ষষ্ঠ হিজরি সনে খায়বার যুদ্ধ, অতঃপর অষ্টম হিজরি সনের রমজান মাসে মক্কা বিজয়ের দিন যুদ্ধ
করেন। এরপর হুনাইনের দিন যুদ্ধ করেন এবং অষ্টম হিজরি সনের শাওয়াল মাসে তায়েফবাসীদের অবরোধ করেন। অতঃপর নবম হিজরি সনে
আবু বকর (রা.) হজ পরিচালনা করেন। এরপর দশম হিজরি সনে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিদায় হজ পালন
করেন। তিনি বারোটি এমন যুদ্ধে অভিযান পরিচালনা করেছেন যাতে কোনো প্রত্যক্ষ লড়াই হয়নি। তিনি বলেন: তাঁর পরিচালিত
প্রথম যুদ্ধ ছিল আবওয়া।
হাম্বল ইবনে ইসহাক
(১)
হিলাল ইবনুল আলা
(২)
থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে জাফর আর-রাক্কি থেকে, তিনি মুতাররিফ ইবনে মাজিন আল-ইয়ামানি থেকে, তিনি মা’মার থেকে
এবং তিনি জুহরি
(৩)
থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: যুদ্ধের বিষয়ে অবতীর্ণ প্রথম আয়াত হলো: {যাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হচ্ছে
তাদেরকে যুদ্ধের অনুমতি দেওয়া হলো, কারণ তাদের প্রতি জুলুম করা হয়েছে} [সূরা হজ: ৩৯]। এটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মদিনায় আগমনের পর নাযিল হয়। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রথম যে
সমরাঙ্গনে উপস্থিত ছিলেন তা ছিল বদর যুদ্ধ; যা সতেরোই রমজান জুমাবার সংঘটিত হয়। বর্ণনাকারী আরও বলেন: অতঃপর তিনি বনু
নাযির অভিযান করেন, অতঃপর তিন হিজরি সনের শাওয়াল মাসে উহুদ যুদ্ধ করেন, অতঃপর চার হিজরি সনের শাওয়াল মাসে খন্দকের
দিন যুদ্ধ করেন, অতঃপর পাঁচ হিজরি সনের শাবান মাসে বনু লিহইয়ান অভিযান করেন, অতঃপর ছয় হিজরি সনে খায়বার যুদ্ধ করেন,
অতঃপর আট হিজরি সনের শাবান মাসে মক্কা বিজয়ের দিন যুদ্ধ করেন। আর হুনাইন যুদ্ধ হয়েছিল আট হিজরি সনের রমজান মাসে।
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এগারোটি এমন যুদ্ধে অংশ নিয়েছেন যাতে কোনো লড়াই করতে হয়নি।
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রথম যে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন তা ছিল আবওয়া, অতঃপর উশাইরাহ, অতঃপর
গাতাফান যুদ্ধ, অতঃপর বনু সুলাইম যুদ্ধ, অতঃপর আবওয়া যুদ্ধ
(৪)
, অতঃপর প্রথম বদর যুদ্ধ, অতঃপর তায়েফ যুদ্ধ, অতঃপর হুদায়বিয়া যুদ্ধ, অতঃপর সাফরা যুদ্ধ, এবং সর্বশেষ যুদ্ধ
ছিল তাবুক যুদ্ধ। এরপর তিনি বিভিন্ন ক্ষুদ্র সামরিক অভিযানের (সারিয়া) কথা উল্লেখ করেছেন। হাফেজ ইবনে আসাকিরের
(৫)
ইতিহাস গ্রন্থ থেকে আমি এভাবেই অনুলিপি করেছি, তবে এই বর্ণনাটি অত্যন্ত বিরল। এর সঠিক বিবরণ আমরা ইনশাআল্লাহ
পরবর্তীতে পর্যায়ক্রমিক বিন্যাসে উল্লেখ করব।
এটি এমন এক শাস্ত্র যার প্রতি বিশেষ গুরুত্ব প্রদান করা, যার
বিষয়াবলি থেকে শিক্ষা গ্রহণ করা এবং এর জন্য প্রস্তুতি গ্রহণ করা আবশ্যক। যেমনটি মুহাম্মদ ইবনে উমর আল-ওয়াকিদি
বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে আলী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে; তিনি বলেন: আমি আলী ইবনুল হুসাইনকে বলতে
শুনেছি: "আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মাগাজি (যুদ্ধাভিযানের ইতিহাস) শিক্ষা করতাম ঠিক যেভাবে
কুরআনের সূরা শিক্ষা করতাম।"
ওয়াকিদি
(৬)
বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আমার চাচা জুহরিকে মাগাজি শাস্ত্র সম্পর্কে
বলতে শুনেছি: "এটি পরকাল ও ইহকাল উভয় জগতের জ্ঞান।"
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক
(৭)
(রহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'আল-মাগাজি' গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণিত পূর্বোক্ত বিষয়গুলো নির্দিষ্টভাবে উল্লেখ করার পর
বলেছেন—--------------------------------------------

(১) তিনি হলেন হাম্বল ইবনে ইসহাক আবু আলী, ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বলের চাচাতো ভাই। তিনি
নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), দৃঢ় ও অত্যন্ত সত্যবাদী বর্ণনাকারী এবং প্রখ্যাত হাম্বলি ইমামদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি ২৭৩
হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন। তাঁর জীবনী ও এর উৎসসমূহের জন্য দেখুন: ‘আল-মানহাজুল আহমাদ’ (১/ ২৬৪) এবং আমার তাহকিককৃত ও
আমার পিতা ও উস্তাদ প্রখ্যাত মুহাদ্দিস শায়খ আব্দুল কাদির আল-আরনাউতের তত্ত্বাবধানে সম্পাদিত ‘শাযারাতুয যাহাব’ (৩/
৩০৭)।

(২) (আলিফ) ও (তা) পাণ্ডুলিপিতে আছে: "হাম্বল ইবনে হিলাল, ইসহাক ইবনুল আলা থেকে", যা
ভুল। পাঠ্যে আমি যা উল্লেখ করেছি তা-ই সঠিক।

(৩) দেখুন: ‘মাগাজি লিয-যুহরি’, পৃষ্ঠা (১০৫)।

(৪) (আলিফ) ও (তা) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে এবং এটি পাঠে পুনরাবৃত্তি হয়েছে। সম্ভবত
এটি হবে: "বুওয়াত"। দেখুন: বায়হাকির ‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’ (৫/ ৪৬৩)।

(৫) আমার কাছে থাকা ‘তারিখু দিমাশক’-এর অসংখ্য পাণ্ডুলিপি ও মুদ্রিত কপির কোনোটিতেই
আমি এটি পাইনি। প্রতীয়মান হয় যে, এটি মূল গ্রন্থ থেকে বাদ পড়েছে—আর এমনটি ঘটা অস্বাভাবিক নয়। ইবনে মানযুর তাঁর
‘মুখতাসার’ (২/ ১৮৮-১৮৯) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।

(৬) খতিব বাগদাদি ‘আল-জামি’ গ্রন্থে (১৫৯১) ও (১৫৮৯) নম্বরে তাঁর সূত্রে এ দুটি বর্ণনা
উদ্ধৃত করেছেন। উল্লেখ্য যে, ওয়াকিদি একজন পরিত্যক্ত (মাতরুক) বর্ণনাকারী।

(৭) দেখুন: ইবনে হিশামের ‘আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ’ (১/ ৫৯০, ৫৯১)। ইমাম বায়হাকি
‘দালাইলুন নুবুওয়াহ’ (৩/ ১০) গ্রন্থে তাঁর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।