الإسلام، لكن قال ابن إسحاق: فإن كان حمزة قال ذلك فهو كما قال لم يكن يقول إلا حقًا،
فاللَّه أعلم أيّ ذلك كان، فأما ما سمعنا من أهل العلم عندنا فعبيدة أول، والقصيدة هي قوله: [من الطويل]
ألا يا
لقومي للتّحلّم والجهلِ … وللنقص من رأي الرجال وللعقلِ
وللراكبينا بالمظالم لم
نطأ … لهم حرمات من سوامٍ ولا أهلِ
كأنا تبلناهم ولا تبل عندنا … لهم غير أمر بالعفاف وبالعدلِ
وأمر بإسلام فلا يقبلونه …
وينزل منهم مثل منزلة الهزلِ
فما برحوا حتى انتدبتُ لغارةٍ … لهم حيث حلوا
أبتغي راحة الفضلِ
بأمر رسول اللَّه أول خافقٍ … عليه لواء لم يكن لاح من قبلي

لواء لديه النصر من ذي كرامةٍ … إلهٍ عزيزٍ فعله أفضل الفعل
عشيّة ساروا
حاشدين وكلّنا … مراجله من غيظ أصحابه تغلي
فلمّا تراءينا أناخوا فعقّلوا … مطايا وعقّلنا مدى غرض النّبل
وقلنا لهم حبل الإله نصيرنا …
وما لكمُ إلا الضلالة من حبل
فثار أبو جهل هنالك باغيًا … فخاب وردّ
اللَّه كيد أبي جَهْلِ
وما نحن إلا في ثلاثين راكبًا … وهم مئتان بعد واحدة فضل

فيال لؤيّ لا تطيعوا غواتكم … وفيئوا إلى الإسلام والمنهج السهل
فإني أخاف أن
يصبّ عليكمُ … عذاب فتدعوا بالندامة والثّكل
قال
(1)
: فأجابه أبو جهل بن هشام -لعنه اللَّه- فقال:
عجبت لأسباب الحفيظة والجهل …
وللشاغبين بالخلاف وبالبَطل
وللتاركين ما وجدنا جدودنا … عليه ذوي الأحساب
والسّؤدُد الجَذْلِ
ثم ذكر تمامها.
قال ابن هشام
(2)
: وأكثر أهل العلم بالشعر ينكر هاتين القصيدتين لحمزة رضي الله عنه ولأبي جهل -لعنه اللَّه-.


‌‌غزوة بواط من ناحية رضوى

قال ابن إسحاق: ثم غزا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في شهر ربيع الأول -يعني من السنة الثانية- يريد قريشًا.
--------------------------------------------

(1) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 597).

(2) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 596 - 598).
ইসলাম, তবে ইবনে ইসহাক বলেন: যদি হামজা এটি বলে থাকেন, তবে তিনি যা বলেছেন তা-ই হবে, কারণ
তিনি সত্য ছাড়া কিছুই বলতেন না। আল্লাহই ভালো জানেন প্রকৃত ঘটনা কোনটি ছিল। তবে আমাদের নিকটবর্তী ইলম অন্বেষণকারীদের
নিকট থেকে আমরা যা শুনেছি তা হলো উবায়দাহ-ই প্রথম। আর কাসিদাটি হলো তাঁর এই বাণী: [তবিল ছন্দে]
ওহে আমার কওম!
তোমরা ধৈর্য ও মূর্খতার প্রতি লক্ষ করো … এবং মানুষের বুদ্ধিবৃত্তিক ত্রুটি ও আকলের
প্রতিও।
আর তাদের প্রতিও, যারা আমাদের ওপর জুলুম করেছে অথচ আমরা … তাদের গৃহপালিত
পশু বা পরিবারের কোনো অমর্যাদা করিনি।
যেন আমরা তাদের রক্তপাত ঘটিয়েছি, অথচ আমাদের কাছে তাদের পাওনা নেই … পবিত্রতা ও ন্যায়ের আদেশ ছাড়া।
এবং ইসলামের নির্দেশ দিয়েছি যা তারা গ্রহণ করেনি
… বরং তারা একে উপহাসের বস্তুতে পরিণত করেছে।
তারা বিরত হয়নি যতক্ষণ না আমি
অভিযানের জন্য প্রস্তুত হলাম … তারা যেখানে অবস্থান করছিল সেখানে গিয়ে আমি শ্রেষ্ঠত্বের
প্রশান্তি খুঁজেছি।
আল্লাহর রাসূলের নির্দেশে প্রথম পতাকাতলে … যা আমার আগে কারো
জন্য ওড়ানো হয়নি।
এমন এক পতাকা যার সাথে সম্মানদাতার পক্ষ থেকে বিজয় রয়েছে … যিনি
পরাক্রমশালী ইলাহ এবং যাঁর কর্ম সর্বোত্তম।
সেদিন সন্ধ্যায় তারা সমবেত হয়ে পথ চলছিল এবং আমাদের প্রত্যেকের … ক্রোধের পাত্রগুলো সঙ্গীদের রাগে টগবগ করে ফুটছিল।
যখন আমরা পরস্পরকে দেখলাম, তারা
তাদের উটগুলোকে বসিয়ে বেঁধে রাখল … আর আমরাও আমাদের লক্ষ্যবস্তু স্থির করে নিলাম।

আমরা তাদের বললাম, আল্লাহর রশিই আমাদের সাহায্যকারী … আর ভ্রষ্টতা ছাড়া তোমাদের কোনো রশি
বা আশ্রয় নেই।
তখন আবু জেহেল অবাধ্য হয়ে আক্রমণোদ্যত হলো … ফলে সে ব্যর্থ হলো এবং
আল্লাহ আবু জেহেলের চক্রান্ত ব্যর্থ করে দিলেন।
আমরা ছিলাম মাত্র ত্রিশজন আরোহী …
আর তারা ছিল দুইশ জনেরও বেশি।
হে লুয়াই বংশধর! তোমরা তোমাদের পথভ্রষ্টদের আনুগত্য করো না
… বরং ইসলামের দিকে এবং সহজ সরল পথের দিকে ফিরে এসো।
নিশ্চয়ই আমি আশঙ্কা করি যে তোমাদের ওপর আযাব আপতিত
হবে … ফলে তখন তোমরা অনুশোচনা ও বিলাপ করতে থাকবে।
তিনি বলেন
(১)
: এরপর আবু জেহেল ইবনে হিশাম—আল্লাহর লানত তার ওপর—তাকে উত্তর দিয়ে বলল:
আমি আত্মমর্যাদার কারণসমূহ ও
মূর্খতার প্রতি বিস্মিত হই … এবং বিরোধ ও বাতিলের মাধ্যমে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টিকারীদের
প্রতিও।
আর তাদের প্রতিও যারা আমাদের পূর্বপুরুষদের অনুসৃত পথ ত্যাগ করেছে … যারা
ছিল উচ্চবংশীয় ও মহান নেতৃত্বের অধিকারী।
অতঃপর তিনি এর পূর্ণ অংশ উল্লেখ করেন।
ইবনে হিশাম বলেন
(২)
: কাব্যবিশারদদের অধিকাংশ বিশেষজ্ঞ হামজা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এবং আবু জেহেলের—আল্লাহর লানত তার ওপর—প্রতি
আরোপিত এই দুটি কাসিদাকে অস্বীকার করেছেন।

‌‌রাযওয়া
প্রান্তের দিক দিয়ে বুওয়াত যুদ্ধ

ইবনে ইসহাক বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হিজরি দ্বিতীয় বর্ষের রবিউল আউয়াল মাসে
কুরাইশদের সন্ধানে অভিযানে বের হলেন।--------------------------------------------

(১) দেখুন: ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ" (১/ ৫৯৭)।

(২) দেখুন: ইবনে হিশাম রচিত "আস-সিراহ আন-নাবাবিয়্যাহ" (১/ ৫৯৬ - ৫৯৮)।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 21)