قال ابن هشام: وأكثر أهل العلم بالشعر ينكرها لسعد.
قال ابن إسحاق: فكانت راية عبيدة
-فيما بلغنا- أول راية عقدها رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في الإسلام لأحد من المسلمين. وقد خالفه الزّهريّ وموسى
بن عقبة
(1)
والواقديّ
(2)
، فذهبوا إلى أنّ بعث حمزة قبل بعث عبيدة بن الحارث، واللَّه أعلم.
وسيأتي في حديث سعد بن أبي وقّاص أن
أول أمراء السترايا عبد اللَّه بن جحش الأسديّ.
قال ابن إسحاق
(3)
: وبعض العلماء يَزْعُمُ أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بعثه حين أقبل من غزوة الأبواء قبل أن يصل إلى
المدينة، وهكذا حكى موسى بن عقبة، عن الزّهريّ
(4)
.
فصل
قال ابن إسحاق
(5)
: وبعث رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في مقامه ذلك حمزة بن عبد المطلب بن هاشم إلى سيف البحر
(6)
من ناحية العيص، في ثلاثين راكبًا من المهاجرين، ليس فيهم من الأنصار أحد، فلقي أبا جهل بن هشام [بذلك الساحل]
في ثلاثمئة راكب من أهل مكة، فحجز بينهم مجديّ بن عمرو الجهنيّ، وكان موادعًا للفريقين جميعًا، فانصرف بعض القوم عن
بعض، ولم يكن بينهم قتال.
قال ابن إسحاق
(7)
: وبعض الناس يقول: كانت راية حمزة أول راية عقدها رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لأحد من المسلمين، وذلك أن
بعثه وبعث عبيدة كانا معًا، فشبِّه ذلك على الناس.
قلت: وقد حكى موسى بن عقبة عن الزّهريّ
(8)
، أنّ بعث حمزة قبل عبيدة بن الحارث، ونصّ على أنّ بعث حمزة كان قبل غزوة الأبواء، فلما قفل، عليه السلام، من
الأبواء بعث عبيدة بن الحارث في ستين من المهاجرين، وذكر نحو ما تقدّم. وقد تقدّم عن الواقديّ أنه قال: كانت سريّة
حمزة في رمضان من السنة الأولى، وبعدها سريّة عبيدة في شوّال منها، واللَّه أعلم.
وقد أورد ابن إسحاق
(9)
، عن حمزة، رضي الله عنه، شعرًا يدلّ على أن رايته أول راية عقدت في
--------------------------------------------
(1) رواه البيهقي في "دلائل النبوة" (3/ 8) من طريقهما.
(2) انظر "المغازي" للواقدي (1/ 2).
(3) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 595).
(4) انظر "دلائل النبوة" للبيهقي (3/ 9).
(5) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 595).
(6) سيف البحر: ساحله. انظر "لسان العرب" (سيف).
(7) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 595 - 596).
(8) ورواه البيهقي في "دلائل النبوة" (3/ 8 - 9).
(9) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 596).
قال ابن إسحاق: فكانت راية عبيدة
-فيما بلغنا- أول راية عقدها رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في الإسلام لأحد من المسلمين. وقد خالفه الزّهريّ وموسى
بن عقبة
(1)
والواقديّ
(2)
، فذهبوا إلى أنّ بعث حمزة قبل بعث عبيدة بن الحارث، واللَّه أعلم.
وسيأتي في حديث سعد بن أبي وقّاص أن
أول أمراء السترايا عبد اللَّه بن جحش الأسديّ.
قال ابن إسحاق
(3)
: وبعض العلماء يَزْعُمُ أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بعثه حين أقبل من غزوة الأبواء قبل أن يصل إلى
المدينة، وهكذا حكى موسى بن عقبة، عن الزّهريّ
(4)
.
فصل
قال ابن إسحاق
(5)
: وبعث رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في مقامه ذلك حمزة بن عبد المطلب بن هاشم إلى سيف البحر
(6)
من ناحية العيص، في ثلاثين راكبًا من المهاجرين، ليس فيهم من الأنصار أحد، فلقي أبا جهل بن هشام [بذلك الساحل]
في ثلاثمئة راكب من أهل مكة، فحجز بينهم مجديّ بن عمرو الجهنيّ، وكان موادعًا للفريقين جميعًا، فانصرف بعض القوم عن
بعض، ولم يكن بينهم قتال.
قال ابن إسحاق
(7)
: وبعض الناس يقول: كانت راية حمزة أول راية عقدها رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لأحد من المسلمين، وذلك أن
بعثه وبعث عبيدة كانا معًا، فشبِّه ذلك على الناس.
قلت: وقد حكى موسى بن عقبة عن الزّهريّ
(8)
، أنّ بعث حمزة قبل عبيدة بن الحارث، ونصّ على أنّ بعث حمزة كان قبل غزوة الأبواء، فلما قفل، عليه السلام، من
الأبواء بعث عبيدة بن الحارث في ستين من المهاجرين، وذكر نحو ما تقدّم. وقد تقدّم عن الواقديّ أنه قال: كانت سريّة
حمزة في رمضان من السنة الأولى، وبعدها سريّة عبيدة في شوّال منها، واللَّه أعلم.
وقد أورد ابن إسحاق
(9)
، عن حمزة، رضي الله عنه، شعرًا يدلّ على أن رايته أول راية عقدت في
--------------------------------------------
(1) رواه البيهقي في "دلائل النبوة" (3/ 8) من طريقهما.
(2) انظر "المغازي" للواقدي (1/ 2).
(3) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 595).
(4) انظر "دلائل النبوة" للبيهقي (3/ 9).
(5) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 595).
(6) سيف البحر: ساحله. انظر "لسان العرب" (سيف).
(7) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 595 - 596).
(8) ورواه البيهقي في "دلائل النبوة" (3/ 8 - 9).
(9) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 596).
ইবনে হিশাম বলেন: কাব্যবিশারদদের অধিকাংশ এটি সা’দের বলে অস্বীকার করেছেন।
ইবনে
ইসহাক বলেন: আমাদের কাছে যা পৌঁছেছে সে অনুযায়ী উবাইদাহর পতাকাটিই ছিল প্রথম পতাকা যা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম ইসলামে কোনো মুসলমানের জন্য বেঁধে দিয়েছিলেন। তবে যুহরি, মুসা ইবনে উকবা
(১)
এবং ওয়াকিদি
(২)
তার বিরোধিতা করেছেন; তারা অভিমত ব্যক্ত করেছেন যে, হামযাহর অভিযান উবাইদাহ ইবনুল হারিসের অভিযানের পূর্বে ছিল।
আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।
অচিরেই সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের হাদিসে আসবে যে, অভিযানসমূহের প্রথম আমির ছিলেন আবদুল্লাহ
ইবনে জাহাশ আল-আসাদি।
ইবনে ইসহাক
(৩)
বলেন: কোনো কোনো আলেম মনে করেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে পাঠিয়েছিলেন যখন তিনি
আবওয়া যুদ্ধ থেকে মদিনায় পৌঁছানোর পূর্বে ফিরছিলেন। মুসা ইবনে উকবা যুহরি
(৪)
থেকে এরূপই বর্ণনা করেছেন।
পরিচ্ছেদ
ইবনে ইসহাক
(৫)
বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সেই অবস্থানকালে হামযাহ ইবনে আবদিল মুত্তালিব ইবনে
হাশিমকে আইস অঞ্চলের সমুদ্রতীরবর্তী ‘সাইফুল বাহর’
(৬)
-এর দিকে ত্রিশজন মুহাজির আরোহীর একটি দলসহ প্রেরণ করেন, যাদের মধ্যে কোনো আনসার ছিলেন না। তিনি সেই উপকূলে
মক্কাবাসীদের তিনশত আরোহীর একটি দলসহ আবু জাহল ইবনে হিশামের মুখোমুখি হন। তখন মাজদি ইবনে আমর আল-জুহানি তাদের মধ্যে
বিবাদ মিটিয়ে দেন; তিনি উভয় পক্ষের সাথেই সন্ধিবদ্ধ ছিলেন। ফলে এক দল অন্য দল থেকে ফিরে যায় এবং তাদের মধ্যে কোনো
যুদ্ধ হয়নি।
ইবনে ইসহাক
(৭)
বলেন: কিছু লোক বলে থাকেন যে, হামযাহর পতাকাই ছিল প্রথম পতাকা যা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম
কোনো মুসলমানের জন্য বেঁধেছিলেন। এর কারণ হলো, তার এবং উবাইদাহর অভিযান একই সময়ে ছিল, ফলে মানুষের কাছে বিষয়টি অস্পষ্ট
হয়ে গিয়েছিল।
আমি বলছি: মুসা ইবনে উকবা যুহরি
(৮)
থেকে বর্ণনা করেছেন যে, হামযাহর অভিযান উবাইদাহ ইবনুল হারিসের পূর্বে ছিল। তিনি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে,
হামযাহর অভিযান আবওয়া যুদ্ধের আগে হয়েছিল। যখন তিনি (আলাইহিস সালাম) আবওয়া থেকে ফিরলেন, তখন ষাটজন মুহাজিরসহ উবাইদাহ
ইবনুল হারিসকে প্রেরণ করেন এবং পূর্বের ন্যায় বর্ণনা করেন। ওয়াকিদি থেকে পূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছিলেন:
হামযাহর অভিযানটি হিজরি প্রথম সনের রমজান মাসে ছিল এবং এরপর শাওয়াল মাসে উবাইদাহর অভিযান হয়েছিল। আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।
ইবনে ইসহাক
(৯)
হামযাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এমন কবিতা উদ্ধৃত করেছেন যা নির্দেশ করে যে, তার পতাকাই ছিল প্রথম পতাকা যা
বাঁধা হয়েছিল...--------------------------------------------
(১) বায়হাকি তার ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’ (৩/৮) গ্রন্থে উভয়ের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) দেখুন: ওয়াকিদি প্রণীত ‘আল-মাগাজি’ (১/২)।
(৩) দেখুন: ইবনে হিশাম প্রণীত ‘আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ’ (১/৫৯৫)।
(৪) দেখুন: বায়হাকি প্রণীত ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’ (৩/৯)।
(৫) দেখুন: ইবনে হিশাম প্রণীত ‘আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ’ (১/৫৯৫)।
(৬) সাইফুল বাহর: সমুদ্র উপকূল। দেখুন: ‘লিসানুল আরব’ (সাঁইফ)।
(৭) দেখুন: ইবনে হিশাম প্রণীত ‘আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ’ (১/৫৯৫ - ৫৯৬)।
(৮) বায়হাকি এটি ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’ (৩/৮ - ৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৯) দেখুন: ইবনে হিশাম প্রণীত ‘আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ’ (১/৫৯৬)।
ইবনে
ইসহাক বলেন: আমাদের কাছে যা পৌঁছেছে সে অনুযায়ী উবাইদাহর পতাকাটিই ছিল প্রথম পতাকা যা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি
ওয়াসাল্লাম ইসলামে কোনো মুসলমানের জন্য বেঁধে দিয়েছিলেন। তবে যুহরি, মুসা ইবনে উকবা
(১)
এবং ওয়াকিদি
(২)
তার বিরোধিতা করেছেন; তারা অভিমত ব্যক্ত করেছেন যে, হামযাহর অভিযান উবাইদাহ ইবনুল হারিসের অভিযানের পূর্বে ছিল।
আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।
অচিরেই সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের হাদিসে আসবে যে, অভিযানসমূহের প্রথম আমির ছিলেন আবদুল্লাহ
ইবনে জাহাশ আল-আসাদি।
ইবনে ইসহাক
(৩)
বলেন: কোনো কোনো আলেম মনে করেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে পাঠিয়েছিলেন যখন তিনি
আবওয়া যুদ্ধ থেকে মদিনায় পৌঁছানোর পূর্বে ফিরছিলেন। মুসা ইবনে উকবা যুহরি
(৪)
থেকে এরূপই বর্ণনা করেছেন।
পরিচ্ছেদ
ইবনে ইসহাক
(৫)
বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সেই অবস্থানকালে হামযাহ ইবনে আবদিল মুত্তালিব ইবনে
হাশিমকে আইস অঞ্চলের সমুদ্রতীরবর্তী ‘সাইফুল বাহর’
(৬)
-এর দিকে ত্রিশজন মুহাজির আরোহীর একটি দলসহ প্রেরণ করেন, যাদের মধ্যে কোনো আনসার ছিলেন না। তিনি সেই উপকূলে
মক্কাবাসীদের তিনশত আরোহীর একটি দলসহ আবু জাহল ইবনে হিশামের মুখোমুখি হন। তখন মাজদি ইবনে আমর আল-জুহানি তাদের মধ্যে
বিবাদ মিটিয়ে দেন; তিনি উভয় পক্ষের সাথেই সন্ধিবদ্ধ ছিলেন। ফলে এক দল অন্য দল থেকে ফিরে যায় এবং তাদের মধ্যে কোনো
যুদ্ধ হয়নি।
ইবনে ইসহাক
(৭)
বলেন: কিছু লোক বলে থাকেন যে, হামযাহর পতাকাই ছিল প্রথম পতাকা যা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম
কোনো মুসলমানের জন্য বেঁধেছিলেন। এর কারণ হলো, তার এবং উবাইদাহর অভিযান একই সময়ে ছিল, ফলে মানুষের কাছে বিষয়টি অস্পষ্ট
হয়ে গিয়েছিল।
আমি বলছি: মুসা ইবনে উকবা যুহরি
(৮)
থেকে বর্ণনা করেছেন যে, হামযাহর অভিযান উবাইদাহ ইবনুল হারিসের পূর্বে ছিল। তিনি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে,
হামযাহর অভিযান আবওয়া যুদ্ধের আগে হয়েছিল। যখন তিনি (আলাইহিস সালাম) আবওয়া থেকে ফিরলেন, তখন ষাটজন মুহাজিরসহ উবাইদাহ
ইবনুল হারিসকে প্রেরণ করেন এবং পূর্বের ন্যায় বর্ণনা করেন। ওয়াকিদি থেকে পূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছিলেন:
হামযাহর অভিযানটি হিজরি প্রথম সনের রমজান মাসে ছিল এবং এরপর শাওয়াল মাসে উবাইদাহর অভিযান হয়েছিল। আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।
ইবনে ইসহাক
(৯)
হামযাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এমন কবিতা উদ্ধৃত করেছেন যা নির্দেশ করে যে, তার পতাকাই ছিল প্রথম পতাকা যা
বাঁধা হয়েছিল...--------------------------------------------
(১) বায়হাকি তার ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’ (৩/৮) গ্রন্থে উভয়ের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) দেখুন: ওয়াকিদি প্রণীত ‘আল-মাগাজি’ (১/২)।
(৩) দেখুন: ইবনে হিশাম প্রণীত ‘আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ’ (১/৫৯৫)।
(৪) দেখুন: বায়হাকি প্রণীত ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’ (৩/৯)।
(৫) দেখুন: ইবনে হিশাম প্রণীত ‘আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ’ (১/৫৯৫)।
(৬) সাইফুল বাহর: সমুদ্র উপকূল। দেখুন: ‘লিসানুল আরব’ (সাঁইফ)।
(৭) দেখুন: ইবনে হিশাম প্রণীত ‘আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ’ (১/৫৯৫ - ৫৯৬)।
(৮) বায়হাকি এটি ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’ (৩/৮ - ৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৯) দেখুন: ইবনে হিশাম প্রণীত ‘আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ’ (১/৫৯৬)।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 20)