মর্যাদা; তোমরা তোমাদের অংশ গ্রহণ করো এবং আল্লাহর হকের ব্যাপারে কোনো শিথিলতা করো না। আল্লাহ তোমাদেরকে তাঁর কিতাব শিক্ষা দিয়েছেন এবং তোমাদের জন্য তাঁর পথ স্পষ্ট করেছেন, যাতে তিনি জেনে নিতে পারেন কারা সত্যবাদী এবং কারা মিথ্যাবাদী। সুতরাং তোমরা সদাচরণ করো যেমন আল্লাহ তোমাদের প্রতি সদাচরণ করেছেন এবং তাঁর শত্রুদের সাথে শত্রুতা করো। আল্লাহর পথে যথাযথভাবে জিহাদ করো; তিনি তোমাদেরকে মনোনীত করেছেন এবং তোমাদের নাম রেখেছেন 'মুসলিম', যাতে {যে ধ্বংস হবে সে যেন সুস্পষ্ট প্রমাণের ভিত্তিতেই ধ্বংস হয় এবং যে জীবিত থাকবে সে যেন সুস্পষ্ট প্রমাণের ভিত্তিতেই জীবিত থাকে} [আনফাল: ৪২]। আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো শক্তি নেই। অতএব তোমরা বেশি বেশি আল্লাহকে স্মরণ করো এবং মৃত্যু-পরবর্তী সময়ের জন্য আমল করো(১); কেননা যে ব্যক্তি নিজের ও আল্লাহর মধ্যকার সম্পর্ক সংশোধন করে নেয়, আল্লাহ তার ও মানুষের মধ্যকার সম্পর্কের জন্য যথেষ্ট হয়ে যান। এটা এ কারণে যে, আল্লাহ মানুষের ওপর ফয়সালা করেন কিন্তু মানুষ তাঁর ওপর কোনো ফয়সালা করতে পারে না; তিনি মানুষের ওপর কর্তৃত্ব রাখেন কিন্তু মানুষ তাঁর ওপর কোনো কর্তৃত্ব রাখে না। আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ এবং সুউচ্চ মহান আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো শক্তি নেই।"
ইবনে জারীর এভাবেই এটি উল্লেখ করেছেন, তবে এর সনদে 'ইরসাল' (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে।
ইমাম বায়হাকী(২) বলেন: পরিচ্ছেদ - মদীনায় পৌঁছানোর পর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রদত্ত প্রথম খুতবা -।
আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিয, তিনি বলেন আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্বাস আল-আসাম্ম, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন আব্দুল জাব্বার, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউনুস বিন বুকাইর, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুগীরা(৩) বিন উসমান বিন মুহাম্মাদ বিন উসমান বিন আখনাস বিন শারীক, তিনি আবু সালামাহ বিন আব্দুর রহমান বিন আউফ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় প্রথম যে খুতবাটি দিয়েছিলেন তা হলো—তিনি তাদের মাঝে দাঁড়ালেন, অতঃপর আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন যেভাবে তাঁর প্রশংসা করা উচিত, তারপর বললেন: "অতঃপর হে লোকসকল! তোমরা নিজেদের জন্য (পরকালের পাথেয়) অগ্রিম প্রেরণ করো। আল্লাহর কসম! তোমরা অবশ্যই জানবে যে, তোমাদের কাউকে অজ্ঞান করে ফেলা হবে (মৃত্যু দেওয়া হবে), অতঃপর সে তার মেষপালকে এমন অবস্থায় রেখে যাবে যার কোনো রাখাল নেই। তখন তার রব তাকে বলবেন—যার মাঝে কোনো দোভাষী থাকবে না এবং কোনো রক্ষীও তাকে আড়াল করে রাখবে না—: 'তোমার কাছে কি আমার রাসূল পৌঁছেনি এবং সে কি তাবলীগ করেনি? আমি কি তোমাকে ধন-সম্পদ দান করিনি এবং তোমার ওপর অনুগ্রহ করিনি? তাহলে তুমি নিজের জন্য কী অগ্রিম পাঠালে?' তখন সে ডানে-বামে তাকাবে কিন্তু কিছুই দেখতে পাবে না। এরপর সে সামনে তাকাবে এবং জাহান্নাম ছাড়া আর কিছুই দেখতে পাবে না। সুতরাং যার পক্ষে সম্ভব হয় জাহান্নামের আগুন থেকে নিজের চেহারাকে রক্ষা করতে—তা যদি খেজুরের একটি টুকরোর বিনিময়েও হয়—তবে সে যেন তা করে। আর যে তা পাবে না, সে যেন সুন্দর কথার মাধ্যমে নিজেকে রক্ষা করে। কেননা এর বিনিময়ে একটি নেক আমলের সওয়াব দশ গুণ থেকে সাতশত গুণ পর্যন্ত বৃদ্ধি করে দেওয়া হয়। আল্লাহর রাসূলের ওপর শান্তি(৪) এবং আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক।"
অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দ্বিতীয়বার খুতবা দিলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আমি তাঁর প্রশংসা করি এবং তাঁর নিকট সাহায্য প্রার্থনা করি। আমরা আমাদের নফসের অনিষ্টতা এবং আমাদের মন্দ আমলসমূহ থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করি। আল্লাহ যাকে পথ প্রদর্শন করেন তার কোনো পথভ্রষ্টকারী নেই, আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন তার কোনো পথ প্রদর্শনকারী নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই [তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই](৫)। নিশ্চয়ই সর্বোত্তম বাণী হলো আল্লাহর কিতাব। সেই ব্যক্তি সফলকাম হয়েছে যার অন্তরকে আল্লাহ এর দ্বারা সুশোভিত করেছেন এবং কুফরের পর তাকে ইসলামে দাখিল করেছেন, আর তিনি মানুষের সাধারণ কথাবার্তার তুলনায় একে (কুরআনকে) প্রাধান্য দিয়েছেন। নিশ্চয়ই এটি সর্বশ্রেষ্ঠ ও সবচেয়ে মর্মস্পর্শী বাণী। আল্লাহ যাকে ভালোবাসেন তোমরা তাকে ভালোবাসো; তোমরা অন্তর দিয়ে আল্লাহকে ভালোবাসো। [আল্লাহর কালাম ও তাঁর যিকির থেকে বিমুখ হয়ো না এবং এর প্রতি তোমাদের অন্তর যেন শক্ত না হয়ে যায়](৫)। কেননা আল্লাহ সবকিছুর মধ্য থেকে এটিকেই মনোনীত করেছেন।--------------------------------------------
(১) তাবারীতে রয়েছে: আজ।
(২) দালাঈলুন নুবুওয়্যাহ (২/ ৫২৪); ইবনে হিশাম এটি সীরাত (১/ ৫০০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এই মুগীরা সম্পর্কে আমি ইলমী কিতাবসমূহে কোনো জীবনী পাইনি, তবে যদি থেকে থাকে তবে তার নিকটাত্মীয়দের মধ্যে একজন হতে পারেন: আবু সুফিয়ান বিন সাঈদ বিন আল-মুগীরা বিন আল-আখনাস বিন শারীক আল-সাকাফী আল-মাদানী, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী উম্মে হাবীবার ভাগ্নে। তার জীবনী তাহযীবুল কামাল (৩৩/ ৩৬১) গ্রন্থে রয়েছে (বাশশার)।
(৪) সীরাতে ইবনে হিশামে (১/ ৫০১) রয়েছে: তোমাদের ওপর শান্তি, আল্লাহর রহমত ও তাঁর বরকত বর্ষিত হোক।
(৫) বন্ধনীযুক্ত অংশটুকু দালাঈলুন নুবুওয়্যাহ এবং সীরাতে ইবনে হিশাম থেকে নেওয়া হয়েছে।