ইবনে জারীর তাঁর "আত-তারিখ"(১)-এ বলেন: মুহাম্মাদ ইবন আব্দুল আ'লা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন ইয়াযীদ ইবন যুরাই' আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসআদ ইবন যুরারাহকে 'শাওকাহ' (এক প্রকার চর্মরোগ বা প্রদাহ) এর চিকিৎসার জন্য দাগ দিয়েছিলেন। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
ইবনে ইসহাক(২) বলেন: আব্দুল্লাহ ইবন আবু বকর ইবন মুহাম্মাদ ইবন আমর ইবন হাযম আমার কাছে ইয়াহইয়া ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আব্দুর রহমান ইবন আসআদ ইবন যুরারাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আবু উমামার মৃত্যু ইয়াহুদী ও আরবের মুনাফিকদের জন্য কতই না মন্দের কারণ হলো; তারা বলছে যে, তিনি যদি নবী হতেন তবে তাঁর সঙ্গী মৃত্যুবরণ করতেন না। অথচ আল্লাহর বিপরীতে আমি নিজের জন্য কিংবা আমার সঙ্গীর জন্য কোনো কিছুরই ক্ষমতা রাখি না।"
এটি একথাই প্রমাণ করে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর (মদীনায়) আগমনের পর তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি ইন্তেকাল করেন। তবে আবু হাসান ইবনুল আসির তাঁর "উসদুল গাবাহ"(৩) গ্রন্থে দাবি করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আগমনের সাত মাস পর শাওয়াল মাসে ইন্তেকাল করেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
মুহাম্মাদ ইবন ইসহাক(৪) আসিম ইবন উমর ইবন কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, বনু নাজ্জার গোত্র রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আবেদন করেছিল যেন তিনি আসআদ ইবন যুরারাহ আবু উমামার পর তাদের জন্য একজন নকীব (প্রধান) নিযুক্ত করে দেন। তখন তিনি বললেন: "তোমরা আমার মামার বংশের লোক, আমি তোমাদের সাথেই আছি এবং আমিই তোমাদের নকীব।" তিনি তাদের মধ্যে একজনকে বাদ দিয়ে অন্য কাউকে নির্দিষ্ট করা অপছন্দ করেছিলেন। তাই এটি বনু নাজ্জারের জন্য এমন এক শ্রেষ্ঠত্ব ছিল যা তারা তাদের জাতির সামনে গর্বের সাথে তুলে ধরত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বয়ং ছিলেন তাদের নকীব।
ইবনুল আসির(৫) বলেন: এটি আবু নুআইম এবং ইবনে মানদাহ-এর সেই বক্তব্যকে খণ্ডন করে যেখানে তারা দাবি করেছিলেন যে আসআদ ইবন যুরারাহ বনু সাঈদার নকীব ছিলেন। প্রকৃতপক্ষে তিনি বনু নাজ্জারের নকীব ছিলেন এবং ইবনুল আসির যা বলেছেন তা সত্য।
আবু জাফর ইবনে জারীর তাঁর "আত-তারিখ"(৬)-এ বলেছেন: মদীনায় তাঁর (আলাইহিস সালাম) আগমনের পর মুসলমানদের মধ্যে সর্বপ্রথম যিনি ইন্তেকাল করেছিলেন—বর্ণনামতে—তিনি হলেন তাঁর মেজবান কুলসুম ইবনুল হিদম। নবীজীর আগমনের অল্প কিছুদিন পরেই তিনি মারা যান। এরপর আসআদ ইবন যুরারাহ ইন্তেকাল করেন। তাঁর ইন্তেকাল হয়েছিল হিজরতের বছরেই, মসজিদের নির্মাণ কাজ শেষ হওয়ার আগে; তাঁর মৃত্যুর কারণ ছিল 'যিবহাহ' (গলা ফুলে যাওয়া রোগ) বা 'শাহকাহ' (তীব্র শ্বাসকষ্ট)।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: কুলসুম ইবনুল হিদম ইবন ইমরুল কায়েস ইবনুল হারিস ইবন যায়েদ ইবন উবাইদ ইবন যায়েদ ইবন মালিক ইবন আওফ ইবন আমর ইবন মালিক ইবনুল আওস আল-আনসারী আল-আওসী; তিনি বনু আমর ইবন আওফ গোত্রের লোক ছিলেন। তিনি ছিলেন একজন অতি বৃদ্ধ মানুষ যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় আসার আগেই ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মদীনায় এলেন এবং কুবায় অবতরণ করলেন, তখন তিনি রাতের বেলা এঁর বাড়িতেই অবস্থান করেছিলেন। আর এটি ছিল...--------------------------------------------
= এতে শ্বাস রুদ্ধ হয়ে যায় এবং মৃত্যু ঘটে। আর শাহকাহ মানে চিৎকার করা। আন-নিহায়া লি ইবনিল আসির (যিবহ) এবং লিসানুল আরব (শাহাক)।
(১) তারিখুত তাবারী (২/ ৩৯৮)।
(২) সীরাতে ইবনে হিশাম (১/ ৫০৭) এবং আর-রাওদ (২/ ২৪৩)।
(৩) উসদুল গাবাহ (১/ ৭১)।
(৪) সীরাতে ইবনে হিশাম (১/ ৫০৭) এবং আর-রাওদ।
(৫) উসদুল গাবাহ (১/ ৭১, ৫২)।
(৬) তারিখুত তাবারী (২/ ৩৯৭)।