেশ করবে, ফলে তাঁদের জন্য তাদের পাকড়াও করা
দুঃসাধ্য হয়ে পড়বে। তাই তারা এ বিষয়ে অবগত হয়েই আক্রমণে অগ্রসর হয়েছিলেন।
--------------------------------------------
(১) গ্রন্থকার তাঁর "তাফসীর" (১/৩৬৮)-এ সুদ্দীর সূত্রে তাঁর নিজস্ব সনদে এটি উল্লেখ
করেছেন। আর তাবারী তাঁর "তাফসীর" (২/৩৪৯)-এ সুদ্দী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) মাল্লাল: মক্কার দিকে মদিনা থেকে আটাশ মাইল দূরে অবস্থিত একটি স্থানের নাম, যা দুই
হারামের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত। দেখুন: "মু'জামুল বুলদান" (৪/৬৩৭) এবং "আল-মাগনিমুল মুতাবাহ", পৃষ্ঠা ৩৯১।
(৩) দেখুন: "তাফসীরে ইবনে কাসীর" (১/৩৬৯) এবং "তাফসীরে তাবারী" (২/৩৫০-৩৫১)।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 29)