وأشركونا في المَهْنأ، حتى لقد خشينا(1) أن يذهبوا بالأجر كُلِّه. قال: "لا! ما أثنيتم عليهم ودعوتم اللَّه لهم".
هذا حديثٌ ثلاثيُّ الإسناد على سْرط الصحيحَيْن ولم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة من هذا الوجه، وهو ثابتٌ في الصحيح من(2).
وقال البخاري(3): أخبرنا الحكم بن نافع أخبرنا شُعيب، حدثنا أبو الزِّنَاد عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قالت الأنصار [للنبيِّ صلى الله عليه وسلم]: اقْسِمْ بيننا وبين إخواننا النَّخيل. قال: "لا" قالوا: تكفونَنا المؤونة(4) ونَشْرَكُكُم في الثمرة. قالوا: سمعنا وأطعنا.
تفرد به.
وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: قال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم للأنصار: "إنَّ إخوانَكم قد تركوا الأموال والأولاد وخرجوا إليكم" فقالوا: أموالنا بيننا قطائع. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أو غيرَ ذلك؟ ". قالوا: وما ذاك يا رسول اللَّه؟ قال: "هم قوم لا يعرفون العمل، فتكفونَهم وتقاسمونهم الثَّمَر" قالوا: نعم(5).
وقد ذكرنا(6) ما ورد من الأحاديث والآثار في فضائل الأنصار وحُسْن سجاياهم عند قوله تعالى: {وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ} الآية.

‌‌فصل
في موت أبي أُمامة أسعد بن زُرَارة بن عُدَس بن عُبيد بن ثعلبة بن غَنْم بن مالك بن النجَّار أحد النقباء الاثني عشر ليلةَ العقبة على قومه بني النجار، وقد شهد العقباتِ الثلاث وكان أولَ مَنْ بايع رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم ليلةَ العقبة الثانية في قول، وكان شابًّا، وهو أول من جَمَّع بالمدينة في نقيع الخَضِمات في هزم النَّبيت كما تقدَّم(7).
قال محمد بن إسحاق(8): وهلك في تلك الأشهر أبو أمامة أسعد بن زُرَارة والمسجد يُبنى، أخَذَتْهُ الذّبحة -أو الشَّهْقَة(9) -.--------------------------------------------
(1) في المسند: حسبنا. وهنا أجود.
(2) كذا بياض في كل من ط وح.
(3) في صحيحه فتح (2325) الحرث والمزارعة باب إذا قال اكفني مؤونة النخل، وما يأتي بين معقوفين منه.
(4) "المؤونة": العمل في البساتين من سقيها والقيام عليها. فتح الباري (5/ 8).
(5) أخرجه الطبراني في التفسير (28/ 47) في تفسير سورة الحشر الآية (9) وذكره المصنف أيضًا في تفسير الآية.
(6) ص (473، 474) من هذا الجزء.
(7) في هذا الجزء (ص 403، 404).
(8) في سيرة ابن هشام (1/ 507) والروض (2/ 243).
(9) "الذبحة": كهُمَزة وعِنَبَة وكِسْرة وصُبْرَة: وجع يعرض في الحلق من الدم؛ وقيل: هي قُرْحة تظهر فيه فينسدُّ معها =
এবং তারা আমাদের স্বাচ্ছন্দ্য ও সুখে অংশীদার করেছেন, এমনকি আমরা আশঙ্কা করছিলাম যে তারা বুঝি সমস্ত সওয়াবই নিয়ে যাবেন। তিনি (আল্লাহর রাসূল) বললেন: "না! যতক্ষণ তোমরা তাদের প্রশংসা করবে এবং তাদের জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করবে (ততক্ষণ এমনটি হবে না)।"
এটি একটি সুলাসি (তিন স্তরবিশিষ্ট) সনদের হাদিস যা বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুসারে বর্ণিত, তবে কুতুবে সিত্তার সংকলকদের কেউই এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেননি। এটি সহীহ গ্রন্থে সাব্যস্ত আছে...
ইমাম বুখারি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাকাম বিন নাফে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শুআইব, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবু যিনাদ, তিনি আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আনসারগণ [নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে] বললেন: আমাদের ও আমাদের ভাইদের মধ্যে খেজুর বাগানগুলো বণ্টন করে দিন। তিনি বললেন: "না।" তারা বললেন: তবে আপনারা আমাদের শ্রমের দায়িত্ব থেকে রেহাই দিন এবং আমরা আপনাদের ফলের অংশে অংশীদার করব। তারা বললেন: আমরা শুনলাম ও আনুগত্য করলাম।
তিনি এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন।
এবং আবদুর রহমান বিন যায়েদ বিন আসলাম বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আনসারদের বললেন: "তোমাদের ভাইয়েরা তাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি ত্যাগ করে তোমাদের কাছে এসেছে।" তারা বললেন: আমাদের সম্পদ আমাদের মাঝে বণ্টনযোগ্য। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "অন্য কোনো পথ আছে কি?" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, সেটি কী? তিনি বললেন: "তারা এমন এক কওম যারা কৃষি কাজ জানে না, সুতরাং তোমরা তাদের পক্ষ থেকে শ্রমের দায়িত্ব পালন করবে এবং ফল তাদের সাথে ভাগ করে নেবে।" তারা বললেন: জি হ্যাঁ।
আমরা ইতিপূর্বে আনসারদের মর্যাদা এবং তাদের উত্তম স্বভাব সম্পর্কে বর্ণিত হাদিস ও আসারসমূহ মহান আল্লাহর এই বাণীর ব্যাখ্যায় উল্লেখ করেছি: {আর যারা তাদের আগে এই নগরীতে বসবাস করেছে এবং ঈমান এনেছে...} আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

‌‌পরিচ্ছেদ
আবু উমামাহ আসআদ বিন যুরারাহ বিন উদাস বিন উবায়েদ বিন সালাবা বিন গানম বিন মালিক বিন নাজ্জারের মৃত্যু প্রসঙ্গে। তিনি ছিলেন লাইলাতুল আকাবায় নিজ গোত্র বনু নাজ্জারের মনোনীত বারোজন নকিবের একজন। তিনি তিনটি আকাবাতেই উপস্থিত ছিলেন এবং এক বর্ণনা মতে দ্বিতীয় আকাবার রাতে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে বায়আত গ্রহণকারী প্রথম ব্যক্তি ছিলেন। তিনি যুবক ছিলেন এবং তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি মদিনার নাকীউল খাদিমাত নামক স্থানে হাযমুন নাবীতে জুমার নামাজ কায়েম করেছিলেন, যেমনটি ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
মুহাম্মদ বিন ইসহাক বলেন: ওই মাসগুলোতেই আবু উমামাহ আসআদ বিন যুরারাহ ইন্তেকাল করেন যখন মসজিদ নির্মাণাধীন ছিল। তিনি কণ্ঠনালীর প্রদাহ —অথবা শ্বাসকষ্টজনিত রোগে— আক্রান্ত হয়েছিলেন।--------------------------------------------
(১) মুসনাদে এসেছে: 'হাসিবনা' (আমরা মনে করেছিলাম)। তবে এখানকার পাঠটিই অধিকতর জুতসই।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ত' এবং 'হ'-তে এভাবেই শূন্যস্থান রয়েছে।
(৩) তাঁর সহীহ গ্রন্থে, ফাতহুল বারী (২৩২৫), কৃষি ও চাষাবাদ অধ্যায়, 'যখন কেউ বলে আমার খেজুর বাগানের শ্রমের ভার তুমি নাও' পরিচ্ছেদ; আর বন্ধনীভুক্ত অংশটি সেখান থেকেই সংগৃহীত।
(৪) 'আল-মাউনা': বাগানসমূহে সেচ দেওয়া এবং তার দেখাশোনার কাজ। ফাতহুল বারী (৫/৮)।
(৫) তাবারানি এটি তাঁর তাফসিরে (২৮/৪৭) সূরা হাশরের ৯ নম্বর আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন এবং লেখকও আয়াতের তাফসিরে এটি উল্লেখ করেছেন।
(৬) এই খণ্ডের ৪৭৩ ও ৪৭৪ পৃষ্ঠা।
(৭) এই খণ্ডে (পৃষ্ঠা ৪০৩, ৪০৪)।
(৮) সীরাতে ইবনে হিশাম (১/৫০৭) এবং আর-রাওদুল উনুফ (২/২৪৩)-এ।
(৯) 'আয-যিবহাহ': কণ্ঠনালীর এমন এক ব্যথা যা রক্তের কারণে ঘটে; আবার বলা হয় যে, এটি সেখানে প্রকাশ পাওয়া একটি ক্ষত যার ফলে নালী রুদ্ধ হয়ে যায় =

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 510)