{প্রথম দিন থেকেই তাকওয়ার ওপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে} [আত-তাওবাহ: ১০৮]। তিনি ঐ ব্যক্তির বক্তব্য প্রত্যাখ্যান করেছেন যিনি একে 'প্রথম দিনের প্রতিষ্ঠা' হিসেবে ব্যাকরণগত ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন](১)। এটি একটি অত্যন্ত সম্মানিত ও মর্যাদাপূর্ণ মসজিদ, যার ব্যাপারে মহান আল্লাহর এই বাণী অবতীর্ণ হয়েছে: {নিশ্চয় যে মসজিদ প্রথম দিন থেকেই তাকওয়ার ওপর প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, তা-ই আপনার দাঁড়ানোর (সালাত আদায়ের) জন্য অধিকতর উপযোগী। সেখানে এমন লোক রয়েছে যারা পবিত্রতা অর্জন করতে ভালোবাসে। আর আল্লাহ পবিত্রতা অর্জনকারীদের ভালোবাসেন।} [আত-তাওবাহ: ১০৮], যেভাবে আমরা আমাদের তাফসীরে এর বিশদ ব্যাখ্যা করেছি এবং সহীহ মুসলিমের সেই হাদীসটি উল্লেখ করেছি যাতে [একে মদিনার মসজিদ (মসজিদুন নববী) বলা হয়েছে এবং তার জবাবও প্রদান করেছি। এবং আমরা সেই হাদীসটিও উল্লেখ করেছি যা] (১) ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন(৩): আমাদের নিকট হুসাইন(৪) বিন মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবু উওয়াইস(৫) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, শুরাহবীল উওয়াইম বিন সা’ইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুবা মসজিদে তাদের নিকট আসলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের মসজিদের ঘটনায় পবিত্রতা অর্জনের বিষয়ে তোমাদের উত্তম প্রশংসা করেছেন। তো সেই পবিত্রতা কী যা তোমরা অর্জন করে থাকো?" তারা বললেন: "আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা এ বিষয়ে বিশেষ কিছু জানি না, তবে আমাদের কিছু ইয়াহুদী প্রতিবেশী ছিল, তারা মলত্যাগের পর পানি দিয়ে ধৌত করত, তাই আমরাও তাদের মতো ধৌত করি।"
ইমাম ইবনে খুযায়মাহ এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংকলন করেছেন(৬) এবং এর আরও অন্যান্য সমর্থক বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে।
এটি খুযায়মাহ বিন সাবিত, মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন সালাম এবং ইবনে আব্বাস থেকেও বর্ণিত হয়েছে।
আবু দাউদ, তিরমিযী এবং ইবনে মাজাহ(৭) ইউনুস বিন আল-হারিস-এর হাদীস থেকে, তিনি ইবরাহীম বিন আবি মাইমূনাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "এই আয়াতটি কুবা বাসীদের ব্যাপারে নাযিল হয়েছে: {সেখানে এমন লোক রয়েছে যারা পবিত্রতা অর্জন করতে ভালোবাসে। আর আল্লাহ পবিত্রতা অর্জনকারীদের ভালোবাসেন।} [আত-তাওবাহ: ১০৮]। তিনি বলেন: তারা পানি দিয়ে ইস্তিনজা করত, তাই তাদের ব্যাপারে এই আয়াত নাযিল হয়েছে।" এরপর ইমাম তিরমিযী বলেন: এই সূত্রে হাদীসটি গরীব।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইউনুস বিন আল-হারিস নামক এই রাবী যয়ীফ (দুর্বল), আর আল্লাহই ভালো জানেন।
যাঁরা একে 'তাকওয়ার ওপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত মসজিদ' বলেছেন, তাঁদের মধ্যে অন্যতম হলো যা আব্দুর রাজ্জাক মা’মার থেকে এবং তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটি পাণ্ডুলিপি 'হা'-তে নেই। ইতিপূর্বে পৃষ্ঠা নং ৪৭৯-এর ৭ নং টীকাতে এর প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে। আস-সুহাইলির এই উক্তিটি 'আর-রওযুল উনুফ' (২/২৪৬)-এ রয়েছে। তাই আমি মনে করি এই সংযোজনটি সম্ভবত অনুলিপিকারদের কাজ, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) সহীহ মুসলিম (১৩৯৮) (৫১৪), হজ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: যে মসজিদটি তাকওয়ার ওপর প্রতিষ্ঠিত তা হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদ। আরও দেখুন তাফসীরে ইবনে কাসীর (৩/৪৫৬), সংশ্লিষ্ট আয়াতের ব্যাখ্যায়।
(৩) মুসনাদে আহমাদ (৩/৪২২), নং ১৫৪২৪।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'হা' ও 'ত'-তে 'হাসান বিন মুহাম্মদ' এসেছে। এটি বর্ণবিভ্রাট (তাশরীফ)। সঠিক পাঠ মুসনাদে আহমাদ থেকে নেওয়া হয়েছে এবং তাঁর জীবনী 'তাহযীবুল কামাল' (৬/৪৭১)-এ রয়েছে; তিনি হলেন আল-হুসাইন বিন মুহাম্মদ বিন বাহরাম আত-তামিমী আল-মুয়াদ্দিব আল-মারওয়াযী, মৃত্যু ২১৪ হিজরী।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'হা' ও 'ত'-তে 'আবু ইদ্রিস' এসেছে। এটি বর্ণবিভ্রাট। সঠিক পাঠ মুসনাদে আহমাদ থেকে নেওয়া হয়েছে এবং তাঁর জীবনী 'তাহযীবুল কামাল' (১৫/১৬৬)-এ রয়েছে; তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উওয়াইস বিন মালিক আল-আসবাহী, মৃত্যু ১৬৭ হিজরী। তিনি যয়ীফ, তবে মুতাবা'আত ও শাওয়াহিদ হিসেবে গণ্য হওয়ার উপযোগী।
(৬) সহীহ ইবনে খুযায়মাহ (৮৩), উযু অধ্যায়, পানি দিয়ে ইস্তিনজা করা সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ, পানি দিয়ে পবিত্রতা অর্জনকারীদের ব্যাপারে আল্লাহর প্রশংসার উল্লেখ। বাশার বলেন: এর সনদ দুর্বল, কারণ আবু উওয়াইস এবং শুরাহবীল বিন সা’দ দুর্বল। এছাড়া শুরাহবীলের উওয়াইম থেকে শ্রবণ করার ক্ষেত্রে সংশয় রয়েছে, যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার উল্লেখ করেছেন (৪/৩২২)।
(৭) সুনানে আবু দাউদ (৪৪), পবিত্রতা অধ্যায়, পানি দিয়ে ইস্তিনজা অনুচ্ছেদ; জামে তিরমিযী (৩১০০), তাফসীর অধ্যায়, সূরা আত-তাওবাহ অনুচ্ছেদ; সুনানে ইবনে মাজাহ (৩৫৭), পবিত্রতা অধ্যায়, পানি দিয়ে ইস্তিনজা অনুচ্ছেদ।