ساعدة، فقالوا: يا رسول اللَّه، هلَّم إلينا في العدد والعُدَّة والمنعة. قال: "خلُّوا سبيلها فإنها مأمورة" فخلَّوا سبيلها، فانطلقت، حتى إذا وازت(1) دار بني الحارث بن الخزرج اعترضه سعدُ بن الرَّبيع وخارجةُ بن زيد وعبد اللَّه بن رَوَاحة، في رجالٍ من بني الحارث(2) بن الخزرج فقالوا: يا رسول اللَّه هلمَّ إلينا إلى العدد والعُدَّة والمَنَعة. قال: "خلُّوا سبيلَها فإنها مأمورة" فخلَّوا سبيلَها، فانطلقت حتى إذا مرَّت بدار عديِّ بن النجَّار -وهم أخواله دِنْيًا- أم عبد المطلب، سلمى بنت عمرو إحدى نسائهم، اعترضه سَليط بن قيس وأبو سَليط أُسَيْرَة بن خارجة(3) في رجالي من بني عديِّ بن النجَّار، فقالوا: يا رسول اللَّه! هلمَّ إلى أخوالك إلى العدد والعُدَّة والمنعة؟ قال: "خلُّوا سبيلها فإنَّها مأمورة" فخلوا سبيلها، فانطلقت، حتى إذا أتتْ دارَ بني مالك بن النجَّار بركَتْ على باب مسجده عليه السلام اليوم، وكان يومئذٍ مِرْبدًا لغلامَيْن يتيمَيْن من بني مالك بن النجار، وهما سَهْل وسُهيل ابنا عمرو، وكانا في حَجْر معاذ بن عَفْرَاء.
قلت: وقد تقدَّم في روايةِ البخاري(4) من طريق الزُّهري عن عروة أنهما كانا في حَجْر أسعد بن زرارة، واللَّه أعلم.
وذكر موسى بن عقبة(5) أنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم مرَّ في طريقه بعبد اللَّه بن أُبيِّ بن سلُول وهو في بيت. فوقف رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم ينتظر أن يدعوَهُ إلى المنزل-وهو يومئذٍ سيد الخزرج في أنفسهم- فقال عبد اللَّه انظر الذين دعَوْك فانزلْ عليهم. فذكر ذلك رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم لنفر من الأنصار، فقال سعد بن عبادة يعتذر عنه: لقد مَنَّ اللَّه علينا بك يا رسول اللَّه! وإنا نريد أن نعقِدَ على رأسه التاج ونملِّكه علينا.
قال موسى بن عقبة(6): وكانتِ الأنصار قد اجتمعوا قبل أن يركبَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم من بني عمرو بن عوف فمشَوْا حولَ ناقته لا يزال أحدُهم ينازعُ صاحبه زمام الناقة شُحًّا على كرامة رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم وتعظيمًا له، وكلما مرَّ بدارٍ من دور الأنصار دعَوْهُ إلى المنزل فيقول صلى الله عليه وسلم: "دعوها فإنها مأمورة، فإنما أنزلُ حيث أنزلني اللَّه" فلما انتهتْ به إلى دار أبي أيوب بَرَكتْ به على الباب، فنزل، فدخل بيت أبي أيوب حتى ابتنى مسجده ومساكنه.--------------------------------------------
(1) في ح: وارت، وفي سيرة ابن هشام: وازنت. والمثبت من ط.
(2) في ح: من بلحارث.
(3) كذا في (ح، ط) وفي سيرة ابن هشام: أسيرة بن أبي خارجة، وفي الإكمال (1/ 78): أُسيرة بن عمرو من بني عدي بن النجار.
(4) تقدم في أول الصفحة (452).
(5) في الحديث الذي رواه عنه البيهقي بسنده في دلائل النبوة (2/ 499).
(6) في الحديث الذي رواه عنه البيهقي بسنده في دلائل النبوة (2/ 501).
قلت: وقد تقدَّم في روايةِ البخاري(4) من طريق الزُّهري عن عروة أنهما كانا في حَجْر أسعد بن زرارة، واللَّه أعلم.
وذكر موسى بن عقبة(5) أنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم مرَّ في طريقه بعبد اللَّه بن أُبيِّ بن سلُول وهو في بيت. فوقف رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم ينتظر أن يدعوَهُ إلى المنزل-وهو يومئذٍ سيد الخزرج في أنفسهم- فقال عبد اللَّه انظر الذين دعَوْك فانزلْ عليهم. فذكر ذلك رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم لنفر من الأنصار، فقال سعد بن عبادة يعتذر عنه: لقد مَنَّ اللَّه علينا بك يا رسول اللَّه! وإنا نريد أن نعقِدَ على رأسه التاج ونملِّكه علينا.
قال موسى بن عقبة(6): وكانتِ الأنصار قد اجتمعوا قبل أن يركبَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم من بني عمرو بن عوف فمشَوْا حولَ ناقته لا يزال أحدُهم ينازعُ صاحبه زمام الناقة شُحًّا على كرامة رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم وتعظيمًا له، وكلما مرَّ بدارٍ من دور الأنصار دعَوْهُ إلى المنزل فيقول صلى الله عليه وسلم: "دعوها فإنها مأمورة، فإنما أنزلُ حيث أنزلني اللَّه" فلما انتهتْ به إلى دار أبي أيوب بَرَكتْ به على الباب، فنزل، فدخل بيت أبي أيوب حتى ابتنى مسجده ومساكنه.--------------------------------------------
(1) في ح: وارت، وفي سيرة ابن هشام: وازنت. والمثبت من ط.
(2) في ح: من بلحارث.
(3) كذا في (ح، ط) وفي سيرة ابن هشام: أسيرة بن أبي خارجة، وفي الإكمال (1/ 78): أُسيرة بن عمرو من بني عدي بن النجار.
(4) تقدم في أول الصفحة (452).
(5) في الحديث الذي رواه عنه البيهقي بسنده في دلائل النبوة (2/ 499).
(6) في الحديث الذي رواه عنه البيهقي بسنده في دلائل النبوة (2/ 501).
সা’ইদা গোত্রের লোকেরা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের কাছে জনবল, সরঞ্জাম ও নিরাপত্তার জন্য চলে আসুন। তিনি বললেন: "এর পথ ছেড়ে দাও, কেননা এটি আদিষ্ট।" ফলে তারা পথ ছেড়ে দিল এবং উষ্ট্রীটি চলতে লাগল। এমনকি যখন এটি বনু হারিস ইবনুল খাযরাজ গোত্রের বাসস্থানের সমান্তরালে(১) পৌঁছাল, তখন সাদ বিন রাবী, খারিজাহ বিন যায়েদ এবং আব্দুল্লাহ বিন রাওয়াহা বনু হারিস(২) ইবনুল খাযরাজের আরও কিছু লোকসহ তাঁর পথ আগলে দাঁড়ালেন। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের কাছে পর্যাপ্ত লোকবল, রণসম্ভার ও নিরাপত্তার জন্য চলে আসুন। তিনি বললেন: "এর পথ ছেড়ে দাও, কারণ এটি আদিষ্ট।" তারা পথ ছেড়ে দিলে উষ্ট্রীটি পুনরায় চলতে শুরু করল। অবশেষে যখন এটি বনু আদি ইবনুল নাজ্জার গোত্রের বাসস্থানের পাশ দিয়ে যাচ্ছিল—যারা ছিল আব্দুল মুত্তালিবের মা সালমা বিনতে আমরের দিক থেকে তাঁর নিকটাত্মীয় মাতুল পক্ষ—তখন সালীম বিন কায়স এবং আবু সালীম আসীরা বিন খারিজাহ(৩) বনু আদি ইবনুল নাজ্জারের কয়েকজন লোকসহ তাঁর সামনে আসলেন। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার মাতুলদের নিকট পর্যাপ্ত জনবল, সরঞ্জাম ও নিরাপত্তার ছায়ায় চলে আসুন। তিনি বললেন: "এর পথ ছেড়ে দাও, কারণ এটি আদিষ্ট।" তারা পথ ছেড়ে দিলে উষ্ট্রীটি চলতে লাগল এবং এক পর্যায়ে বনু মালিক ইবনুল নাজ্জারের বাসস্থানের নিকট পৌঁছে বর্তমান যেখানে তাঁর (সা.) মসজিদ অবস্থিত, সেখানে গিয়ে সেটি বসে পড়ল। সেই স্থানটি তখন বনু মালিক ইবনুল নাজ্জার গোত্রের সাহল ও সুহাইল নামক দুই এতিম বালকের খেজুর শুকানোর জায়গা ছিল। তারা আমর-এর পুত্র এবং মুয়ায বিন আফরা-র তত্ত্বাবধানে ছিল।
আমি বলছি: ইমাম বুখারীর বর্ণনায়(৪) যুহরীর সূত্রে উরওয়া থেকে আগে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তারা দুজন আসআদ বিন যুরারাহ-র তত্ত্বাবধানে ছিল। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
মূসা ইবনে উকবা(৫) উল্লেখ করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সা.) পথিমধ্যে আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সুলুলের পাশ দিয়ে অতিক্রম করার সময় সে একটি ঘরে ছিল। আল্লাহর রাসূল (সা.) এই প্রতীক্ষায় থামলেন যে, সে তাকে ঘরে আমন্ত্রণ জানাবে—কারণ সে সময় সে খাযরাজ গোত্রের নেতা হিসেবে বিবেচিত হতো—কিন্তু আব্দুল্লাহ বলল: যারা আপনাকে দাওয়াত করেছে তাদের কাছে যান এবং তাদের কাছেই অবস্থান করুন। আল্লাহর রাসূল (সা.) আনসারদের একটি দলের কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তখন সাদ বিন উবাদাহ তার পক্ষ থেকে ক্ষমা চেয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ আপনাকে দিয়ে আমাদের ধন্য করেছেন। অথচ আমরা তার (আব্দুল্লাহর) মাথায় রাজমুকুট পরানোর এবং তাকে আমাদের রাজা বানানোর প্রস্তুতি নিচ্ছিলাম।
মূসা ইবনে উকবা(৬) বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) বনু আমর বিন আউফ থেকে সওয়ার হওয়ার আগেই আনসারগণ সমবেত হয়েছিলেন। তারা তাঁর উষ্ট্রীর চারপাশ দিয়ে পথ চলছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর প্রতি সম্মান ও মর্যাদাবোধের কারণে তাঁদের প্রত্যেকেই উষ্ট্রীর লাগাম ধরার জন্য একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করছিলেন। যখনই তিনি আনসারদের কোনো বাড়ির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তারাই তাকে থাকার জন্য আমন্ত্রণ জানাচ্ছিলেন। তখন তিনি (সা.) বলছিলেন: "একে ছেড়ে দাও, কারণ এটি আদিষ্ট। আল্লাহ আমাকে যেখানে নামিয়ে দেবেন, আমি সেখানেই অবস্থান করব।" অবশেষে উষ্ট্রীটি যখন তাকে নিয়ে আবু আইয়ুবের বাড়ির কাছে পৌঁছাল, তখন সেটি দরজার সামনে বসে পড়ল। তিনি সেখানে অবতরণ করলেন এবং তাঁর মসজিদ ও বাসস্থান নির্মাণ না হওয়া পর্যন্ত আবু আইয়ুবের ঘরেই অবস্থান করলেন।--------------------------------------------
(১) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে: 'ওয়ারাত', ইবনে হিশামের সীরাতে: 'ওয়াযানাত'। এখানে 'ত' সংস্করণ অনুযায়ী পাঠ গ্রহণ করা হয়েছে।
(২) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে: 'মিন বালহারিস'।
(৩) অনুরূপ বর্ণনা (হা, ত) সংস্করণে আছে। ইবনে হিশামের সীরাতে: আসীরা বিন আবি খারিজাহ। আর আল-ইকমাল (১/৭৮) গ্রন্থে: আসীরা বিন আমর, বনু আদি বিন নাজ্জার গোত্রীয়।
(৪) এটি পূর্বে ৪৫২ পৃষ্ঠার শুরুতে গত হয়েছে।
(৫) আল-বায়হাকী তাঁর সনদসহ দালাইলুন নবুওয়াত (২/৪৯৯) গ্রন্থে যে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
(৬) আল-বায়হাকী তাঁর সনদসহ দালাইলুন নবুওয়াত (২/৫০১) গ্রন্থে যে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
আমি বলছি: ইমাম বুখারীর বর্ণনায়(৪) যুহরীর সূত্রে উরওয়া থেকে আগে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তারা দুজন আসআদ বিন যুরারাহ-র তত্ত্বাবধানে ছিল। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
মূসা ইবনে উকবা(৫) উল্লেখ করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সা.) পথিমধ্যে আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সুলুলের পাশ দিয়ে অতিক্রম করার সময় সে একটি ঘরে ছিল। আল্লাহর রাসূল (সা.) এই প্রতীক্ষায় থামলেন যে, সে তাকে ঘরে আমন্ত্রণ জানাবে—কারণ সে সময় সে খাযরাজ গোত্রের নেতা হিসেবে বিবেচিত হতো—কিন্তু আব্দুল্লাহ বলল: যারা আপনাকে দাওয়াত করেছে তাদের কাছে যান এবং তাদের কাছেই অবস্থান করুন। আল্লাহর রাসূল (সা.) আনসারদের একটি দলের কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তখন সাদ বিন উবাদাহ তার পক্ষ থেকে ক্ষমা চেয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ আপনাকে দিয়ে আমাদের ধন্য করেছেন। অথচ আমরা তার (আব্দুল্লাহর) মাথায় রাজমুকুট পরানোর এবং তাকে আমাদের রাজা বানানোর প্রস্তুতি নিচ্ছিলাম।
মূসা ইবনে উকবা(৬) বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) বনু আমর বিন আউফ থেকে সওয়ার হওয়ার আগেই আনসারগণ সমবেত হয়েছিলেন। তারা তাঁর উষ্ট্রীর চারপাশ দিয়ে পথ চলছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর প্রতি সম্মান ও মর্যাদাবোধের কারণে তাঁদের প্রত্যেকেই উষ্ট্রীর লাগাম ধরার জন্য একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করছিলেন। যখনই তিনি আনসারদের কোনো বাড়ির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তারাই তাকে থাকার জন্য আমন্ত্রণ জানাচ্ছিলেন। তখন তিনি (সা.) বলছিলেন: "একে ছেড়ে দাও, কারণ এটি আদিষ্ট। আল্লাহ আমাকে যেখানে নামিয়ে দেবেন, আমি সেখানেই অবস্থান করব।" অবশেষে উষ্ট্রীটি যখন তাকে নিয়ে আবু আইয়ুবের বাড়ির কাছে পৌঁছাল, তখন সেটি দরজার সামনে বসে পড়ল। তিনি সেখানে অবতরণ করলেন এবং তাঁর মসজিদ ও বাসস্থান নির্মাণ না হওয়া পর্যন্ত আবু আইয়ুবের ঘরেই অবস্থান করলেন।--------------------------------------------
(১) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে: 'ওয়ারাত', ইবনে হিশামের সীরাতে: 'ওয়াযানাত'। এখানে 'ত' সংস্করণ অনুযায়ী পাঠ গ্রহণ করা হয়েছে।
(২) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে: 'মিন বালহারিস'।
(৩) অনুরূপ বর্ণনা (হা, ত) সংস্করণে আছে। ইবনে হিশামের সীরাতে: আসীরা বিন আবি খারিজাহ। আর আল-ইকমাল (১/৭৮) গ্রন্থে: আসীরা বিন আমর, বনু আদি বিন নাজ্জার গোত্রীয়।
(৪) এটি পূর্বে ৪৫২ পৃষ্ঠার শুরুতে গত হয়েছে।
(৫) আল-বায়হাকী তাঁর সনদসহ দালাইলুন নবুওয়াত (২/৪৯৯) গ্রন্থে যে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
(৬) আল-বায়হাকী তাঁর সনদসহ দালাইলুন নবুওয়াত (২/৫০১) গ্রন্থে যে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 467)