وقال يونس
(1)
، عن ابن إسحاق: كانوا ثمانية، وأميرهم التاسع، فاللَّه أعلم، وستأتي تسميتهم على خلاف ما قال ابن إسحاق.
قال ابن إسحاق
(2)
: وكتب له كتابًا، وأمره أن لا ينظر فيه حتى يسير يومين ثم ينظر فيه، فيمضي لما أمره به، ولا يستكره من أصحابه
أحدًا، فلمّا سار بهم يومين فتح الكتاب، فإذا فيه: "إذا نظرت في كتابي فامض حتى تنزل نخلة، بين مكة والطّائف، فترصّد
بها قريشًا وتعلّم لنا من أخبارهم". فلمّا نظر في الكتاب قال: سمعًا وطاعة. وأخبر أصحابه بما في الكتاب، وقال: قد
نهاني أن أستكره أحدًا منكم، فمن كان منكم يريد الشهادة ويرغب فيها فلينطلق، ومن كره ذلك فليرجع، فأمّا أنا فماضٍ لأمر
رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم.
فمضى ومضى معه أصحابه لم يتخلّف منهم أحد، وسلك على الحجاز، حتى إذا كان بمعدن
فوق الفرع يقال له: بحران. أضلّ سعد بن أبي وقّاص وعتبة بن غزوان بعيرًا لهما كانا يعتقبانه، فتخلّفا في طلبه، ومضى
عبد اللَّه بن جحش وبقية أصحابه، حتى نزل نخلةً، فمرّت به عير لقريش تحمل زبيبًا وأدمًا
(3)
، وتجارة من تجارة قريش، فيها عمرو بن الحضرميّ.
قال ابن هشام: واسم الحضرميّ عبد اللَّه بن عبّاد
الصَّدفيّ.
قال السّهيليّ
(4)
: وقيل غير ذلك في نسبه - وعثمان بن عبد اللَّه بن المغيرة المخزوميّ، وأخوه نوفل، والحكم بن كيسان مولى هشام بن
المغيرة، فلمّا رآهم القوم هابوهم وقد نزلوا قريبًا منهم، فأشرف لهم عكّاشة بن محصن، وكان قد حلق رأسه، فلما رأوه
أمنوا، وقالوا: عمّار لا بأس عليكم منهم. وتشاور الصحابة فيهم، وذلك في آخر يوم من رجب، فقالوا: واللَّه لئن تركتموهم
هذه الليلة ليدخلنّ الحرم فليمتنعنّ به منكم، ولئن قتلتموهم لتقتلنهم في الشهر الحرام. فتردّد القوم وهابوا الإقدام
عليهم، ثم شجّعوا أنفسهم عليهم، وأجمعوا على قتل من قدروا عليه منهم وأخذ ما معهم، فرمى واقد بن عبد اللَّه التّميميّ
عمرو بن الحضرميّ بسهم فقتله، واستأسر عثمان بن عبد اللَّه والحكم بن كيسان، وأفلت القوم نوفل بن عبد اللَّه فأعجزهم،
وأقبل عبد اللَّه بن جحش وأصحابُه بالعير والأسيرين، حتى قدموا على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وقد ذكر بعض آل
عبد اللَّه بن جحش أنّ عبد اللَّه قال لأصحابه: إنّ لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم مما غنمنا الخمس. فعزله وقسم
الباقي بين أصحابه، وذلك قبل أن ينزل الخمس.--------------------------------------------
(1) ورواه البيهقي في "دلائل النبوة" (3/ 18 - 20) من طريقه.
(2) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 601 - 604).
(3) الأدم: الجلود. واحدها أديم. انظر "شرح غريب السيرة" للخشني (1/ 189).
(4) انظر "الروض الأنف": (5/ 79 - 80).
(1)
، عن ابن إسحاق: كانوا ثمانية، وأميرهم التاسع، فاللَّه أعلم، وستأتي تسميتهم على خلاف ما قال ابن إسحاق.
قال ابن إسحاق
(2)
: وكتب له كتابًا، وأمره أن لا ينظر فيه حتى يسير يومين ثم ينظر فيه، فيمضي لما أمره به، ولا يستكره من أصحابه
أحدًا، فلمّا سار بهم يومين فتح الكتاب، فإذا فيه: "إذا نظرت في كتابي فامض حتى تنزل نخلة، بين مكة والطّائف، فترصّد
بها قريشًا وتعلّم لنا من أخبارهم". فلمّا نظر في الكتاب قال: سمعًا وطاعة. وأخبر أصحابه بما في الكتاب، وقال: قد
نهاني أن أستكره أحدًا منكم، فمن كان منكم يريد الشهادة ويرغب فيها فلينطلق، ومن كره ذلك فليرجع، فأمّا أنا فماضٍ لأمر
رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم.
فمضى ومضى معه أصحابه لم يتخلّف منهم أحد، وسلك على الحجاز، حتى إذا كان بمعدن
فوق الفرع يقال له: بحران. أضلّ سعد بن أبي وقّاص وعتبة بن غزوان بعيرًا لهما كانا يعتقبانه، فتخلّفا في طلبه، ومضى
عبد اللَّه بن جحش وبقية أصحابه، حتى نزل نخلةً، فمرّت به عير لقريش تحمل زبيبًا وأدمًا
(3)
، وتجارة من تجارة قريش، فيها عمرو بن الحضرميّ.
قال ابن هشام: واسم الحضرميّ عبد اللَّه بن عبّاد
الصَّدفيّ.
قال السّهيليّ
(4)
: وقيل غير ذلك في نسبه - وعثمان بن عبد اللَّه بن المغيرة المخزوميّ، وأخوه نوفل، والحكم بن كيسان مولى هشام بن
المغيرة، فلمّا رآهم القوم هابوهم وقد نزلوا قريبًا منهم، فأشرف لهم عكّاشة بن محصن، وكان قد حلق رأسه، فلما رأوه
أمنوا، وقالوا: عمّار لا بأس عليكم منهم. وتشاور الصحابة فيهم، وذلك في آخر يوم من رجب، فقالوا: واللَّه لئن تركتموهم
هذه الليلة ليدخلنّ الحرم فليمتنعنّ به منكم، ولئن قتلتموهم لتقتلنهم في الشهر الحرام. فتردّد القوم وهابوا الإقدام
عليهم، ثم شجّعوا أنفسهم عليهم، وأجمعوا على قتل من قدروا عليه منهم وأخذ ما معهم، فرمى واقد بن عبد اللَّه التّميميّ
عمرو بن الحضرميّ بسهم فقتله، واستأسر عثمان بن عبد اللَّه والحكم بن كيسان، وأفلت القوم نوفل بن عبد اللَّه فأعجزهم،
وأقبل عبد اللَّه بن جحش وأصحابُه بالعير والأسيرين، حتى قدموا على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وقد ذكر بعض آل
عبد اللَّه بن جحش أنّ عبد اللَّه قال لأصحابه: إنّ لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم مما غنمنا الخمس. فعزله وقسم
الباقي بين أصحابه، وذلك قبل أن ينزل الخمس.--------------------------------------------
(1) ورواه البيهقي في "دلائل النبوة" (3/ 18 - 20) من طريقه.
(2) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 601 - 604).
(3) الأدم: الجلود. واحدها أديم. انظر "شرح غريب السيرة" للخشني (1/ 189).
(4) انظر "الروض الأنف": (5/ 79 - 80).
এবং ইউনুস
(১)
ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন: তাঁরা আটজন ছিলেন এবং তাঁদের আমির ছিলেন নবম ব্যক্তি; তবে আল্লাহই ভালো জানেন।
ইবনে ইসহাকের বক্তব্যের বিপরীতে তাঁদের নামসমূহ সামনে আসবে।
ইবনে ইসহাক
(২)
বলেন: তিনি তাঁর জন্য একটি লিপি লিখলেন এবং তাঁকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি দুদিন পথ না চলা পর্যন্ত তাতে না
তাকান। অতঃপর তিনি যেন তাতে দেখেন এবং তাঁকে যা আদেশ করা হয়েছে সে অনুযায়ী কাজ করেন; আর তাঁর সঙ্গীদের কাউকে যেন বাধ্য
না করেন। যখন তিনি তাঁদের নিয়ে দুদিন পথ চললেন, তখন লিপিটি খুললেন। সেখানে লেখা ছিল: "যখন তুমি আমার এই লিপিটি দেখবে,
তখন অগ্রসর হয়ে মক্কা ও তায়েফের মাঝামাঝি ‘নাখলা’ নামক স্থানে গিয়ে অবতরণ করবে। সেখানে কুরাইশদের জন্য ওত পেতে থাকবে
এবং আমাদের জন্য তাদের সংবাদ সংগ্রহ করবে।" তিনি যখন লিপিটি দেখলেন, তখন বললেন: "শুনলাম ও আনুগত্য করলাম।" অতঃপর তিনি
তাঁর সঙ্গীদের লিপিতে যা আছে তা জানালেন এবং বললেন: "তিনি আমাকে তোমাদের কাউকে বাধ্য করতে নিষেধ করেছেন। সুতরাং
তোমাদের মধ্যে যে শাহাদাত কামনা করে এবং তাতে আগ্রহী, সে যেন চলে; আর যে তা অপছন্দ করে, সে ফিরে যেতে পারে। আর আমি
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আদেশ পালনে অগ্রসর হচ্ছি।"
অতঃপর তিনি এগিয়ে চললেন এবং তাঁর
সঙ্গীরাও তাঁর সাথে এগিয়ে চললেন, তাঁদের মধ্য থেকে কেউ পিছিয়ে রইলেন না। তিনি হিজাজের পথ ধরলেন, এমনকি যখন তিনি ‘ফুর’
এর উপরে অবস্থিত ‘বাহরান’ নামক একটি খনিতে পৌঁছালেন, তখন সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস এবং উতবা বিন গাজওয়ান তাঁদের একটি উট
হারিয়ে ফেললেন যা তাঁরা পালাক্রমে ব্যবহার করতেন। ফলে তাঁরা সেটি খুঁজতে গিয়ে পিছিয়ে পড়লেন। আর আবদুল্লাহ বিন জাহাশ ও
তাঁর অবশিষ্ট সঙ্গীরা এগিয়ে চললেন এবং ‘নাখলা’য় গিয়ে অবতরণ করলেন। তখন কুরাইশদের একটি কাফেলা তাঁর কাছ দিয়ে অতিক্রম
করল, যা কিশমিশ, চামড়া
(৩)
এবং কুরাইশদের ব্যবসায়ী পণ্য বহন করছিল। তাতে আমর ইবনে আল-হাদরামি ছিলেন।
ইবনে হিশাম বলেন: হাদরামি-এর
নাম হলো আবদুল্লাহ বিন আব্বাদ আস-সাদ্দাফি।
সুহায়লি
(৪)
বলেন: তাঁর বংশপরিচয় সম্পর্কে এর বাইরেও বলা হয়েছে—আর উসমান বিন আবদুল্লাহ বিন মুগীরা আল-মাখজুমি এবং তাঁর ভাই
নাওফল এবং হিশাম বিন মুগীরার মুক্তদাস হাকাম বিন কায়সান। যখন কাফেলাটি তাঁদের দেখল, তখন তারা ভীত হলো। তাঁরা তখন
তাঁদের কাছাকাছি অবতরণ করেছিলেন। অতঃপর উক্কাশা বিন মিহসান তাঁদের সামনে উঁকি দিলেন, তিনি তাঁর মাথা মুণ্ডন করেছিলেন।
যখন তারা তাঁকে দেখল, তখন তারা নিরাপদ বোধ করল এবং বলল: "এরা উমরাহকারী, তোমাদের ভয় পাওয়ার কিছু নেই।" এদিকে সাহাবীগণ
তাঁদের ব্যাপারে পরামর্শ করলেন। সেটি ছিল রজব মাসের শেষ দিন। তাঁরা বললেন: "আল্লাহর কসম, যদি তোমরা আজ রাতে তাঁদের
ছেড়ে দাও, তবে তারা হারামে প্রবেশ করবে এবং তোমাদের থেকে সুরক্ষিত হয়ে যাবে। আর যদি তোমরা তাঁদের হত্যা করো, তবে
নিষিদ্ধ মাসেই তাঁদের হত্যা করা হবে।" ফলে তারা ইতস্তত বোধ করছিলেন এবং তাঁদের ওপর আক্রমণ করতে ভয় পাচ্ছিলেন। অতঃপর
তাঁরা নিজেদের উৎসাহিত করলেন এবং তাঁদের মধ্যে যাকে সম্ভব হত্যা করার ও তাঁদের সম্পদ দখল করার বিষয়ে একমত হলেন। তখন
ওয়াকিদ বিন আবদুল্লাহ আত-তামিমি আমর ইবনে আল-হাদরামিকে একটি তীর ছুড়ে হত্যা করলেন। উসমান বিন আবদুল্লাহ ও হাকাম বিন
কায়সান বন্দি হলেন এবং নাওফল বিন আবদুল্লাহ পালিয়ে গিয়ে তাঁদের নাগালের বাইরে চলে গেলেন। আবদুল্লাহ বিন জাহাশ ও তাঁর
সঙ্গীরা কাফেলা ও দুই বন্দিকে নিয়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে উপস্থিত হলেন। আবদুল্লাহ
বিন জাহাশের পরিবারের কেউ কেউ উল্লেখ করেছেন যে, আবদুল্লাহ তাঁর সঙ্গীদের বলেছিলেন: "আমরা যা গনিমাহ লাভ করেছি তার
এক-পঞ্চমাংশ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য।" অতঃপর তিনি তা আলাদা করে রাখলেন এবং অবশিষ্ট অংশ
তাঁর সঙ্গীদের মধ্যে ভাগ করে দিলেন। আর তা ছিল খুমুসের (এক-পঞ্চমাংশ) বিধান অবতীর্ণ হওয়ার পূর্বের ঘটনা।
--------------------------------------------
(১) বায়হাকি তাঁর "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৩/ ১৮ - ২০) গ্রন্থে তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা
করেছেন।
(২) দেখুন ইবনে হিশাম প্রণীত "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (১/ ৬০১ - ৬০৪)।
(৩) আল-আদমু: চামড়া। এর একবচন হলো আদিম। দেখুন আল-খুশানি প্রণীত "শারহু গারিবিল
সিয়ার" (১/ ১৮৯)।
(৪) দেখুন "আর-রওদুল উনুফ": (৫/ ৭৯ - ৮০)।
(১)
ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন: তাঁরা আটজন ছিলেন এবং তাঁদের আমির ছিলেন নবম ব্যক্তি; তবে আল্লাহই ভালো জানেন।
ইবনে ইসহাকের বক্তব্যের বিপরীতে তাঁদের নামসমূহ সামনে আসবে।
ইবনে ইসহাক
(২)
বলেন: তিনি তাঁর জন্য একটি লিপি লিখলেন এবং তাঁকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি দুদিন পথ না চলা পর্যন্ত তাতে না
তাকান। অতঃপর তিনি যেন তাতে দেখেন এবং তাঁকে যা আদেশ করা হয়েছে সে অনুযায়ী কাজ করেন; আর তাঁর সঙ্গীদের কাউকে যেন বাধ্য
না করেন। যখন তিনি তাঁদের নিয়ে দুদিন পথ চললেন, তখন লিপিটি খুললেন। সেখানে লেখা ছিল: "যখন তুমি আমার এই লিপিটি দেখবে,
তখন অগ্রসর হয়ে মক্কা ও তায়েফের মাঝামাঝি ‘নাখলা’ নামক স্থানে গিয়ে অবতরণ করবে। সেখানে কুরাইশদের জন্য ওত পেতে থাকবে
এবং আমাদের জন্য তাদের সংবাদ সংগ্রহ করবে।" তিনি যখন লিপিটি দেখলেন, তখন বললেন: "শুনলাম ও আনুগত্য করলাম।" অতঃপর তিনি
তাঁর সঙ্গীদের লিপিতে যা আছে তা জানালেন এবং বললেন: "তিনি আমাকে তোমাদের কাউকে বাধ্য করতে নিষেধ করেছেন। সুতরাং
তোমাদের মধ্যে যে শাহাদাত কামনা করে এবং তাতে আগ্রহী, সে যেন চলে; আর যে তা অপছন্দ করে, সে ফিরে যেতে পারে। আর আমি
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আদেশ পালনে অগ্রসর হচ্ছি।"
অতঃপর তিনি এগিয়ে চললেন এবং তাঁর
সঙ্গীরাও তাঁর সাথে এগিয়ে চললেন, তাঁদের মধ্য থেকে কেউ পিছিয়ে রইলেন না। তিনি হিজাজের পথ ধরলেন, এমনকি যখন তিনি ‘ফুর’
এর উপরে অবস্থিত ‘বাহরান’ নামক একটি খনিতে পৌঁছালেন, তখন সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস এবং উতবা বিন গাজওয়ান তাঁদের একটি উট
হারিয়ে ফেললেন যা তাঁরা পালাক্রমে ব্যবহার করতেন। ফলে তাঁরা সেটি খুঁজতে গিয়ে পিছিয়ে পড়লেন। আর আবদুল্লাহ বিন জাহাশ ও
তাঁর অবশিষ্ট সঙ্গীরা এগিয়ে চললেন এবং ‘নাখলা’য় গিয়ে অবতরণ করলেন। তখন কুরাইশদের একটি কাফেলা তাঁর কাছ দিয়ে অতিক্রম
করল, যা কিশমিশ, চামড়া
(৩)
এবং কুরাইশদের ব্যবসায়ী পণ্য বহন করছিল। তাতে আমর ইবনে আল-হাদরামি ছিলেন।
ইবনে হিশাম বলেন: হাদরামি-এর
নাম হলো আবদুল্লাহ বিন আব্বাদ আস-সাদ্দাফি।
সুহায়লি
(৪)
বলেন: তাঁর বংশপরিচয় সম্পর্কে এর বাইরেও বলা হয়েছে—আর উসমান বিন আবদুল্লাহ বিন মুগীরা আল-মাখজুমি এবং তাঁর ভাই
নাওফল এবং হিশাম বিন মুগীরার মুক্তদাস হাকাম বিন কায়সান। যখন কাফেলাটি তাঁদের দেখল, তখন তারা ভীত হলো। তাঁরা তখন
তাঁদের কাছাকাছি অবতরণ করেছিলেন। অতঃপর উক্কাশা বিন মিহসান তাঁদের সামনে উঁকি দিলেন, তিনি তাঁর মাথা মুণ্ডন করেছিলেন।
যখন তারা তাঁকে দেখল, তখন তারা নিরাপদ বোধ করল এবং বলল: "এরা উমরাহকারী, তোমাদের ভয় পাওয়ার কিছু নেই।" এদিকে সাহাবীগণ
তাঁদের ব্যাপারে পরামর্শ করলেন। সেটি ছিল রজব মাসের শেষ দিন। তাঁরা বললেন: "আল্লাহর কসম, যদি তোমরা আজ রাতে তাঁদের
ছেড়ে দাও, তবে তারা হারামে প্রবেশ করবে এবং তোমাদের থেকে সুরক্ষিত হয়ে যাবে। আর যদি তোমরা তাঁদের হত্যা করো, তবে
নিষিদ্ধ মাসেই তাঁদের হত্যা করা হবে।" ফলে তারা ইতস্তত বোধ করছিলেন এবং তাঁদের ওপর আক্রমণ করতে ভয় পাচ্ছিলেন। অতঃপর
তাঁরা নিজেদের উৎসাহিত করলেন এবং তাঁদের মধ্যে যাকে সম্ভব হত্যা করার ও তাঁদের সম্পদ দখল করার বিষয়ে একমত হলেন। তখন
ওয়াকিদ বিন আবদুল্লাহ আত-তামিমি আমর ইবনে আল-হাদরামিকে একটি তীর ছুড়ে হত্যা করলেন। উসমান বিন আবদুল্লাহ ও হাকাম বিন
কায়সান বন্দি হলেন এবং নাওফল বিন আবদুল্লাহ পালিয়ে গিয়ে তাঁদের নাগালের বাইরে চলে গেলেন। আবদুল্লাহ বিন জাহাশ ও তাঁর
সঙ্গীরা কাফেলা ও দুই বন্দিকে নিয়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে উপস্থিত হলেন। আবদুল্লাহ
বিন জাহাশের পরিবারের কেউ কেউ উল্লেখ করেছেন যে, আবদুল্লাহ তাঁর সঙ্গীদের বলেছিলেন: "আমরা যা গনিমাহ লাভ করেছি তার
এক-পঞ্চমাংশ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য।" অতঃপর তিনি তা আলাদা করে রাখলেন এবং অবশিষ্ট অংশ
তাঁর সঙ্গীদের মধ্যে ভাগ করে দিলেন। আর তা ছিল খুমুসের (এক-পঞ্চমাংশ) বিধান অবতীর্ণ হওয়ার পূর্বের ঘটনা।
--------------------------------------------
(১) বায়হাকি তাঁর "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৩/ ১৮ - ২০) গ্রন্থে তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা
করেছেন।
(২) দেখুন ইবনে হিশাম প্রণীত "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (১/ ৬০১ - ৬০৪)।
(৩) আল-আদমু: চামড়া। এর একবচন হলো আদিম। দেখুন আল-খুশানি প্রণীত "শারহু গারিবিল
সিয়ার" (১/ ১৮৯)।
(৪) দেখুন "আর-রওদুল উনুফ": (৫/ ৭৯ - ৮০)।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 26)