ضَرْعَها، ودعا حتى أنزلت، وجاء أبو بكر بِمِجَنّ، فحلب فسقى أبا بكر، ثم حلب فسقى الراعي، ثم حلب فشرب. فقال الراعي: باللَّه من أنت؟ فواللَّه ما رأيتُ مثلك قط. قال: "أو تراك تكتمُ عليَّ حتى أخبرك؟ " قال: نعم. قال: "فإني محمدٌ رسولُ اللَّه" فقال: أنت الذي تزعم قريشٌ أنه صابئ؟ قال: "إنهم ليقولون ذلك" قال: فأشهد أنك نبيّ، وأشهد أنَّ ما جئت به حَقّ، وأنه لا يفعل ما فعلتَ إلا نبيّ، وأنا مُتَّبعُك. قال: "إنك لا تستطيعُ ذلك يومك هذا، فإذا بلغك أني قد ظهرت فأتِنا" ورواه أبو يعلى المَوْصلي(1) عن جعفر بن حُميد الكوفي عن عبد اللَّه بن إياد بن لَقِيط به.
وقد ذكر أبو نعيم هاهنا(2) قصة عبد اللَّه بن مسعود فقال: حدَّثنا عبد اللَّه بن جعفر حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود(3)، حدثنا حمَّاد بن سلمة، عن عاصم، عن زِرّ، عن عبد اللَّه بن مسعود قال: كنتُ غلامًا يافعًا أرْعَى غنمًا لعقبة بن أبي مُعَيط بمكة، فأتى رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم وأبو بكر -وقد فرَّا من المشركينِ- فقال: "يا غلام، عندك لبنٌ تَسْقِينا؟ " فقلت: إني مؤتَمن ولستُ بساقيكما، فقالا: هل عندك من جَذعة لم ينْزُ عليها الفحلُ بعد؟ قلت: نعم فأتيتهُما بها، فاعتقلها أبو بكر وأخذ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم الضَّرْع، فدعا فحفَل الضَّرْع، وجاء أبو بكر بصخرة منقعرة(4) فحلب فيها. ثم شرب هو وأبو بكر وسقياني، ثم قال للضرع: "اقْلِصْ" فقلَصَ. فلما كان بعدُ(5) أتيتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم فقلت: علِّمني من هذا القول الطيِّب -يعني القرآن- فقال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنَّك غلامٌ مُعَلَّم" فأخذت من فيه سبعين سورةً ما يُنازعني فيها أحد.
فقوله في هذا السياق وقد فرَّا من المشركين ليس المرادُ منه وقتَ الهجرة، إنما ذلك في بعضِ الأحوال قبل الهجرة. فإنَّ ابنَ مسعود ممن أسلم قديمًا وهاجر إلى الحبشة ورجع إلى مكة كما تقدَّم، وقصتُه هذه صحيحة ثابتةٌ في الصحاح وغيرِها. واللَّه أعلم.
وقال عبد اللَّه ابن الإمام أحمد(6): حدثنا مصعب بن عبد اللَّه(7) -هو الزُّبيري- حدثني أبي، عن فائد--------------------------------------------
(1) ذكره السيوطي في الخصائص فقال: أخرج أبو يعلى والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي وأبو نعيم عن قيس بن النعمان. . . فذكره. وهو في مسند أبي يعلى رقم (5311) من حديث ابن مسعود.
(2) في دلائل النبوة (233) وأخرجه أحمد في المسند (1/ 479) عن أبي بكر بن عياش عن عاصم به وقال الشيخ أحمد شاكر: إسناده صحيح، وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (11850) عن عفان عن حماد به، وأخرجه أيضًا الطبراني في الكبير (8455) عن علي بن عبد العزيز وأبي مسلم الكش عن حجاج بن المنهال عن حماد به؛ وأخرجه البيهقي في الدلائل (2/ 171) عن أبي بكر بن فورك عن عبد اللَّه بن جعفر به.
(3) يعني الطيالسي في مسنده (353).
(4) في المصنف لابن أبي شيبة: منقعرة - أو منقرة، وفي معجم الطبراني: مقعرة.
(5) في دلائل أبي نعيم: الغد.
(6) في ح: "وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد اللَّه" ولا يصح البتة، وما أثبتناه هو الصواب، فالحديث من زيادة عبد اللَّه على مسند أبيه (4/ 74)، وإسناده ضعيف لضعف عبد اللَّه بن مصعب الزبيري.
(7) في ط، ح: عبد اللَّه بن مصعب. تصحيف، والمثبت من مسند أحمد.
وقد ذكر أبو نعيم هاهنا(2) قصة عبد اللَّه بن مسعود فقال: حدَّثنا عبد اللَّه بن جعفر حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود(3)، حدثنا حمَّاد بن سلمة، عن عاصم، عن زِرّ، عن عبد اللَّه بن مسعود قال: كنتُ غلامًا يافعًا أرْعَى غنمًا لعقبة بن أبي مُعَيط بمكة، فأتى رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم وأبو بكر -وقد فرَّا من المشركينِ- فقال: "يا غلام، عندك لبنٌ تَسْقِينا؟ " فقلت: إني مؤتَمن ولستُ بساقيكما، فقالا: هل عندك من جَذعة لم ينْزُ عليها الفحلُ بعد؟ قلت: نعم فأتيتهُما بها، فاعتقلها أبو بكر وأخذ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم الضَّرْع، فدعا فحفَل الضَّرْع، وجاء أبو بكر بصخرة منقعرة(4) فحلب فيها. ثم شرب هو وأبو بكر وسقياني، ثم قال للضرع: "اقْلِصْ" فقلَصَ. فلما كان بعدُ(5) أتيتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم فقلت: علِّمني من هذا القول الطيِّب -يعني القرآن- فقال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنَّك غلامٌ مُعَلَّم" فأخذت من فيه سبعين سورةً ما يُنازعني فيها أحد.
فقوله في هذا السياق وقد فرَّا من المشركين ليس المرادُ منه وقتَ الهجرة، إنما ذلك في بعضِ الأحوال قبل الهجرة. فإنَّ ابنَ مسعود ممن أسلم قديمًا وهاجر إلى الحبشة ورجع إلى مكة كما تقدَّم، وقصتُه هذه صحيحة ثابتةٌ في الصحاح وغيرِها. واللَّه أعلم.
وقال عبد اللَّه ابن الإمام أحمد(6): حدثنا مصعب بن عبد اللَّه(7) -هو الزُّبيري- حدثني أبي، عن فائد--------------------------------------------
(1) ذكره السيوطي في الخصائص فقال: أخرج أبو يعلى والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي وأبو نعيم عن قيس بن النعمان. . . فذكره. وهو في مسند أبي يعلى رقم (5311) من حديث ابن مسعود.
(2) في دلائل النبوة (233) وأخرجه أحمد في المسند (1/ 479) عن أبي بكر بن عياش عن عاصم به وقال الشيخ أحمد شاكر: إسناده صحيح، وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (11850) عن عفان عن حماد به، وأخرجه أيضًا الطبراني في الكبير (8455) عن علي بن عبد العزيز وأبي مسلم الكش عن حجاج بن المنهال عن حماد به؛ وأخرجه البيهقي في الدلائل (2/ 171) عن أبي بكر بن فورك عن عبد اللَّه بن جعفر به.
(3) يعني الطيالسي في مسنده (353).
(4) في المصنف لابن أبي شيبة: منقعرة - أو منقرة، وفي معجم الطبراني: مقعرة.
(5) في دلائل أبي نعيم: الغد.
(6) في ح: "وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد اللَّه" ولا يصح البتة، وما أثبتناه هو الصواب، فالحديث من زيادة عبد اللَّه على مسند أبيه (4/ 74)، وإسناده ضعيف لضعف عبد اللَّه بن مصعب الزبيري.
(7) في ط، ح: عبد اللَّه بن مصعب. تصحيف، والمثبت من مسند أحمد.
তার ওলান, এবং তিনি প্রার্থনা করলেন যতক্ষণ না তাতে দুধ নামল। আবু বকর একটি ঢাল নিয়ে এলেন, এরপর তিনি দোহন করলেন এবং আবু বকরকে পান করালেন। পুনরায় দোহন করে রাখালকে পান করালেন এবং আবার দোহন করে নিজে পান করলেন। রাখাল বলল: আল্লাহর কসম, আপনি কে? আল্লাহর কসম, আমি আপনার মতো কাউকে কখনো দেখিনি। তিনি বললেন: "আমি যদি তোমাকে বলি, তবে কি তুমি আমার বিষয়টি গোপন রাখবে বলে মনে করো?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "আমি আল্লাহর রাসূল মুহাম্মদ।" সে বলল: আপনিই কি সেই ব্যক্তি যার সম্পর্কে কুরাইশরা দাবি করে যে তিনি ধর্মত্যাগী? তিনি বললেন: "তারা তো তাই বলে।" সে বলল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি নবী, এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি যা নিয়ে এসেছেন তা সত্য। আর আপনি যা করেছেন তা নবী ছাড়া অন্য কেউ করতে পারে না; আমি আপনার অনুসারী হলাম। তিনি বললেন: "আজকের এই দিনে তুমি তা করতে পারবে না। তবে যখন তুমি সংবাদ পাবে যে আমি বিজয়ী হয়েছি, তখন আমাদের কাছে এসো।" আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি(১) জাফর বিন হুমাইদ আল-কুফি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন ইয়াদ বিন লাকিত সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আবু নুআইম এখানে(২) আব্দুল্লাহ বিন মাসউদের ঘটনাটি উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইউনুস বিন হাবিব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু দাউদ(৩) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ বিন সালামাহ আসিম থেকে, তিনি যির থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি মক্কায় উকবা বিন আবি মুআইতের ছাগল চরাতাম এবং তখন আমি কিশোর ছিলাম। এমতাবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকর আসলেন—যখন তাঁরা মুশরিকদের থেকে আত্মরক্ষা করছিলেন—এবং বললেন: "হে কিশোর, তোমার কাছে কি দুধ আছে যা আমাদের পান করাতে পারো?" আমি বললাম: আমি আমানতদার, আমি আপনাদের পান করাতে পারব না। তাঁরা বললেন: তোমার কাছে কি এমন কোনো অল্পবয়সী মাদী ভেড়া আছে যার কাছে এখনো পুরুষ ভেড়া আসেনি? আমি বললাম: হ্যাঁ। এরপর আমি তা তাঁদের কাছে নিয়ে এলাম। আবু বকর সেটিকে ধরলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার ওলান ধরলেন। তিনি দোয়া করলেন এবং ওলানটি দুধে ভরে গেল। আবু বকর একটি গর্তযুক্ত পাথর(৪) নিয়ে এলেন এবং তিনি তাতে দোহন করলেন। এরপর তিনি ও আবু বকর পান করলেন এবং আমাকেও পান করালেন। অতঃপর তিনি ওলানটিকে বললেন: "সংকুচিত হয়ে যাও," ফলে সেটি সংকুচিত হয়ে গেল। এর কিছুকাল পর(৫) আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললাম: আমাকে এই পবিত্র বাণী—অর্থাৎ কুরআন—থেকে শিক্ষা দিন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি একজন শিক্ষিত কিশোর।" অতঃপর আমি তাঁর পবিত্র মুখ থেকে সত্তরটি সূরা গ্রহণ করেছি, যে বিষয়ে আমার সাথে কেউ বিবাদ করবে না।
সুতরাং, এই প্রেক্ষাপটে তাঁর এই উক্তি "যখন তাঁরা মুশরিকদের থেকে আত্মরক্ষা করছিলেন" দ্বারা হিজরতের সময়কাল উদ্দেশ্য নয়; বরং এটি হিজরতের পূর্বের কোনো এক অবস্থার কথা। কারণ ইবনে মাসউদ তাঁদের অন্তর্ভুক্ত যারা অনেক আগেই ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং হাবশায় হিজরত করেছিলেন ও পুনরায় মক্কায় ফিরে এসেছিলেন, যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। আর তাঁর এই ঘটনাটি সহীহ গ্রন্থসমূহ ও অন্যান্য কিতাবে প্রমাণিত ও সঠিক। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আর ইমাম আহমদের পুত্র আব্দুল্লাহ(৬) বলেছেন: মুসআব বিন আব্দুল্লাহ—যিনি আল-যুবাইরি—আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা ফায়েদ থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) সুয়ূতী 'আল-খাসাইস' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আবু ইয়ালা, তাবারানি ও হাকেম এটি উদ্ধৃত করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন। বায়হাকী ও আবু নুআইম কায়েস বিন নুমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন... এবং তিনি তা উল্লেখ করেছেন। এটি আবু ইয়ালার মুসনাদে ইবনে মাসউদের হাদীস হিসেবে (৫৩১১) নম্বরে রয়েছে।
(২) দালায়েলুন নুবুওয়াহ (২৩৩); আহমদ মুসনাদে (১/৪৭৯) আবু বকর বিন আইয়াশ থেকে, তিনি আসিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। শায়খ আহমদ শাকির বলেছেন: এর সনদ সহীহ। ইবনে আবি শায়বা মুসান্নাফে (১১৮৫০) আফফান থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানি আল-কাবীর-এ (৮৪৫৫) আলী বিন আব্দুল আজিজ ও আবু মুসলিম আল-কাশ থেকে, তাঁরা হাজ্জাজ বিন মিনহাল থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী দালায়েলে (২/১৭১) আবু বকর বিন ফাওরাক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন জাফর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) অর্থাৎ তাঁর মুসনাদে তায়ালিসি (৩৫৩)।
(৪) ইবনে আবি শায়বার মুসান্নাফে: নিচু বা ছিদ্রযুক্ত; তাবারানির মুজামে: অবতল।
(৫) আবু নুআইমের দালায়েলে: পরদিন।
(৬) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইমাম আহমদ বলেছেন: আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন," যা মোটেও সঠিক নয়। আমরা যা লিখেছি তাই সঠিক। এই হাদীসটি ইমাম আহমদের মুসনাদে তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহর সংযোজন (৪/৭৪)। এর সনদ দুর্বল, কারণ আব্দুল্লাহ বিন মুসআব আল-যুবাইরি দুর্বল রাবী।
(৭) 'ত্বা' ও 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আব্দুল্লাহ বিন মুসআব। এটি অনুলিখনজনিত ভুল, সঠিক পাঠ মুসনাদে আহমদ থেকে নেওয়া হয়েছে।
আর আবু নুআইম এখানে(২) আব্দুল্লাহ বিন মাসউদের ঘটনাটি উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইউনুস বিন হাবিব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু দাউদ(৩) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ বিন সালামাহ আসিম থেকে, তিনি যির থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি মক্কায় উকবা বিন আবি মুআইতের ছাগল চরাতাম এবং তখন আমি কিশোর ছিলাম। এমতাবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকর আসলেন—যখন তাঁরা মুশরিকদের থেকে আত্মরক্ষা করছিলেন—এবং বললেন: "হে কিশোর, তোমার কাছে কি দুধ আছে যা আমাদের পান করাতে পারো?" আমি বললাম: আমি আমানতদার, আমি আপনাদের পান করাতে পারব না। তাঁরা বললেন: তোমার কাছে কি এমন কোনো অল্পবয়সী মাদী ভেড়া আছে যার কাছে এখনো পুরুষ ভেড়া আসেনি? আমি বললাম: হ্যাঁ। এরপর আমি তা তাঁদের কাছে নিয়ে এলাম। আবু বকর সেটিকে ধরলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার ওলান ধরলেন। তিনি দোয়া করলেন এবং ওলানটি দুধে ভরে গেল। আবু বকর একটি গর্তযুক্ত পাথর(৪) নিয়ে এলেন এবং তিনি তাতে দোহন করলেন। এরপর তিনি ও আবু বকর পান করলেন এবং আমাকেও পান করালেন। অতঃপর তিনি ওলানটিকে বললেন: "সংকুচিত হয়ে যাও," ফলে সেটি সংকুচিত হয়ে গেল। এর কিছুকাল পর(৫) আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললাম: আমাকে এই পবিত্র বাণী—অর্থাৎ কুরআন—থেকে শিক্ষা দিন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি একজন শিক্ষিত কিশোর।" অতঃপর আমি তাঁর পবিত্র মুখ থেকে সত্তরটি সূরা গ্রহণ করেছি, যে বিষয়ে আমার সাথে কেউ বিবাদ করবে না।
সুতরাং, এই প্রেক্ষাপটে তাঁর এই উক্তি "যখন তাঁরা মুশরিকদের থেকে আত্মরক্ষা করছিলেন" দ্বারা হিজরতের সময়কাল উদ্দেশ্য নয়; বরং এটি হিজরতের পূর্বের কোনো এক অবস্থার কথা। কারণ ইবনে মাসউদ তাঁদের অন্তর্ভুক্ত যারা অনেক আগেই ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং হাবশায় হিজরত করেছিলেন ও পুনরায় মক্কায় ফিরে এসেছিলেন, যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। আর তাঁর এই ঘটনাটি সহীহ গ্রন্থসমূহ ও অন্যান্য কিতাবে প্রমাণিত ও সঠিক। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আর ইমাম আহমদের পুত্র আব্দুল্লাহ(৬) বলেছেন: মুসআব বিন আব্দুল্লাহ—যিনি আল-যুবাইরি—আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা ফায়েদ থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) সুয়ূতী 'আল-খাসাইস' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আবু ইয়ালা, তাবারানি ও হাকেম এটি উদ্ধৃত করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন। বায়হাকী ও আবু নুআইম কায়েস বিন নুমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন... এবং তিনি তা উল্লেখ করেছেন। এটি আবু ইয়ালার মুসনাদে ইবনে মাসউদের হাদীস হিসেবে (৫৩১১) নম্বরে রয়েছে।
(২) দালায়েলুন নুবুওয়াহ (২৩৩); আহমদ মুসনাদে (১/৪৭৯) আবু বকর বিন আইয়াশ থেকে, তিনি আসিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। শায়খ আহমদ শাকির বলেছেন: এর সনদ সহীহ। ইবনে আবি শায়বা মুসান্নাফে (১১৮৫০) আফফান থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানি আল-কাবীর-এ (৮৪৫৫) আলী বিন আব্দুল আজিজ ও আবু মুসলিম আল-কাশ থেকে, তাঁরা হাজ্জাজ বিন মিনহাল থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী দালায়েলে (২/১৭১) আবু বকর বিন ফাওরাক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন জাফর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) অর্থাৎ তাঁর মুসনাদে তায়ালিসি (৩৫৩)।
(৪) ইবনে আবি শায়বার মুসান্নাফে: নিচু বা ছিদ্রযুক্ত; তাবারানির মুজামে: অবতল।
(৫) আবু নুআইমের দালায়েলে: পরদিন।
(৬) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইমাম আহমদ বলেছেন: আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন," যা মোটেও সঠিক নয়। আমরা যা লিখেছি তাই সঠিক। এই হাদীসটি ইমাম আহমদের মুসনাদে তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহর সংযোজন (৪/৭৪)। এর সনদ দুর্বল, কারণ আব্দুল্লাহ বিন মুসআব আল-যুবাইরি দুর্বল রাবী।
(৭) 'ত্বা' ও 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আব্দুল্লাহ বিন মুসআব। এটি অনুলিখনজনিত ভুল, সঠিক পাঠ মুসনাদে আহমদ থেকে নেওয়া হয়েছে।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 462)