আল-মু’নিক(১) মৃত্যুর জন্য ত্বরান্বিত হয়েছিলেন, হাতিব ইবনে আবি বালতাআ এবং উওয়াইম ইবনে সায়িদা ভ্রাতৃদ্বয়; সালমান এবং আবু আদ-দারদা ভ্রাতৃদ্বয়; বিলাল এবং আবু রুওয়াইহা আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান আল-খাশআমি—যিনি আল-ফাযা’(২) গোত্রের সদস্য—ভ্রাতৃদ্বয়।
তিনি বলেন: এরা সেই সকল ব্যক্তি যাদের নাম আমাদের কাছে পৌঁছেছে, যাদের মাঝে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) মধ্য থেকে ভ্রাতৃত্ব প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
আমি বলছি: তাঁর উল্লিখিত কিছু তথ্যের ব্যাপারে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে; যেমন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং আলীর ভ্রাতৃত্বের বিষয়টি। কেননা আলেমদের একটি দল এটি অস্বীকার করেন এবং এর বিশুদ্ধতা নিয়ে প্রশ্ন তোলেন। তাদের যুক্তি হলো, এই ভ্রাতৃত্ব প্রথা প্রবর্তন করা হয়েছিল একে অপরের সাহায্যার্থে এবং পারস্পরিক হৃদ্যতা তৈরির জন্য। সুতরাং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে কারো কিংবা একজন মুহাজিরের সাথে অন্য মুহাজিরের ভ্রাতৃত্বের কোনো যৌক্তিকতা নেই—যেমনটি তিনি হামযাহ এবং যায়েদ ইবনে হারিসার ভ্রাতৃত্বের ব্যাপারে উল্লেখ করেছেন। তবে বিষয়টি এমন হতে পারে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আলীর দায়িত্বভার অন্য কারো হাতে ন্যস্ত করেননি, কারণ তাঁর পিতা আবু তালিবের জীবদ্দশায় শৈশব থেকেই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর ভরণপোষণের ব্যয়ভার বহন করতেন, যা মুজাহিদ ও অন্যান্যদের সূত্রে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে। একইভাবে হামযাহও তাঁদের মুক্তদাস যায়েদ ইবনে হারিসার দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন, তাই সেই বিবেচনায় তাঁদের মাঝে ভ্রাতৃত্ব প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
অনুরূপভাবে জাফর এবং মুয়াজ ইবনে জাবালের ভ্রাতৃত্বের বর্ণনার ক্ষেত্রেও পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে, যা আব্দুল মালিক ইবনে হিশামও ইঙ্গিত করেছেন। কেননা জাফর ইবনে আবি তালিব সপ্তম হিজরীর শুরুতে খয়বার বিজয়ের সময় ফিরে এসেছিলেন, যা সামনে বিস্তারিতভাবে আলোচিত হবে। এমতাবস্থায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদীনায় আগমনের প্রথম দিকে তাঁর সাথে মুয়াজ ইবনে জাবালের ভ্রাতৃত্ব কীভাবে স্থাপন করবেন? তবে এটি বলা সম্ভব যে, জাফরের আগমনের পর তাঁর ভ্রাতৃত্বের জন্য মুয়াজকে আগে থেকেই নির্ধারিত করে রাখা হয়েছিল। আর তাঁর এই বক্তব্য যে, ‘আবু উবায়দাহ এবং সাদ ইবনে মুয়াজ ভাই ছিলেন’, এটি ইমাম আহমাদ(৩) কর্তৃক বর্ণিত হাদিসের বিপরীত: আমাদের কাছে আবদুস সামাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু উবায়দাহ ইবনুল জাররাহ এবং আবু তালহার মাঝে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেছিলেন। মুসলিমও(৪) এককভাবে হাজ্জাজ ইবনে শায়ির থেকে, তিনি আবদুস সামাদ ইবনে আব্দুল ওয়ারিস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে ইসহাক আবু উবায়দাহ এবং সাদ ইবনে মুয়াজের ভ্রাতৃত্বের ব্যাপারে যা বলেছেন, তার চেয়ে এটিই অধিকতর শুদ্ধ। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
ইমাম বুখারী(৫) অনুচ্ছেদ রচনা করেছেন: ‘নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কীভাবে তাঁর সাহাবীদের মাঝে ভ্রাতৃত্ব প্রতিষ্ঠা করেছিলেন’। আব্দুর রহমান ইবনে আউফ বলেন: যখন আমরা মদীনায় আসলাম, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার এবং সাদ ইবনুর রাবি’র মাঝে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেন। আবু জুহাইফা বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালমান আল-ফারিসী এবং আবু আদ-দারদা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-র মাঝে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেন।
মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের কাছে হুমায়দ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান ইবনে আউফ যখন আসলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর এবং আনসারী সাহাবী সাদ ইবনুর রাবি’র মাঝে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেন। তখন সাদ তাঁকে তাঁর পরিবার ও সম্পদের অর্ধেক দিয়ে দেওয়ার প্রস্তাব দিলেন। আব্দুর রহমান বললেন: আল্লাহ আপনার পরিবার ও সম্পদে বরকত দান করুন, আমাকে বাজারের পথ দেখিয়ে দিন। এরপর তিনি পনির ও ঘি ব্যবসার মাধ্যমে কিছু মুনাফা করলেন। কয়েকদিন পর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে দেখলেন...--------------------------------------------
(১) 'হা' এবং 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে 'আল-মুতাক' (মুক্ত ব্যক্তি) রয়েছে। এটি মূলত লিপিপ্রমাদ, সঠিক পাঠ সিরাত এবং আর-রওদুল উনুফ অনুযায়ী। এটি তাঁর উপাধি, কারণ যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর শাহাদাতের খবর পান তখন বলেছিলেন: ‘তিনি মৃত্যুর দিকে দ্রুত ধাবিত হয়েছিলেন’। অর্থাৎ মৃত্যু তাঁকে দ্রুত গ্রাস করেছিল এবং তাঁর বধ্যভূমিতে নিয়ে গিয়েছিল। দেখুন 'আন-নিহায়া' (আইন-নুন-কাফ মূলশব্দ) এবং সামনে যা আসছে।
(২) সুহায়লী 'আর-রওদ' (২/২৫২) গ্রন্থে বলেন: আল-ফাযা’ হলো ইবনে শাহরান ইবনে ইফরাস ইবনে হাফ ইবনে আফতাল, আর আফতালই হলো খাশআম। দেখুন দারা কুতনী-র 'আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ' (৪/১৮১৮)।
(৩) মুসনাদে আহমাদ (৩/১৫২), হাদিস নং ১২৪৮৪।
(৪) সহীহ মুসলিম (২৫২৮) (২০৩), সাহাবীদের মর্যাদা অধ্যায়, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কর্তৃক ভ্রাতৃত্ব স্থাপনের অনুচ্ছেদ।
(৫) সহীহ বুখারী, ফাতহুল বারীসহ (৩৯৩৭), আনসারদের মর্যাদা অধ্যায়।