ওলামায়ে কেরামের অগ্রগণ্য মতানুসারে মসজিদের বর্ধিতাংশের বিধান মূল মসজিদের বিধানের অনুরূপ। সুতরাং নামাজের সওয়াব বহুগুণ বৃদ্ধি পাওয়া এবং যাতায়াতের উদ্দেশ্যে সফর করার ক্ষেত্রে বর্ধিতাংশটি মসজিদের অন্যান্য অংশের মতোই গণ্য হবে। দামেস্ক জামে মসজিদের নির্মাতা ওয়ালিদ বিন আব্দুল মালিকের শাসনামলে মসজিদে নববী সম্প্রসারণ করা হয়েছিল। তাঁর নির্দেশে মদীনার তৎকালীন গভর্নর উমর বিন আব্দুল আজীজ এই সম্প্রসারণ কাজ সম্পন্ন করেন এবং এতে নববী হুজরা বা কক্ষসমূহ অন্তর্ভুক্ত করেন, যার বিস্তারিত বিবরণ যথাসময়ে আসবে। পরবর্তীকালে আরও অনেকবার সম্প্রসারণ করা হয়। কিবলার দিকেও সম্প্রসারণ করা হয়েছিল, যার ফলে বর্তমান সময়ে দেখা যায় যে, রওজা শরীফ এবং মিম্বর প্রথম কাতারসমূহের পেছনে চলে এসেছে।
ইবনে ইসহাক(১) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মসজিদ এবং আবাসস্থল নির্মিত না হওয়া পর্যন্ত আবু আইয়ুবের কাছে অবস্থান করেন। মুসলমানদের উৎসাহিত করার জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বয়ং নির্মাণকাজে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তখন মুহাজির ও আনসারগণও অত্যন্ত নিষ্ঠার সাথে কাজ করেন। মুসলমানদের মধ্যে এক ব্যক্তি কবিতা আবৃত্তি করে বলছিলেন: [রজয ছন্দ]
আমরা যদি বসে থাকি আর নবী কাজ করেন, তবে তা হবে আমাদের পক্ষ থেকে এক চরম বিভ্রান্তিকর কর্ম।
মুসলমানরা যখন মসজিদ নির্মাণ করছিলেন তখন তারা এই কবিতাটি আবৃত্তি করছিলেন: [রজয ছন্দ]
আখিরাতের জীবনই প্রকৃত জীবন, হে আল্লাহ! আপনি আনসার ও মুহাজিরদের প্রতি রহম করুন।(২)
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "আখিরাতের জীবনই প্রকৃত জীবন, হে আল্লাহ! আপনি মুহাজির ও আনসারদের প্রতি রহম করুন।"
বর্ণনাকারী বলেন: এমতাবস্থায় আম্মার বিন ইয়াসির আসলেন, তিনি ইটের ভারে নুইয়ে পড়েছিলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তারা তো আমাকে মেরে ফেলছে, তারা নিজেরা যতটুকু বহন করে না তার চেয়ে বেশি আমার ওপর চাপিয়ে দিচ্ছে। উম্মে সালামাহ বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখলাম তিনি নিজ হাতে আম্মারের চুল থেকে ধুলোবালি ঝেড়ে দিচ্ছিলেন—রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর চুল ছিল ঢেউ খেলানো—এবং তিনি বলছিলেন: "হায় ইবনে সুমাইয়্যাহ! তারা তোমাকে হত্যা করবে না, বরং তোমাকে একটি বিদ্রোহী দল হত্যা করবে।"
এই বর্ণনাটি এই সূত্রে বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি‘), বরং মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক এবং উম্মে সালামাহর মধ্যে এটি ‘মু’দাল’ বা ত্রুটিপূর্ণ। তবে ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে(৩) শু’বাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি খালিদ আল-হাজ্জা থেকে, তিনি সাঈদ ও হাসান (অর্থাৎ আবু হাসান বসরীর দুই পুত্র) থেকে, তারা তাদের মা খাইরা (উম্মে সালামাহর মুক্তদাসী) থেকে, আর তিনি উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আম্মারকে একটি বিদ্রোহী দল হত্যা করবে।"
ইমাম মুসলিম এটি(৪) ইবনে উলাইয়া সূত্রে ইবনে আওন থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে এবং তিনি উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আম্মারকে পাথর বহন করতে দেখে বলেছিলেন: "হায় ইবনে সুমাইয়্যাহ! তোমাকে একটি বিদ্রোহী দল হত্যা করবে।"--------------------------------------------
= এটি একটি সহীহ বর্ণনা। এটি মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ (১/৩১০)-তে রয়েছে। ইমাম তাবারানি তাঁর ‘আস-সগির’ (২/১৩৮) গ্রন্থে এবং বায়হাকি তাঁর ‘আস-সুনান’ (২/৪৩৭) গ্রন্থে আবু যর-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও তায়ালিসি তাঁর মুসনাদে (৪৬১), ত্বহাবি ‘মুশকিলুল আসার’ (১/৪৮৫) গ্রন্থে, কুদায়ী ‘মুসনাদুশ শিহাব’ (৪৭৯) গ্রন্থে, তাবারানি ‘আস-সগির’ (২/১২০) গ্রন্থে, বাজ্জার (৪০১) এবং বায়হাকি (২/৪৩৭) আমাশের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইতোপূর্বে উমর ও উসমানের হাদিস থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে।
(১) সিরাত ইবনে হিশাম (১/৪৯৬)।
(২) ইবনে হিশাম বলেন: এটি সাধারণ বক্তব্য, রজয ছন্দ নয়।
(৩) সহীহ মুসলিম (২৯১৬) (৭২), ফিতনা ও কিয়ামতের আলামত অধ্যায়; অনুচ্ছেদ: কিয়ামত ততক্ষণ হবে না যতক্ষণ না কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির কবরের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় আকাঙ্ক্ষা করবে যে সে যেন ওই মৃত ব্যক্তির স্থলাভিষিক্ত হতো।
(৪) অর্থাৎ ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে (২৯১৬) (৭৩) নম্বর হাদিসে এটি বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে উলাইয়া হলেন ইসমাইল বিন ইব্রাহিম বিন মিকসাম।