সিফফীনের যুদ্ধে শামবাসী এবং আলী (রা.) ও ইরাকবাসীদের সাথে আম্মার (রা.)-এর ভূমিকা সম্পর্কে যা ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে, তা যথাস্থানে বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হবে। আমীর হওয়ার ক্ষেত্রে আলী (রা.) মুআবিয়া (রা.) অপেক্ষা অধিকতর হকদার ছিলেন। মুআবিয়া (রা.)-এর সঙ্গীদের 'বিদ্রোহী' অভিহিত করার কারণে তাঁদের কাফির সাব্যস্ত করা আবশ্যক হয় না, যেমনটি শিয়া ও অন্যান্য ভ্রান্ত দলের মূর্খরা করার চেষ্টা করে থাকে। কারণ, তারা বাস্তবে বিদ্রোহী হলেও তারা যা করেছিল তাতে তারা ইজতিহাদকারী ছিল, আর প্রত্যেক ইজতিহাদকারীই সঠিক সিদ্ধান্তে উপনীত হতে পারে না। বরং সঠিক ইজতিহাদকারীর জন্য রয়েছে দ্বিগুণ সওয়াব এবং ভুলকারীর জন্য রয়েছে একটি সওয়াব। "তোমাকে একটি বিদ্রোহী দল হত্যা করবে" - এই হাদিসের শেষে যারা এই অংশটুকু বৃদ্ধি করেছে যে, "কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাদের আমার সুপারিশ নসীব করবেন না" - তারা মূলত আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর ওপর মিথ্যা অপবাদ আরোপ করেছে। কারণ তিনি এ কথা বলেননি এবং এটি গ্রহণযোগ্য কোনো সূত্রে বর্ণিত হয়নি। আল্লাহই ভালো জানেন।
আর তাঁর এই বাণী: "সে তাদের জান্নাতের দিকে ডাকছে এবং তারা তাকে জাহান্নামের দিকে ডাকছে" - এর অর্থ হলো আম্মার (রা.) ও তাঁর সঙ্গীরা শামবাসীদের ঐক্য ও সংহতির দিকে আহ্বান করছিলেন। পক্ষান্তরে শামবাসীরা এমন একজনের বিপরীতে ক্ষমতা নিজেদের হস্তগত করতে চাচ্ছিল যিনি এর অধিক হকদার ছিলেন এবং তারা চাচ্ছিল মানুষ যেন বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে এবং প্রতিটি অঞ্চলে স্বতন্ত্র ইমাম বা নেতা নিযুক্ত হয়। এটি মূলত উম্মাহর বিভক্তি ও অনৈক্যের দিকেই নিয়ে যায়, যা তাদের অনুসৃত পথ ও কর্মপন্থা থেকে অনিবার্যভাবেই প্রকাশ পায়, যদিও তারা সম্ভবত উদ্দেশ্যমূলকভাবে এটি করতে চায়নি। আল্লাহই ভালো জানেন। আমাদের এই কিতাবের সিফফীন যুদ্ধ অধ্যায়ে যখন আমরা পৌঁছাব, তখন আল্লাহর শক্তি, সামর্থ্য ও তাওফিকে এই বিষয়গুলো আরও বিস্তারিত আলোচিত হবে। এখানে আমাদের মূল উদ্দেশ্য হলো মসজিদে নববী নির্মাণের ঘটনা বর্ণনা করা।
হাফিয বায়হাকী তাঁর 'দালাইল' গ্রন্থে(১) উল্লেখ করেছেন: আবু আব্দুল্লাহ হাফিয আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বকর ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি উবাইদ ইবনে শারীক থেকে, তিনি নুআইম ইবনে হাম্মাদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি হাশরাজ ইবনে নুবাতাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুমহান থেকে এবং তিনি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর মুক্তদাস সাফিনা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। সাফিনা (রা.) বলেন: [যখন রাসূলুল্লাহ (সা.) মসজিদ নির্মাণ করছিলেন] তখন আবু বকর (রা.) একটি পাথর নিয়ে এসে তা স্থাপন করলেন, এরপর উমর (রা.) একটি পাথর নিয়ে এসে তা স্থাপন করলেন, এরপর উসমান (রা.) একটি পাথর নিয়ে এসে তা স্থাপন করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: "এরাই আমার পরবর্তী শাসনকর্তা।"
অতঃপর তিনি (বায়হাকী) এটি ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল হামীদ আল-হিমানীর সূত্রে হাশরাজ থেকে, তিনি সাঈদ থেকে এবং তিনি সাফিনা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সা.) মসজিদ নির্মাণ করছিলেন, তখন তিনি একটি পাথর স্থাপন করলেন। অতঃপর বললেন: "আবু বকর যেন আমার পাথরের পাশে একটি পাথর রাখে, উমর যেন আবু বকরের পাথরের পাশে তার পাথরটি রাখে এবং উসমান যেন উমরের পাথরের পাশে তার পাথরটি রাখে।" এরপর রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: "এরাই আমার পরবর্তী খলীফা।"
এই বর্ণনাটি এই প্রেক্ষাপটে অত্যন্ত বিরল (গারীব)।
তবে প্রসিদ্ধ সেই বর্ণনা যা ইমাম আহমাদ(২) আবু নাযর থেকে, তিনি আবসী গোত্রের হাশরাজ ইবনে নুবাতাহ থেকে; এবং বাহয ও যাইদ ইবনুল হুবাব থেকে; এবং আব্দুস সামাদ ও হাম্মাদ ইবনে সালামাহ উভয়ে সাঈদ ইবনে জুমহান থেকে এবং তিনি সাফিনা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "খিলাফত থাকবে ত্রিশ বছর, অতঃপর রাজতন্ত্র শুরু হবে।" এরপর সাফিনা (রা.) বললেন: হিসাব করে দেখ; আবু বকরের খিলাফত দুই বছর, উমরের খিলাফত দশ বছর, উসমানের খিলাফত বারো বছর এবং আলীর খিলাফত ছয় বছর।--------------------------------------------
(১) (২/ ৫৫৩) এবং বন্ধনীযুক্ত অংশটি সেখান থেকেই নেওয়া।
(২) আল-মুসনাদ: (৫/ ২২০, ২২১) নম্বর (২১৮১৬)।