قالت: فقلت: واللَّه ما يَدْري أبي ما يقولُ. قالت: ثم دنوتُ إلى عامر بن فُهيرة فقلت: كيف تَجِدُك يا عامر؟ قال: [من الرجز]
لقد وجدتُ الموتَ قبل ذَوْقِهِ … إنَّ الجَبَانَ حَتْفُهُ من فَوْقِهِ
كلُّ امرئٍ مجاهدٌ بطَوْقِهِ … كالثورِ يَحْمي جِلدَهُ بِرَوْقِهِ(1)
قالت: فقلت: واللَّه ما يدري عامرٌ ما يقول. قالت: وكان بلال إذا أدركته الحُمَّى اضْطَجَعَ بفِناءِ البيت ثم رفع عَقِيرَتَه فقال: [من الطويل]
ألا ليتَ شعري هل أبيتنَّ ليلةً … بفَخٍّ وحَوْلي إذْخِرٌ وجَليلُ(2)
وهل أرِدَنْ يومًا مياهَ مَجَنَّةٍ … وهل يَبْدُوَنْ لي شامةٌ وطَفِيلُ
قالت عائشة: فذكرتُ لرسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم ما سمعتُ منهم وقلت: إنهم ليَهْذُونَ وما يعقلون من شِدَّةِ الحُمَّى. فقال: "اللهمَّ حَبِّبْ إلينا المدينة، كما حَبَّبْتَ إلينا مكة أو أشدّ، وباركْ لنا في مُدِّها وصاعها، وانقُلْ وباءَها إلى مَهْيَعَة" ومَهْيَعة هي الجُحْفَة.
وقال الإمامُ أحمد(3): حدَّثنا يونس، حدثنا ليث عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي بكر بن إسحاق بن يسار، عن عبد اللَّه بن عروة، عن عروة، عن عائشة قالت: لما قدم رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم المدينة اشتكى أصحابُه واشتكى أبو بكر وعامرُ بن فُهيرة مولى أبي بكر وبلال، فاستأذنتْ عائشةُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم في عيادتهم فأذن لها، فقالت لأبي بكر: كيف تجدك؟ فقال: [من الرجز]
كلُّ امرئٍ مصبِّحٌ في أهلِهِ … والموتُ أدنى من شِرَاكِ نَعْلِهِ
وسألت عامرًا فقال: [من الرجز]
إني وجدتُ الموتَ قبل ذَوْقِهِ … إنَّ الجَبَانَ حَتْفُهُ من فَوْقِهِ
وسألتُ بلالًا فقال: [من الطويل]
يا ليتَ شعري هل أبيتَنَّ ليلةً … بفَخٍّ وحولي إذْخِرٌ وجَليلُ(4)
فأتَتِ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم فأخبرَتْه، فنظر إلى السماء وقال: "اللهم حَبِّبْ إلينا المدينة كما حبَّبْتَ إلينا مكة أو أشدّ، اللهم باركْ لنا في صاعها وفي مُدِّها، وانقُلْ وباءها إلى مَهْيَعَة". وهي الجُحْفَة فيما زعموا.--------------------------------------------
(1) "الرَّوْق": القرن. اللسان (روق). بطوقه: بطاقته. قاله ابن هشام في السيرة.
(2) "فخ": موضع بمكة. القاموس المحيط.
(3) في مسنده (6/ 65) وما يأتي بين معقوفين منه.
(4) وقع في مسند أحمد: بفج. بالجيم وهو تصحيف. انظر معجم البلدان (4/ 237) وما سبق.
لقد وجدتُ الموتَ قبل ذَوْقِهِ … إنَّ الجَبَانَ حَتْفُهُ من فَوْقِهِ
كلُّ امرئٍ مجاهدٌ بطَوْقِهِ … كالثورِ يَحْمي جِلدَهُ بِرَوْقِهِ(1)
قالت: فقلت: واللَّه ما يدري عامرٌ ما يقول. قالت: وكان بلال إذا أدركته الحُمَّى اضْطَجَعَ بفِناءِ البيت ثم رفع عَقِيرَتَه فقال: [من الطويل]
ألا ليتَ شعري هل أبيتنَّ ليلةً … بفَخٍّ وحَوْلي إذْخِرٌ وجَليلُ(2)
وهل أرِدَنْ يومًا مياهَ مَجَنَّةٍ … وهل يَبْدُوَنْ لي شامةٌ وطَفِيلُ
قالت عائشة: فذكرتُ لرسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم ما سمعتُ منهم وقلت: إنهم ليَهْذُونَ وما يعقلون من شِدَّةِ الحُمَّى. فقال: "اللهمَّ حَبِّبْ إلينا المدينة، كما حَبَّبْتَ إلينا مكة أو أشدّ، وباركْ لنا في مُدِّها وصاعها، وانقُلْ وباءَها إلى مَهْيَعَة" ومَهْيَعة هي الجُحْفَة.
وقال الإمامُ أحمد(3): حدَّثنا يونس، حدثنا ليث عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي بكر بن إسحاق بن يسار، عن عبد اللَّه بن عروة، عن عروة، عن عائشة قالت: لما قدم رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم المدينة اشتكى أصحابُه واشتكى أبو بكر وعامرُ بن فُهيرة مولى أبي بكر وبلال، فاستأذنتْ عائشةُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم في عيادتهم فأذن لها، فقالت لأبي بكر: كيف تجدك؟ فقال: [من الرجز]
كلُّ امرئٍ مصبِّحٌ في أهلِهِ … والموتُ أدنى من شِرَاكِ نَعْلِهِ
وسألت عامرًا فقال: [من الرجز]
إني وجدتُ الموتَ قبل ذَوْقِهِ … إنَّ الجَبَانَ حَتْفُهُ من فَوْقِهِ
وسألتُ بلالًا فقال: [من الطويل]
يا ليتَ شعري هل أبيتَنَّ ليلةً … بفَخٍّ وحولي إذْخِرٌ وجَليلُ(4)
فأتَتِ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم فأخبرَتْه، فنظر إلى السماء وقال: "اللهم حَبِّبْ إلينا المدينة كما حبَّبْتَ إلينا مكة أو أشدّ، اللهم باركْ لنا في صاعها وفي مُدِّها، وانقُلْ وباءها إلى مَهْيَعَة". وهي الجُحْفَة فيما زعموا.--------------------------------------------
(1) "الرَّوْق": القرن. اللسان (روق). بطوقه: بطاقته. قاله ابن هشام في السيرة.
(2) "فخ": موضع بمكة. القاموس المحيط.
(3) في مسنده (6/ 65) وما يأتي بين معقوفين منه.
(4) وقع في مسند أحمد: بفج. بالجيم وهو تصحيف. انظر معجم البلدان (4/ 237) وما سبق.
তিনি বললেন: আমি বললাম, আল্লাহর কসম! আমার পিতা কী বলছেন তা তিনি নিজেই বুঝতে পারছেন না। তিনি বললেন: এরপর আমি আমের বিন ফুহায়রার নিকটে গেলাম এবং বললাম: হে আমের! আপনার অবস্থা কেমন? তিনি [রজয ছন্দে] বললেন:
আমি মৃত্যু আস্বাদনের পূর্বেই তার দেখা পেয়েছি … নিশ্চয়ই ভীরুর মৃত্যু তার উপর থেকেই নেমে আসে
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজ সামর্থ্য অনুযায়ী সংগ্রাম করে … যেমন বৃষ তার শিং দিয়ে নিজ দেহ রক্ষা করে(১)
তিনি বললেন: আমি বললাম, আল্লাহর কসম! আমের কী বলছেন তা তিনিও বুঝতে পারছেন না। তিনি বললেন: যখনই বিলালকে জ্বরে ধরত, তিনি ঘরের আঙিনায় শুয়ে পড়তেন, অতঃপর উচ্চকণ্ঠে আবৃত্তি করতেন: [তওয়ীল ছন্দে]
হায়! আমি যদি জানতাম, একটি রাতও কি আমি কাটাতে পারব … ফাখ উপত্যকায়, যখন আমার চারপাশে থাকবে ইযখির ও জালীল ঘাস?(২)
কোনো একদিন কি আমি পৌঁছাতে পারব মাজান্নার ঝর্ণাধারায় … শামা ও তাফীল পাহাড় কি কখনো আমার সামনে ভেসে উঠবে?
আয়েশা (রা.) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে গিয়ে তাঁদের থেকে যা শুনেছি তা বর্ণনা করলাম এবং বললাম: তীব্র জ্বরের কারণে তাঁরা প্রলাপ বকছেন এবং কিছুই বুঝতে পারছেন না। তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! মদিনাকে আমাদের কাছে প্রিয় করে দিন, যেমন মক্কাকে আমাদের প্রিয় করেছেন কিংবা তার চেয়েও বেশি; আমাদের জন্য এর মুদ্দ ও সা’ (পরিমাপক)-এ বরকত দান করুন এবং এখানকার মহামারিকে মাহইয়াহ্-তে সরিয়ে দিন।" আর মাহইয়াহ্ হলো জুহফাহ।
ইমাম আহমাদ(৩) বলেন: ইউনুস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ বিন আবু হাবিব থেকে, তিনি আবু বকর বিন ইসহাক বিন ইয়াসার থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মদিনায় আসলেন, তখন তাঁর সাহাবীগণ অসুস্থ হয়ে পড়লেন। আবু বকর (রা.), আবু বকরের মুক্তদাস আমের বিন ফুহায়রা (রা.) এবং বিলাল (রা.) অসুস্থ হলেন। আয়েশা (রা.) তাঁদের সেবা করার জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে অনুমতি চাইলেন এবং তিনি তাঁকে অনুমতি দিলেন। তিনি আবু বকরকে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনার অবস্থা কেমন? তিনি [রজয ছন্দে] বললেন:
প্রত্যেক ব্যক্তি তার পরিবারের মাঝে সকাল অতিবাহিত করে … অথচ মৃত্যু তার জুতার ফিতার চেয়েও নিকটতর
তিনি আমেরকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি [রজয ছন্দে] বললেন:
নিশ্চয়ই আমি মৃত্যু আস্বাদনের পূর্বেই তার দেখা পেয়েছি … ভীরুর মৃত্যু তো তার উপর থেকেই নেমে আসে
তিনি বিলালকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি [তওয়ীল ছন্দে] বললেন:
হায়! আমি যদি জানতাম, একটি রাতও কি আমি কাটাতে পারব … ফাখ উপত্যকায়, যখন আমার চারপাশে থাকবে ইযখির ও জালীল ঘাস?(৪)
অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে তাঁকে সংবাদ দিলেন। তখন তিনি আসমানের দিকে তাকিয়ে বললেন: "হে আল্লাহ! মদিনাকে আমাদের কাছে প্রিয় করে দিন যেমন মক্কাকে আমাদের প্রিয় করেছেন কিংবা তার চেয়েও বেশি। হে আল্লাহ! আমাদের জন্য এর সা’ ও মুদ্দ-এ বরকত দান করুন এবং এর মহামারিকে মাহইয়াহ্-তে সরিয়ে দিন।" বর্ণনাকারীদের মতে এটি হলো জুহফাহ।--------------------------------------------
(১) "রওক" অর্থ: শিং। লিসানুল আরব (রওক)। নিজ সামর্থ্য অনুযায়ী: অর্থাৎ নিজ শক্তিতে। ইবনে হিশাম তাঁর সিরাত গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
(২) "ফাখ": মক্কার নিকটবর্তী একটি স্থানের নাম। আল-কামুসুল মুহীত।
(৩) তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে (৬/৬৫); আর বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু সেখান থেকেই নেওয়া।
(৪) মুসনাদে আহমাদে শব্দটির বানান 'ফাজ' (জীম দিয়ে) এসেছে, যা একটি লিখন প্রমাদ। দেখুন: মুজামুল বুলদান (৪/২৩৭) এবং পূর্বোক্ত উদ্ধৃতি।
আমি মৃত্যু আস্বাদনের পূর্বেই তার দেখা পেয়েছি … নিশ্চয়ই ভীরুর মৃত্যু তার উপর থেকেই নেমে আসে
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজ সামর্থ্য অনুযায়ী সংগ্রাম করে … যেমন বৃষ তার শিং দিয়ে নিজ দেহ রক্ষা করে(১)
তিনি বললেন: আমি বললাম, আল্লাহর কসম! আমের কী বলছেন তা তিনিও বুঝতে পারছেন না। তিনি বললেন: যখনই বিলালকে জ্বরে ধরত, তিনি ঘরের আঙিনায় শুয়ে পড়তেন, অতঃপর উচ্চকণ্ঠে আবৃত্তি করতেন: [তওয়ীল ছন্দে]
হায়! আমি যদি জানতাম, একটি রাতও কি আমি কাটাতে পারব … ফাখ উপত্যকায়, যখন আমার চারপাশে থাকবে ইযখির ও জালীল ঘাস?(২)
কোনো একদিন কি আমি পৌঁছাতে পারব মাজান্নার ঝর্ণাধারায় … শামা ও তাফীল পাহাড় কি কখনো আমার সামনে ভেসে উঠবে?
আয়েশা (রা.) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে গিয়ে তাঁদের থেকে যা শুনেছি তা বর্ণনা করলাম এবং বললাম: তীব্র জ্বরের কারণে তাঁরা প্রলাপ বকছেন এবং কিছুই বুঝতে পারছেন না। তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! মদিনাকে আমাদের কাছে প্রিয় করে দিন, যেমন মক্কাকে আমাদের প্রিয় করেছেন কিংবা তার চেয়েও বেশি; আমাদের জন্য এর মুদ্দ ও সা’ (পরিমাপক)-এ বরকত দান করুন এবং এখানকার মহামারিকে মাহইয়াহ্-তে সরিয়ে দিন।" আর মাহইয়াহ্ হলো জুহফাহ।
ইমাম আহমাদ(৩) বলেন: ইউনুস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ বিন আবু হাবিব থেকে, তিনি আবু বকর বিন ইসহাক বিন ইয়াসার থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মদিনায় আসলেন, তখন তাঁর সাহাবীগণ অসুস্থ হয়ে পড়লেন। আবু বকর (রা.), আবু বকরের মুক্তদাস আমের বিন ফুহায়রা (রা.) এবং বিলাল (রা.) অসুস্থ হলেন। আয়েশা (রা.) তাঁদের সেবা করার জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে অনুমতি চাইলেন এবং তিনি তাঁকে অনুমতি দিলেন। তিনি আবু বকরকে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনার অবস্থা কেমন? তিনি [রজয ছন্দে] বললেন:
প্রত্যেক ব্যক্তি তার পরিবারের মাঝে সকাল অতিবাহিত করে … অথচ মৃত্যু তার জুতার ফিতার চেয়েও নিকটতর
তিনি আমেরকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি [রজয ছন্দে] বললেন:
নিশ্চয়ই আমি মৃত্যু আস্বাদনের পূর্বেই তার দেখা পেয়েছি … ভীরুর মৃত্যু তো তার উপর থেকেই নেমে আসে
তিনি বিলালকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি [তওয়ীল ছন্দে] বললেন:
হায়! আমি যদি জানতাম, একটি রাতও কি আমি কাটাতে পারব … ফাখ উপত্যকায়, যখন আমার চারপাশে থাকবে ইযখির ও জালীল ঘাস?(৪)
অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে তাঁকে সংবাদ দিলেন। তখন তিনি আসমানের দিকে তাকিয়ে বললেন: "হে আল্লাহ! মদিনাকে আমাদের কাছে প্রিয় করে দিন যেমন মক্কাকে আমাদের প্রিয় করেছেন কিংবা তার চেয়েও বেশি। হে আল্লাহ! আমাদের জন্য এর সা’ ও মুদ্দ-এ বরকত দান করুন এবং এর মহামারিকে মাহইয়াহ্-তে সরিয়ে দিন।" বর্ণনাকারীদের মতে এটি হলো জুহফাহ।--------------------------------------------
(১) "রওক" অর্থ: শিং। লিসানুল আরব (রওক)। নিজ সামর্থ্য অনুযায়ী: অর্থাৎ নিজ শক্তিতে। ইবনে হিশাম তাঁর সিরাত গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
(২) "ফাখ": মক্কার নিকটবর্তী একটি স্থানের নাম। আল-কামুসুল মুহীত।
(৩) তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে (৬/৬৫); আর বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু সেখান থেকেই নেওয়া।
(৪) মুসনাদে আহমাদে শব্দটির বানান 'ফাজ' (জীম দিয়ে) এসেছে, যা একটি লিখন প্রমাদ। দেখুন: মুজামুল বুলদান (৪/২৩৭) এবং পূর্বোক্ত উদ্ধৃতি।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 501)