বনু হারিসাহ গোত্রের ইহুদিদের মধ্যে ছিল: কিনানাহ বিন সুরিযা।
বনু আমর বিন আউফ
গোত্রের ইহুদিদের মধ্যে ছিল: কারদাম বিন আমর।
বনু নাজ্জার গোত্রের ইহুদিদের মধ্যে ছিল: সিলসিলাহ বিন বারহাম।

ইবনে ইসহাক
(১)
বলেন: এরা ছিল ইহুদি পণ্ডিত, যারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ
(রাদিআল্লাহু আনহুম)-এর প্রতি অত্যন্ত বিদ্বেষ ও শত্রুতা পোষণ করত। তারা ছিল সেই প্রশ্নকারী দল যারা হঠকারিতা,
একগুঁয়েমি এবং কুফরির বশবর্তী হয়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অত্যধিক প্রশ্ন করত। তিনি আরও
বলেন: তারা ইসলামের আলো নিভিয়ে দেওয়ার জন্য সর্বদা তৎপর থাকত, তবে আবদুল্লাহ বিন সালাম এবং মুখাইরিক এর ব্যতিক্রম
ছিলেন।
এরপর তিনি আবদুল্লাহ বিন সালামের ইসলাম গ্রহণ এবং তাঁর ফুফু খালিদাহর
(৩)
ইসলাম গ্রহণের কথা উল্লেখ করেছেন, যা আমরা ইতিপূর্বে বর্ণনা করেছি। তিনি উহুদ যুদ্ধের দিনে মুখাইরিকের ইসলাম
গ্রহণের কথা উল্লেখ করেছেন
(৪)
, যা সামনে বিস্তারিত আসবে। মুখাইরিক তাঁর কওমকে বলেছিলেন—সেদিন ছিল শনিবার: "হে ইহুদি সম্প্রদায়, আল্লাহর কসম,
তোমরা অবশ্যই জানো যে মুহাম্মাদকে সাহায্য করা তোমাদের ওপর কর্তব্য।" তারা বলল: "আজ তো শনিবার।" তিনি বললেন: "তোমাদের
জন্য কোনো শনিবার নেই।" এরপর তিনি অস্ত্র গ্রহণ করে বের হয়ে [আল্লাহর রাসূলের কাছে আসলেন]
(৫)
এবং তাঁর গোত্রের যারা পেছনে ছিল তাদের প্রতি ওসিয়ত করলেন: "যদি আমি আজ নিহত হই, তবে আমার যাবতীয় সম্পদ
মুহাম্মাদের জন্য; আল্লাহ তাঁকে যেভাবে দেখান তিনি সেভাবেই তা ব্যয় করবেন"
(৬)
। তিনি প্রচুর সম্পদের মালিক ছিলেন। এরপর তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মিলিত হলেন
এবং লড়াই করতে করতে শহীদ হলেন (রাদিআল্লাহু আনহু)। বর্ণনাকারী বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম
আমার কাছে পৌঁছানো তথ্যমতে বলতেন: "মুখাইরিক ইহুদিদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তি"
(৭)
।

‌‌অনুচ্ছেদ

এরপর ইবনে ইসহাক
(৮)
আউস ও খাজরাজ গোত্রের সেইসব মুনাফিকদের কথা উল্লেখ করেছেন যারা এই ইহুদি [শত্রুদের] প্রতি ঝুঁকে পড়েছিল। আউস
গোত্র থেকে ছিল: জুওয়াই বিন আল-হারিস এবং জুলাইস বিন সুওয়াইদ বিন সামিত আল-আনসারী। তাঁর সম্পর্কেই নাযিল হয়েছে:
{তারা আল্লাহর নামে শপথ করে যে তারা (মন্দ কিছু) বলেনি, অথচ তারা অবশ্যই কুফরী বাক্য বলেছে এবং ইসলাম গ্রহণের পর তারা
কুফরী করেছে} [আত-তাওবাহ: ৭৪]। এটি এজন্য যে, তিনি যখন তাবুক যুদ্ধ থেকে পিছনে থেকে গিয়েছিলেন তখন বলেছিলেন: "যদি এই
ব্যক্তি সত্যবাদী হন, তবে আমরা গাধার চেয়েও অধম"
(৯)
। তাঁর স্ত্রীর ছেলে উমাইর বিন সাদ এটি প্রকাশ করে দেন।--------------------------------------------

= এ সম্পর্কে বিস্তারিত বিবরণ, ব্যাখ্যা এবং এর ওপর টীকা দেখুন ইবনুল আসীরের "জামেউল উসুল" (৫/
৬৫ - ৬৭) গ্রন্থে; যা আমার পিতা ও উস্তাদ শ্রদ্ধেয় মুহাদ্দিস শায়খ আব্দুল কাদির আল-আরনাউত (আল্লাহ তায়ালা তাঁকে
হিফাজত করুন)-এর তাহকীককৃত।

(১) ইবনে হিশামের "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (১/ ৫১৬) দেখুন; তিনি ইবনে ইসহাকের
বক্তব্য সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন।

(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু আলোচনার প্রেক্ষাপটে আমার পক্ষ থেকে সংযোজন।

(৩) ইবনে হিশামের "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (১/ ৫১৬ - ৫১৭) দেখুন, তাঁর নাম ছিল
(খালিদাহ বিনতুল হারিস)।

(৪) ইবনে হিশামের "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (১/ ৫১৮) দেখুন।

(৫) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু ইবনে হিশামের "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" থেকে সংগৃহীত।

(৬) (আ) এবং (ত) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আল্লাহ তাঁকে যা দেখান সে ব্যাপারে তিনি
সিদ্ধান্ত নেবেন", তবে আমি লেখকের উদ্ধৃত মূল উৎস "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ"-এর পাঠটিই বহাল রেখেছি।

(৭) ইবনে সাদ "আত-তাবাকাত" (১/ ৫০১ ও ৫০২) গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির "তারিখে দামেস্ক"
(১০/ ২২৯) গ্রন্থে ওয়াকিদির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, যিনি একজন পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী।

(৮) ইবনে হিশামের "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (১/ ৫১৯) দেখুন।

(৯) (ত) পাণ্ডুলিপিতে আছে: "আমরা অবশ্যই গাধার চেয়েও অধম"।