ইউনুস ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় আগমন করলেন এমতাবস্থায় যে সেটি ছিল একটি রোগাক্রান্ত ভূমি(১)। ফলে তাঁর সাহাবায়ে কেরাম সেখানে বিপদ ও অসুস্থতার সম্মুখীন হন, যা তাঁদেরকে অত্যন্ত ক্লান্ত ও দুর্বল করে দেয়। তবে আল্লাহ তাআলা তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে তা দূর করে দিয়েছিলেন।
সহীহাইন-এ (বুখারি ও মুসলিম) ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর সাহাবীগণ [উমরাতুল কাযার বছর চতুর্থ দিনের সকালে মক্কায়](২) আগমন করলেন। তখন মুশরিকরা বলতে লাগল: "তোমাদের কাছে এমন একদল লোক আসছে যাদেরকে ইয়াসরিবের (মদিনার) জ্বর দুর্বল করে দিয়েছে।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদেরকে (প্রথম তিন চক্করে) দ্রুত পদক্ষেপে (রমল) চলতে এবং দুই রুকনের মাঝখানে স্বাভাবিকভাবে হাঁটার নির্দেশ দিলেন। তাঁদের প্রতি দয়ার্দ্রতার কারণেই তিনি তাঁদেরকে সবকটি চক্করে রমল করার নির্দেশ দেননি।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: উমরাতুল কাযা সপ্তম হিজরির জিলকদ মাসে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। এমতাবস্থায় হয়তো মহামারী সরিয়ে নেওয়ার জন্য নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দুআ কবুল হতে হতে সে সময়ের কাছাকাছি হয়েছিল, অথবা মহামারী তুলে নেওয়া হয়েছিল কিন্তু তার সামান্য কিছু রেশ অবশিষ্ট ছিল। অথবা তাঁরা এতদিন পর্যন্ত সেই অসুস্থতার পরবর্তী শারীরিক দুর্বলতার (খুমার) প্রভাবে ছিলেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
জিয়াদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন(৪): ইবনে শিহাব আল-জুহরি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে উল্লেখ করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর সাহাবীগণ যখন মদিনায় আসলেন, তখন তাঁরা মদিনার জ্বরে আক্রান্ত হলেন এবং অসুস্থতার কারণে অত্যন্ত ক্লান্ত হয়ে পড়লেন। আল্লাহ তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে তা দূর করে দিলেন। অবস্থা এমন হয়েছিল যে তাঁরা বসে বসে সালাত আদায় করতেন। বর্ণনাকারী বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হয়ে তাঁদেরকে সেভাবে সালাত আদায় করতে দেখে বললেন: "জেনে রেখো, বসে সালাত আদায়কারীর সাওয়াব দাঁড়িয়ে সালাত আদায়কারীর অর্ধেক।" তখন মুসলিমগণ তাঁদের সেই দুর্বলতা ও অসুস্থতা সত্ত্বেও অধিক সওয়াবের আশায় কষ্ট করে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতে লাগলেন।

‌‌পরিচ্ছেদ: মুহাজির ও আনসারদের মাঝে সৌহার্দ্য স্থাপনে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর লিখিত চুক্তি, তাঁদের মাঝে ভ্রাতৃত্ব বন্ধন সুদৃঢ়করণ এবং মদিনার ইহুদিদের সাথে সম্পাদিত সন্ধি প্রসঙ্গে
মদিনায় ইহুদিদের তিনটি গোত্র ছিল— বনু কায়নুকা, বনু নাযির এবং বনু কুরায়জা। তাবারির বর্ণনা অনুযায়ী(৫), বখতে নসর যখন বাইতুল মাকদিস তছনছ করে দিয়েছিলেন, তখন আনসারদের আগমনের পূর্বেই তারা হিজাজে এসে বসতি স্থাপন করেছিল। পরবর্তীতে যখন 'সাইলে আরিম' (বাঁধ ভাঙা বন্যা) সংঘটিত হলো এবং সাবার বংশধররা চারদিকে ছড়িয়ে পড়ল, তখন আউস ও খাযরাজ গোত্র মদিনায় ইহুদিদের প্রতিবেশী হিসেবে বসতি স্থাপন করল। তারা তাদের সাথে মৈত্রী চুক্তি করল এবং নবীদের থেকে প্রাপ্ত ইলমি ঐতিহ্যের কারণে ইহুদিদের শ্রেষ্ঠত্ব দেখে তাদের অনুকরণ করতে লাগল। কিন্তু আল্লাহ তাআলা সেই মুশরিকদের হেদায়েত ও ইসলামের মাধ্যমে ধন্য করলেন, আর ইহুদিদেরকে তাদের হিংসা, সীমালঙ্ঘন এবং সত্য অনুসরণের ক্ষেত্রে অহংকার প্রদর্শনের কারণে লাঞ্ছিত করলেন।--------------------------------------------
(১) দালাইলুন নুবুওয়াহ (২/৫৬৮)-এ আছে: এটি জ্বরের প্রকোপে আল্লাহর জমিনের মধ্যে সবচেয়ে দূষিত ভূমি ছিল। গ্রন্থকার সেখান থেকেই এটি উদ্ধৃত করেছেন।
(২) ফাতহুল বারী (১৬০২), হজ্জ অধ্যায়, রমলের সূচনা অনুচ্ছেদ; (৪২৫৬), আল-মাগাযি, উমরাতুল কাযা অনুচ্ছেদ। এবং সহীহ মুসলিম (১২৬৬) (২৪০), হজ্জ অধ্যায়, তাওয়াফ ও উমরায় রমল মুস্তাহাব হওয়া অনুচ্ছেদ।
(৩) বন্ধনীভুক্ত এই অংশটুকু সহীহ বুখারি বা সহীহ মুসলিমে নেই।
(৪) সীরাতে ইবনে হিশাম (১/৫৬০) এবং আল-রওযুল উনুফ (৩/১০)।
(৫) তারিখে তাবারী (১/৫৩৮, ৫৩৯)।