قال: وكانتْ حُجَرُه [أكسيةً] من شعرٍ مربوطةٍ بخشب من عَرْعَر(1).
قال(2): وفي تاريخ البخاري أنَّ بابه عليه السلام كان يُقْرَع بالأظافير، فدلَّ على أنه لم يكن لأبوابه حَلَق. قال: وقد أُضيفت الحُجَر كلُّها بعد موت أزواج رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم إلى المسجد.
قال الواقدي وابنُ جَرير وغيرهما(3): ولما رجع عبد اللَّه بن أُريقط الدُّئَلي إلى مكة بعث معه رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم وأبو بكر زيدَ بن حارثة وأبا رافع موليا رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم ليأتوا بأهاليهم من مكة، وبعثا معهم بحِمْلَيْن وخمسمئة درهم ليشتروا بها إبلًا من قُدَيد؛ فذهبوا فجاؤوا ببنتي النبيِّ صلى الله عليه وسلم فاطمة وأم كلثوم وزوجتَيْه سودةَ وعائشةَ، وأمِّها أمِّ رُومان وأهلِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وآلِ أبي بكر صحبةَ عبد اللَّه بن أبي بكر، وقد شَرَّدَ بعائشة وأمِّها أمِّ رُومان الجمَلُ في أثناء الطريق، فجعلتْ أمُّ رُومان تقول: واعروساه! وابنتاه! قالت عائشة: فسمعتُ قائلًا يقول: أرسلي خِطامَه، فأرسلتْ خطامه فوقف بإذن اللَّه وسلَّمَنا اللَّه عز وجل. فقَدِموا فنزلوا بالسُّنْح(4). ثم دخل رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم بعائشةَ في شوال بعد ثمانية أشهر كما سيأتي، وقدمتْ معهم أسماءُ بنتُ أبي بكر امرأةُ الزبيرِ بن العوَّام وهي حاملٌ مُتمٌّ بعبد اللَّه بن الزُّبير كما سيأتي بيانُه في موضعه من آخر هذه السنة.

‌‌فصل فيما أصابَ المهاجرين من حُمَّى المدينة رضي الله عنهم أجمعين
وقد سلم الرسول منها بحول اللَّه وقوته ودعا اللَّه فأزاحها عن مدينته.
قال البخاري(5): حدَّثنا عبد اللَّه بن يوسف(6)، ثنا مالك عن(7) هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أنها قالت: لما قدم رسولُ للَّه صلى الله عليه وسلم المدينة وُعِكَ(8) أبو بكرٍ وبلال، قالت: فدخلتُ عليهما فقلت: يا أبةِ كيف تَجِدُك؟ ويا بلال كيف تجدك؟ قالت: وكان أبو بكر إذا أخذَتْهُ الحُمَّى يقول: [من الرجز]
كُلُّ امرئٍ مُصَبَّحٌ في أهلِهِ(9) … والموتُ أدْنَى من شِرَاكِ نَعْلِهِ--------------------------------------------
(1) "العَرْعَر": شجر السَّرْو. القاموس (عرعر).
(2) يعني السهيلي في الروض.
(3) طبقات ابن سعد (8/ 62، 63) وتاريخ الطبري (2/ 400).
(4) تقدم تعريف السُّنح (ص 377 ح 4).
(5) فتح الباري (3926) مناقب الأنصار باب مقدم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه المدينة.
(6) في ط: عبد اللَّه بن وهب بن يوسف. تحريف، والمثبت من ح وصحيح البخاري في الفتح.
(7) في ح، ط: مالك بن هشام. تحريف، والمثبت من صحيح البخاري.
(8) "وُعِك": أصابه الوعك وهي الحُمَّى. فتح الباري.
(9) "مصبَّحٌ": أي مصاب بالموت صباحًا، أو يقال له وهو مقيم بأهله: صبَّحَكَ اللَّهُ بالخير وقد يفجؤه الموت في بقية =
তিনি বলেন: তাঁর কক্ষসমূহ ছিল পশমের তৈরি [পর্দা], যা জুনাইপার কাঠের সাথে বাঁধা ছিল(১)।
তিনি বলেন(২): বুখারীর ইতিহাস গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁর (আলাইহিস সালাম) দরজায় নখ দিয়ে টোকা দেওয়া হতো, যা প্রমাণ করে যে তাঁর দরজাসমূহে কোনো কড়া ছিল না। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের ইন্তেকালের পর কক্ষগুলোর সবকটিই মসজিদের সাথে অন্তর্ভুক্ত করে দেওয়া হয়েছিল।
ওয়াকিদী, ইবনে জারীর এবং অন্যান্যরা বলেন(৩): আবদুল্লাহ ইবনে উরাইকিত আদ-দুয়ালী যখন মক্কায় ফিরে যান, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকর তাঁর সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুই মুক্তদাস যায়িদ ইবনে হারিসা এবং আবু রাফিকে পাঠান যেন তাঁরা মক্কা থেকে তাঁদের পরিবার-পরিজনকে নিয়ে আসেন। তাঁরা তাঁদের সাথে দুটি ভারবহনকারী উট এবং পাঁচশ দিরহাম পাঠিয়েছিলেন যেন সেগুলো দিয়ে কুদাইদ থেকে উট কেনা যায়। ফলে তাঁরা গেলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুই কন্যা ফাতিমা ও উম্মু কুলসুম এবং তাঁর দুই স্ত্রী সাওদা ও আয়েশা, এবং আয়েশার মা উম্মু রুমান এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরিবার ও আবু বকরের পরিবারকে সাথে করে নিয়ে আসলেন। আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর তাঁদের সাথে ছিলেন। পথিমধ্যে আয়েশা ও তাঁর মা উম্মু রুমানকে বহনকারী উটটি অবাধ্য হয়ে ছুটাছুটি শুরু করল। তখন উম্মু রুমান বলতে লাগলেন: হায় কনে! হায় কন্যা! আয়েশা বলেন: তখন আমি এক অদৃশ্য বক্তাকে বলতে শুনলাম: এর লাগাম ছেড়ে দাও। আমি তার লাগাম ছেড়ে দিলাম, ফলে আল্লাহর নির্দেশে সেটি দাঁড়িয়ে গেল এবং মহান আল্লাহ আমাদের নিরাপদে রাখলেন। অতঃপর তাঁরা পৌঁছালেন এবং সুন্হ নামক স্থানে অবতরণ করলেন(৪)। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শাওয়াল মাসে আট মাস পর আয়েশার সাথে দাম্পত্য জীবন শুরু করেন, যেমনটি সামনে বিস্তারিত আসবে। তাঁদের সাথে যুবাইর ইবনুল আওয়ামের স্ত্রী এবং আবু বকরের কন্যা আসমাও এসেছিলেন; তিনি তখন পূর্ণ গর্ভবতী ছিলেন এবং তাঁর গর্ভে আবদুল্লাহ ইবনুয যুবাইর ছিলেন, যেমনটি এই বছরের শেষ অংশে যথাস্থানে বর্ণিত হবে।

‌‌পরিচ্ছেদ: মদীনার জ্বরে মুহাজিরদের আক্রান্ত হওয়া প্রসঙ্গে (আল্লাহ তাঁদের সবার ওপর সন্তুষ্ট হোন)
আল্লাহর শক্তি ও সামর্থ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই জ্বর থেকে মুক্ত ছিলেন এবং তিনি আল্লাহর কাছে দোয়া করেছিলেন, ফলে আল্লাহ তাঁর মদীনা থেকে এই মহামারি দূর করে দেন।
ইমাম বুখারী বর্ণনা করেছেন(৫): আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ বর্ণনা করেছেন(৬), তিনি মালিক থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মদিনায় আসলেন, তখন আবু বকর ও বিলাল জ্বরে আক্রান্ত হলেন। তিনি (আয়েশা) বলেন: আমি তাঁদের নিকট প্রবেশ করলাম এবং বললাম: হে আব্বাজান, আপনি কেমন বোধ করছেন? এবং হে বিলাল, আপনি কেমন বোধ করছেন? তিনি বলেন: আবু বকর যখন জ্বরে আক্রান্ত হতেন, তখন তিনি আবৃত্তি করতেন: [রাজায ছন্দে]
প্রত্যেক মানুষ তার নিজ পরিবারের মাঝে সকাল অতিবাহিত করে(৯) … অথচ মৃত্যু তার জুতোর ফিতার চেয়েও নিকটবর্তী--------------------------------------------
(১) "আল-আর'আর": সাইপ্রাস জাতীয় গাছ। আল-কামুস (আর'আর)।
(২) অর্থাৎ আর-রওদ গ্রন্থে সুহাইলি।
(৩) তাবাকাত ইবনে সাদ (৮/৬২, ৬৩) এবং তারিখুত তাবারী (২/৪০০)।
(৪) সুন্হ-এর পরিচয় পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (পৃষ্ঠা ৩৭৭, টীকা ৪)।
(৫) ফাতহুল বারী (৩৯২৬), মানাকিবল আনসার অধ্যায়, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর সাহাবীদের মদীনা আগমন পরিচ্ছেদ।
(৬) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহব ইবনে ইউসুফ। এটি একটি বিচ্যুতি, সঠিক পাঠটি 'হ' পাণ্ডুলিপি এবং ফাতহুল বারীতে বর্ণিত সহীহ বুখারী থেকে গৃহীত।
(৭) 'হ' ও 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মালিক ইবনে হিশাম। এটি একটি বিচ্যুতি, সঠিক পাঠটি সহীহ বুখারী থেকে গৃহীত।
(৮) "উইকা": সে অসুস্থতায় আক্রান্ত হয়েছে, আর তা হলো জ্বর। ফাতহুল বারী।
(৯) "মুসাব্বাহুন": অর্থাৎ সকালে মৃত্যুর কবলে পড়া, অথবা তাকে বলা হয় যখন সে তার পরিবারের সাথে অবস্থান করে: 'আল্লাহ আপনার সকালটিকে কল্যাণময় করুন', এমতাবস্থায় মৃত্যু তাকে হঠাৎ গ্রাস করতে পারে...

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 499)