উরওয়াহ ইবনুত যুবায়র। আলী ইবনে আবি তালহা এটি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি শাবী, হাসান বসরী, কাতাদাহ, সাঈদ ইবনে জুবায়ের, আতিয়্যাহ আল-আওফী, আবদুর রহমান ইবনে যায়েদ ইবনে আসলাম এবং অন্যান্যদের থেকেও বর্ণিত হয়েছে।
পরবর্তীতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেখানে যেতেন এবং সালাত আদায় করতেন। তিনি প্রতি শনিবারে কুবায় আসতেন, কখনো সওয়ার হয়ে আবার কখনো হেঁটে। হাদীসে বর্ণিত হয়েছে: "মসজিদ কুবায় সালাত আদায় করা একটি উমরার সমতুল্য"(১)।
একটি হাদীসে এসেছে যে, জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মসজিদ কুবার কিবলার দিকে ইঙ্গিত করেছিলেন। মদীনায় ইসলামে নির্মিত এটিই প্রথম মসজিদ ছিল, বরং এই শরীয়তে সাধারণ মানুষের ব্যবহারের জন্য এটিই ছিল প্রথম মসজিদ। আমরা এর মাধ্যমে সিদ্দীক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) মক্কায় তাঁর ঘরের দরজার কাছে ইবাদত ও সালাতের জন্য যে মসজিদটি তৈরি করেছিলেন তা থেকে পৃথক করেছি, কারণ সেটি ছিল একান্তই তাঁর নিজস্ব ব্যবহারের জন্য, সাধারণ মানুষের জন্য ছিল না। আল্লাহই ভালো জানেন।
সুসংবাদ অধ্যায়ে সালমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর ইসলাম গ্রহণের বর্ণনা ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। সালমান আল-ফারিসী যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মদীনায় আগমনের খবর পেলেন, তখন তিনি তাঁর কাছে গেলেন এবং সাথে কিছু নিয়ে গেলেন। তিনি কুবাতে থাকা অবস্থায় তা তাঁর সামনে রাখলেন এবং বললেন: এটি সদকা। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা থেকে বিরত থাকলেন এবং খেলেন না, বরং তাঁর সাহাবীদের আদেশ দিলেন এবং তাঁরা তা থেকে খেলেন। এরপর তিনি আরেকবার এলেন এবং সাথে কিছু নিয়ে আসলেন, তা রেখে বললেন: এটি হাদিয়া বা উপহার। তখন তিনি তা থেকে খেলেন এবং সাহাবীদের নির্দেশ দিলেন, ফলে তাঁরাও খেলেন। হাদীসটি পূর্ণাঙ্গভাবে পূর্বে আলোচিত হয়েছে(২)।

‌‌আবদুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর ইসলাম গ্রহণ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
ইমাম আহমদ(৩) বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আওফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুরারাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সালাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদীনায় আসলেন, মানুষ তাঁর দিকে দ্রুত ধাবিত হলো(৪), আমিও তাঁদের সাথে ধাবিত হলাম। আমি যখন তাঁর চেহারা মুবারক স্পষ্টভাবে প্রত্যক্ষ করলাম, তখন আমি চিনতে পারলাম যে, এটি কোনো মিথ্যাবাদীর চেহারা নয়। আমি তাঁর নিকট থেকে সর্বপ্রথম যে কথাটি শুনেছিলাম তা হলো: "তোমরা সালামের প্রচার করো, অন্নদান করো, এবং মানুষ যখন ঘুমিয়ে থাকে তখন রাতে সালাত আদায় করো; তবেই তোমরা শান্তিতে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"--------------------------------------------
(১) তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন (৩২৪), সালাত অধ্যায়, মসজিদ কুবায় সালাতের বর্ণনা পরিচ্ছেদ; ইবনে আবি শাইবাহ তাঁর মুসান্নাফে (২/৩৭৩), সালাত অধ্যায়, মসজিদ কুবায় সালাত পরিচ্ছেদ এবং (১২৫৭০) ফাযায়েল অধ্যায়, মসজিদ কুবার মর্যাদা পরিচ্ছেদ; তাঁরা উভয়েই উসাইদ ইবনে যুহাইর আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান সহীহ (যেমনটি ড. বাশশারের তাহকীকে রয়েছে, তাঁর টীকা দ্রষ্টব্য)। ইবনে মাজাহ তাঁর সুনানে উসাইদ থেকেও এটি বর্ণনা করেছেন (১৪১১), সালাত কায়েম করা অধ্যায়, মসজিদ কুবায় সালাত সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ। অনুরূপভাবে বায়হাকী তাঁর সুনানে (৫/২৪৮), হজ অধ্যায়, মসজিদ কুবায় আসা এবং সেখানে সালাত আদায় পরিচ্ছেদ; ইবনে মাজাহ একই পরিচ্ছেদে (১৪১২) নম্বরে এবং নাসাঈ তাঁর সুনানে (৬৯৯), মসজিদ অধ্যায়, মসজিদ কুবার মর্যাদা পরিচ্ছেদে সাহল ইবনে হুনাইফ থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি নিজ ঘর থেকে বের হয়ে এই মসজিদে অর্থাৎ মসজিদ কুবায় আসবে এবং তাতে সালাত আদায় করবে, সে একটি উমরার সমান সওয়াব পাবে।" ইমাম হাকেমও তাঁর মুসতাদরাকে (৩/১২) হিজরত কিতাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) হাদীসটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (পৃষ্ঠা ১১৩-১১৭); ‘ত’ সংস্করণের প্রকাশক এখানে টীকায় উল্লেখ করেছেন যে, শেষ তিনটি লাইন হালাবি সংস্করণে (হ) উল্লেখ করা হয়নি। আমার কাছে এই সংস্করণটি রয়েছে এবং এতে কোনো অপূর্ণতা নেই; সম্ভবত তিনি মিশরীয় সংস্করণ বোঝাতে চেয়েছিলেন, কিন্তু ভুল করেছেন।
(৩) তাঁর মুসনাদে (১/৪৫১)।
(৪) মুসনাদে আছে: ‘তার দিকে’, এবং আন-নিহায়াহ গ্রন্থে আছে: ‘তার অভিমুখে’। এর অর্থ হলো: তারা তাঁর দিকে দ্রুতবেগে গমন করল। আন-নিহায়াহ লিবনিল আসীর (১/২৭৯)।