আমি বলছি: এই কবিতাটি বিরল, এবং এটি দাবি করে যে তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে অবহিত করার আগে টানা তিন রাত তা স্বপ্নে দেখেছিলেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
ইমাম আহমাদ এটি মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: যুহরী সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ থেকে ইবনে ইসহাকের বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন যা মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহিম আত-তাইমি থেকে বর্ণিত, তবে তিনি কবিতার কথা উল্লেখ করেননি।
ইবনে মাজাহ বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে খালিদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ওয়াসিতি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট তাঁর পিতা আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতের গুরুত্বের কারণে মানুষের সাথে পরামর্শ করলেন। সাহাবীগণ শিঙার কথা উল্লেখ করলেন, কিন্তু ইহুদিদের সাদৃশ্য থাকার কারণে তিনি তা অপছন্দ করলেন। এরপর তারা ঘণ্টার কথা বললেন, কিন্তু খ্রিস্টানদের সাদৃশ্য থাকার কারণে তিনি তাও অপছন্দ করলেন। অতঃপর সেই রাতেই আনসারদের একজন ব্যক্তি—যাকে আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ বলা হয়—এবং উমর ইবনুল খাত্তাবকে আজান দেখানো হলো। সেই আনসারী সাহাবী রাতে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিলালকে নির্দেশ দিলেন এবং তিনি সেই আজান প্রদান করলেন।
যুহরী বলেন: বিলাল ফজরের সালাতের আজানে 'নিদ্রা হতে সালাত উত্তম' বাক্যটি দুবার অতিরিক্ত যোগ করেছিলেন। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা অনুমোদন করেন। উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, তিনি যা দেখেছেন আমিও তদ্রূপ দেখেছি, কিন্তু তিনি আমার আগে পৌঁছে গেছেন।
ইনশাআল্লাহ তাআলা, কিতাবুল আহকাম আল-কাবীর-এর আজান অধ্যায়ে এই পরিচ্ছেদের বিস্তারিত বিশ্লেষণ আসবে এবং আল্লাহর ওপরই ভরসা।
আর সুহায়লী তাঁর সনদে আল-বাযযারের সূত্রে যে হাদিসটি উল্লেখ করেছেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে উসমান ইবনে মাখলাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট তাঁর পিতা যিয়াদ ইবনুল মুনযির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনুল হুসাইন থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে এবং তিনি আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেন। তিনি মেরাজের হাদিস উল্লেখ করেন যাতে রয়েছে: পর্দার আড়াল থেকে একজন ফেরেশতা বের হয়ে আসলেন এবং এই আজান দিলেন। ফেরেশতা প্রতিটি শব্দ বলার পর আল্লাহ তাআলা তাঁর সত্যায়ন করছিলেন। এরপর ফেরেশতা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাত ধরলেন এবং তাঁকে সামনে এগিয়ে দিলেন। তিনি আসমানবাসীদের ইমামতি করলেন, যাদের মধ্যে আদম ও নূহ আলাইহিস সালামও ছিলেন।
অতঃপর সুহায়লী বলেন: মেরাজের হাদিসের অন্যান্য সমর্থক ও সাদৃশ্যপূর্ণ বর্ণনার কারণে এই হাদিসটি সহিহ হওয়ার যোগ্য।
প্রকৃতপক্ষে এই হাদিসটি সুহায়লীর দাবি অনুযায়ী সহিহ নয়, বরং এটি একটি অগ্রহণযোগ্য (মুনকার) হাদিস। যিয়াদ ইবনুল মুনযির আবু আল-জারুদ এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন, যাঁর দিকে 'জারুদিয়া' ফেরকাটি সম্পৃক্ত করা হয় এবং তিনি অভিযুক্ত বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তাছাড়া, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যদি মেরাজের রাতে এটি শুনেই থাকতেন, তবে হিজরতের পর সালাতের আহ্বানের জন্য তিনি এটি প্রবর্তনের নির্দেশ অনেক আগেই দিতেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) মুসনাদে আহমাদ (৪/ ৪২, ৪৩) নম্বর (১৬৪২৯)।
(২) তাঁর সুনানে (৭০৭), আজান অধ্যায়, আজানের সূচনা অনুচ্ছেদ। এর সনদটি ইবনে মাজাহর উস্তাদের কারণে দুর্বল, কারণ তাঁর দুর্বলতার বিষয়ে ঐকমত্য রয়েছে। তবে হাদিসের মূল পাঠটি ইবনে উমরের সূত্রে সহিহ, যা সহিহাইন তথা বুখারি (৬০৪) ও মুসলিম (৩৭৭)-এ রয়েছে।
(৩) সুনানে ইবনে মাজাহতে রয়েছে: 'সালাতের প্রতি তাঁদের যা উদ্বিগ্ন করেছিল'।
(৪) সুনানে ইবনে মাজাহতে 'দুবার' শব্দটি নেই।
(৫) আর-রওদুল উনুফ (২/ ২৮৫) এবং কাশফুল আসতার (৩৫২), সালাত অধ্যায়, আজানের সূচনা অনুচ্ছেদ।
(৬) 'হা' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আসমাবাসীদের নিয়ে ইমামতি করলেন', আর মূল পাঠটি আর-রওদ ও কাশফুল আসতার থেকে গৃহীত।
(৭) মীযানুল ইতিদাল (২/ ৯৩)।