এবং তিনি মনোনীত করেছেন। তিনি একে কার্যাবলির মধ্যে তাঁর পছন্দনীয় এবং বান্দাদের মধ্যে তাঁর মনোনীত(১) হিসেবে অভিহিত করেছেন। আর একে মানুষের নিকট প্রদত্ত হালাল ও হারামের মধ্য থেকে সর্বোত্তম বাণী ও যাবতীয় কল্যাণ হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন। সুতরাং তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কাউকে শরিক করো না, তাঁকে যথাযথভাবে ভয় করো এবং তোমরা মুখ দিয়ে যা বলো সে ব্যাপারে আল্লাহর প্রতি সত্যবাদী হও। আর আল্লাহর রুহের (আনুগত্যের) মাধ্যমে তোমরা পরস্পরের প্রতি ভালোবাসা পোষণ করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর অঙ্গীকার ভঙ্গ করা হলে রাগান্বিত হন। আপনাদের প্রতি শান্তি, আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক।
এই সূত্রটিও মুরসাল (রাসূলুল্লাহর উল্লেখহীন), তবে এটি পূর্ববর্তী বর্ণনাটিকে শক্তিশালী করে, যদিও শব্দাবলিতে পার্থক্য রয়েছে।

‌‌পরিচ্ছেদ: আবু আইয়ুব (রা.)-এর ঘরে তাঁর (রাসূলুল্লাহর ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক) অবস্থানকালে মসজিদে নববী নির্মাণ প্রসঙ্গে
সেখানে তাঁর অবস্থানের সময়কাল নিয়ে মতপার্থক্য রয়েছে। ওয়াকিদি বলেন: সাত মাস। অন্যরা বলেন: এক মাসেরও কম। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
ইমাম বুখারি(২) বলেন: ইসহাক ইবনে মানসুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবদুস সামাদ আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আবু আত-তায়্যাহ ইয়াযিদ ইবনে হুমাইদ আদ-দুবায়ী(৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন মদীনায় আসলেন, তখন তিনি মদীনার উঁচুঁ এলাকায় 'বনু আমর ইবনে আউফ' নামক একটি গোত্রের এলাকায় অবতরণ করলেন। তিনি সেখানে চৌদ্দ দিন অবস্থান করেন। এরপর তিনি বনু নাজ্জারের নেতৃবৃন্দের নিকট সংবাদ পাঠালেন। তারা তাদের তলোয়ার কাঁধে ঝুলিয়ে উপস্থিত হলো। আনাস (রা.) বলেন: আমি যেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাঁর সওয়ারির ওপর দেখছি এবং আবু বকর (রা.) তাঁর পেছনে বসা ছিলেন এবং বনু নাজ্জারের নেতৃবৃন্দ তাঁর চারপাশে ছিল। পরিশেষে তিনি আবু আইয়ুবের আঙ্গিনায় অবতরণ করলেন(৪)। বর্ণনাকারী বলেন: নামাজের সময় হলে তিনি যেখানে থাকতেন সেখানেই নামাজ আদায় করে নিতেন এবং ছাগল বাঁধার স্থানেও তিনি নামাজ পড়তেন। আনাস (রা.) বলেন: এরপর তিনি মসজিদ নির্মাণের নির্দেশ দিলেন। তিনি বনু নাজ্জারের ব্যক্তিবর্গের নিকট সংবাদ পাঠালেন। তারা আসলে তিনি বললেন: "হে বনু নাজ্জার! তোমাদের এই বাগানটি আমার কাছে বিক্রি করো(৫)।" তারা বলল: না, আল্লাহর শপথ! আমরা এর মূল্য কেবল আল্লাহর নিকটই প্রার্থনা করি। আনাস (রা.) বলেন: আমি আপনাদের যা বলছি সে স্থানে তা-ই ছিল; সেখানে মুশরিকদের কবর ছিল, ধ্বংসাবশেষ ছিল এবং খেজুর গাছ ছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নির্দেশে মুশরিকদের কবরগুলো খনন করে সরিয়ে ফেলা হলো, ধ্বংসাবশেষগুলো সমান করা হলো এবং খেজুর গাছগুলো কেটে ফেলা হলো। আনাস (রা.) বলেন: তারা মসজিদের কিবলার দিকে খেজুর গাছগুলো সারিবদ্ধভাবে স্থাপন করলেন এবং এর দুই পার্শ্বপাথর দিয়ে তৈরি করলেন। তারা সেই পাথরগুলো বহন করার সময় ছন্দোবদ্ধ বাক্য পাঠ করছিলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদের সাথে ছিলেন। তিনি বলছিলেন(৬): হে আল্লাহ! আখিরাতের কল্যাণ ব্যতীত কোনো কল্যাণ নেই, সুতরাং আপনি আনসার ও মুহাজিরদের সাহায্য করুন।--------------------------------------------
(১) আদ-দালাইল ও আস-সিরাতে রয়েছে: এবং তাঁর মনোনীত বান্দাদের মধ্য থেকে।
(২) ফাতহুল বারী (৩৯৩২), মানাকিবুল আনসার অধ্যায়, নবী (সা.) ও তাঁর সাহাবীগণের মদীনায় হিজরত অনুচ্ছেদ।
(৩) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে 'আদ-দাব্বি' রয়েছে, যা লিপিকরের ভুল। সঠিক পাঠ 'হা' পাণ্ডুলিপি ও ফাতহুল বারী অনুযায়ী 'আদ-দুবায়ী'।
(৪) ইবনে হাজার ফাতহুল বারীতে (৭/২৬৬) বলেন: 'আলকা' অর্থ তিনি অবতরণ করেছেন, অথবা এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তিনি তাঁর সওয়ারি বা আসবাবপত্র নামিয়েছেন।
(৫) 'সামিনুনি' অর্থ: আমার সাথে এর মূল্য নির্ধারণ করো, অথবা আমার সাথে দরদাম করো। বলা হয়ে থাকে: আমি লোকটির সাথে অমুক জিনিসের দরদাম করেছি। ফাতহুল বারী (৭/২৬৬)।
(৬) ফাতহুল বারীতে রয়েছে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদের সাথে বলছিলেন। বুখারিতে তাঁদের উক্তিটি কবিতার ন্যায় দুই ছত্রে লেখা হয়েছে। পরবর্তীতে উল্লিখিত অন্য একটি বর্ণনায় এসেছে:
হে আল্লাহ! আখিরাতের কল্যাণ ছাড়া কোনো কল্যাণ নেই ... সুতরাং আপনি আনসার ও মুহাজিরদের ক্ষমা করে দিন
ইবনে হিশামের উক্তিটিও দেখুন, পৃষ্ঠা (৪৯২, টীকা ২)।