ثم قال البيهقي(1): أخبرنا أبو عبد الرحمن السُّلمي، أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن(2) بن سليمان النحاس المقرئ ببغداد، حدثنا عمر بن الحسن الحلبي، حدثنا أبو خيثمة المصيصي، حدثنا عيسى بن يونس، عن عَوْف الأعرابي، عن ثمامة عن أنس، قال: مرَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بحيٍّ من بني النجار، وإذا جوارٍ يضربن بالدفوف يقلْن: [من الرجز]
نحن جوارٍ من بني النجَّارِ … يا حَبَّذا محمدٌ من جار
فقال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم "يعلم اللَّه أن قلبي يحبُّكم"(3).
ورواه ابن ماجه(4) عن هشام بن عمَّار، عن عيسى بن يونس به(5).
وفي صحيح البخارى(6) عن أبي معمر عن عبد الوارث، عن عبد العزيز، عن أنس قال: رأى النبيُّ صلى الله عليه وسلم النساءَ والصِّبيانَ مقبلين -حسبتُ أنه قال من عُرْس- فقام النبيُّ صلى الله عليه وسلم مُمْثِلًا(7) فقال: "اللهمَّ أنتم من أحبِّ الناسِ إليّ" قالها ثلاث مرَّات.
وقال الإمام أحمد(8): حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثني أبي، حدثني عبد العزيز بن صُهيب، حدثنا أنس بن مالك، قال: أقبل رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وهو مردفٌ أبا بكر، وأبو بكر شيخٌ يعرف، ورسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم شابٌّ لا يعرف، قال: فيلقى الرجلُ أبا بكر فيقول: يا أبا بكر من هذا الرجلُ الذي بين يديك؟ فيقول: هذا الرجل يهديني(9) السبيل. فيحسب الحاسب أنما يهديه الطريق، وإنما يعني سبيلَ الخير. فالتفت أبو بكر، فإذا هو بفارسٍ قد لحقهم فقال: يا نبي اللَّه، هذا فارسٌ قد لحق بنا. فالتفت رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: "اللهمَّ اصْرَعْهُ" فصرعتْه فرسُه، ثم قامت تُحَمْحم، ثم قال: مُرْني يا نبيَّ اللَّه بما شئت. فقال: "قفْ مكانك ولا تتركنَّ أحدًا يلحقُ بنا". قال: فكان أولَ النهار جاهدًا على--------------------------------------------
(1) الدلائل (2/ 508).
(2) في الدلائل: عبد اللَّه بن سليمان. ولم أقف على ترجمة له.
(3) في الدلائل: يحبُّكنَ. وهو أشبه.
(4) في السنن (1899) وأخرجه الخطيب في تاريخه (15/ 59 ط. د. بشار)، وهو حديث صحيح.
(5) وأخرجه أبو نعيم في الحلية (3/ 120) من طريق ثابت عن أنس (بشار).
(6) فتح الباري (3785) مناقب الأنصار باب قول النبي صلى الله عليه وسلم للأنصار أنتم أحب الناس إلي.
(7) قال ابن حجر في الفتح (9/ 248): مُمْثلًا بضم أوله وسكون الميم الثانية بعدها مثلثة مكسورة وقد تفتح، وضُبط أيضًا بفتح الميم الثانية وتشديد المثلثة والمعنى قائمًا منتصبًا، قال ابن التين: كذا وقع في البخاري، والذي في اللغة: مَثُل بفتح أوله وضم المثلثة وبفتحها قائمًا يمثل بضم المثلثة مثولًا فهو ماثل إذا انتصب قائمًا. قال عياض: وجاء هنا ممثلًا يعني بالتشديد أي مكلِّفًا نفسه ذلك.
(8) في مسنده (3/ 211) رقم (13138) وما يأتي بين معقوفين منه.
(9) في المسند: يهديني إلى السبيل.
অতঃপর বায়হাকী(১) বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বাগদাদের আবু আল-কাসিম আবদুর রহমান(২) ইবনে সুলায়মান আন-নাহহাস আল-মুকরি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমর ইবনুল হাসান আল-হালাবী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু খাইসামা আল-মাসসীসী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনে ইউনুস, আওফ আল-আ’রাবী থেকে, তিনি সুমামা থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বনু নাজ্জার গোত্রের একটি পাড়ার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন দেখা গেল কিছু কিশোরী দফ বাজাচ্ছে এবং বলছে: [রাজায ছন্দে]
আমরা বনু নাজ্জারের কিশোরী … মুহাম্মদ কতই না চমৎকার প্রতিবেশী!
অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "আল্লাহ জানেন যে, আমার অন্তর তোমাদের ভালোবাসে"(৩)।
ইবনে মাজাহ(৪) এটি হিশাম ইবনে আম্মার থেকে, তিনি ঈসা ইবনে ইউনুস থেকে একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন(৫)।
সহীহ বুখারীতে(৬) আবু মা’মার থেকে, তিনি আবদুল ওয়ারিস থেকে, তিনি আবদুল আযীয থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নারী ও শিশুদের এগিয়ে আসতে দেখলেন -আমার ধারণা তিনি বলেছিলেন কোনো বিয়ে থেকে- তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সোজা হয়ে দাঁড়ালেন(৭) এবং বললেন: "হে আল্লাহ, তোমরা আমার কাছে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয়।" তিনি এটি তিনবার বললেন।
ইমাম আহমদ(৮) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিস, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল আযীয ইবনে সুহাইব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আনাস ইবনে মালিক (রা.), তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদীনার দিকে আসছিলেন এমতাবস্থায় যে, আবু বকর (রা.) তাঁর পেছনে বসা ছিলেন। আবু বকর (রা.) ছিলেন একজন পরিচিত বৃদ্ধ ব্যক্তি, আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ছিলেন একজন যুবক যাকে চেনা যাচ্ছিল না। তিনি বলেন: কোনো লোক আবু বকর (রা.)-এর সাথে দেখা হলে বলত: হে আবু বকর, আপনার সামনে এই লোকটি কে? তিনি বলতেন: এই ব্যক্তি আমাকে পথ দেখান(৯)। শ্রবণকারী মনে করত যে তিনি রাস্তা দেখাচ্ছেন, অথচ তিনি এর দ্বারা কল্যাণের পথ বুঝাতেন। অতঃপর আবু বকর (রা.) পেছনে ফিরে তাকালেন এবং দেখলেন একজন অশ্বারোহী তাদের ধরে ফেলেছে। তিনি বললেন: হে আল্লাহর নবী, এই তো একজন অশ্বারোহী আমাদের ধরে ফেলেছে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফিরে তাকালেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ, তাকে আছাড় দিন।" তখন তার ঘোড়াটি তাকে নিয়ে আছাড় খেল, এরপর সেটি হ্রেষা ধ্বনি দিয়ে উঠে দাঁড়াল। এরপর সে বলল: হে আল্লাহর নবী, আপনি যা ইচ্ছা আমাকে আদেশ করুন। তিনি বললেন: "তুমি তোমার জায়গায় অবস্থান করো এবং আমাদের পেছনে কাউকে আসতে দিও না।" তিনি বলেন: দিনের শুরুতে সে ছিল তাদের বিরুদ্ধে চেষ্টায় লিপ্ত...--------------------------------------------
(১) আদ-দালাইল (২/ ৫০৮)।
(২) আদ-দালাইলে আছে: আবদুল্লাহ ইবনে সুলায়মান। আমি তাঁর কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি।
(৩) আদ-দালাইলে আছে: তোমাদের (স্ত্রীবাচক বহুবচন) ভালোবাসেন। এটাই অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৪) সুনান গ্রন্থে (১৮৯৯) এবং খতীব তাঁর তারিখে (১৫/ ৫৯, ড. বাশার সম্পাদিত) এটি বর্ণনা করেছেন, এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৫) আবু নুয়াইম আল-হিলয়া গ্রন্থে (৩/ ১২০) সাবেত-এর সূত্রে আনাস (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৬) ফাতহুল বারী (৩৭৮৫) আনসারদের মর্যাদা অধ্যায়, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: হে আনসার সম্প্রদায়, তোমরা আমার নিকট মানুষের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয়।
(৭) ইবনে হাজার ফাতহুল বারী (৯/ ২৪৮)-তে বলেন: 'মুমছিলান' প্রথম বর্ণ পেশ ও দ্বিতীয় মীম সাকিন এবং পরবর্তী সা বর্ণটি যেরযুক্ত, কখনো যবরও হয়। দ্বিতীয় মীমের যবর এবং সা বর্ণের তাশদীদ দিয়েও শব্দটি বর্ণিত হয়েছে। এর অর্থ সোজা হয়ে দণ্ডায়মান হওয়া। ইবনে তীন বলেন: বুখারীতে এভাবেই এসেছে। আর ভাষা অনুযায়ী: 'মাসুলা' প্রথম বর্ণ যবর ও সা বর্ণ পেশ বা যবর দিয়ে দণ্ডায়মান হওয়া, যার বর্তমান রূপ 'য়ামসুলু' (সা বর্ণ পেশ দিয়ে)। যখন সে সোজা হয়ে দাঁড়ায় তখন তাকে 'মাছিল' বলা হয়। ইয়ায বলেন: এখানে 'মুমাসসিলান' তাশদীদসহ এসেছে, যার অর্থ হলো তিনি নিজেকে কষ্ট দিয়ে তা করছিলেন।
(৮) তাঁর মুসনাদে (৩/ ২১১) নম্বর (১৩১৩৮) এবং এরপর যা বন্ধনীতে আসবে তা সেখান থেকেই নেওয়া।
(৯) মুসনাদে আছে: আমাকে পথের দিকে পরিচালিত করেন।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 469)