ليهْنِ بني كعبٍ مكانُ فتاتهم … ومقعدُها للمؤمنينَ بمَرْصَدِ
قالت أسماء: فلما سمعنا قوله عرفنا حيثُ وَجْهُ رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم، وأنَّ وجهه إلى المدينة.
قال ابنُ إسحاق(1): وكانوا أربعة؛ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر، وعامر بن فُهيرة مولى أبي بكر، وعبد اللَّه بن أرقد، كذا يقول ابن إسحاق، والمشهور عبد اللَّه بن أُرَيقط الدُّئلي. وكان إذ ذاك مشركًا.
قال ابن إسحاق(2): ولما خرج بهما دلُيلهما عبد اللَّه بن أرقد سلك بهما أسفلَ مكة، ثم مضى بهما على الساحل، حتى عارض الطريق أسفلَ من عُسْفان، ثم سلك بهما على أسفل أَمَج(3)، ثم استجاز بهما حتى عارَضَ الطريقَ بعد أن أجاز قُدَيدًا، ثم أجاز بهما من مكانه ذلك فسلك بهما الخَرَّار(4) ثم أجاز بهما ثنيَّةَ المَرَة، ثم سلك بهما لَقْفًا(5)، ثم أجاز بهما مَدْلَجة لَقْف، ثم استبطن بهما مَدْلَجة مِجَاج(6) ثم سلك بهما مَرْجِحَ مجَاج، ثم تبطَّن بهما مَرْجحَ من ذي الغَضَويْن(7)، ثم بطن ذي كَشْر(8)، ثم أخذ بهما على الجَدَاجِد، ثم على الأجْرَد، ثم سلك بهما ذا سَلَم من بطن أعداء مَجْلجة تِعْهِن(9)، ثم على العَبَابيد(10)، ثم أجاز بهما القاحَة(11) ثم هبط بهما العَرْج وقد أبطأ عليهم بعضُ ظَهْرِهم، فحمل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم رجلٌ من أسلم يقال له أوس بن حُجْر على جمل يقال له ابن الرداء إلى المدينة وبعث معه غلامًا له يقال له مسعود بن هُنيدة، ثم خرج بهما دليلُهما من العَرْج، فسلك بها ثنية العائر عن يمين رَكوبة -ويقال ثنية الغائر فيما قال ابن هشام- حتى هبط بهما بطن رئم، ثم قدم--------------------------------------------
(1) سيرة ابن هشام (1/ 488) والروض (2/ 225).
(2) في سيرة ابن هشام (1/ 491) والروض (2/ 236).
(3) "أمج": بلد من أعراض المدينة. معجم البلدان (1/ 249).
(4) "الخرار": واد من أودية المدينة معجم البلدان (2/ 350).
(5) ويقال: لفتًا وتكسر اللام، الروض (2/ 244).
(6) اختلف في ضبطه فقيل: مِجَاج، ومِجَاح، ومُجَاح، ومَجاج وقال السهيلي في الروض (2/ 244): وقد ألغيت شاهدًا لرواية ابن إسحاق في لقف، وفيه ذكر مجاح بالحاء المهملة بعد الجيم وهو قول محمد بن عروة بن الزبير:
لعن اللَّه بن لقف مسيلًا … ومجاحًا وما أحب مجاحًا
لقيت ناقتي به وبلقف … بلدًا مجدبًا وأرضًا شحاحًا
وانظر معجم البلدان (5/ 55).
(7) في ح، ط: العَضَوين بالعين المهملة - وهي رواية كما قال ابن هشام، والمثبت من السيرة والروض ومعجم البلدان (4/ 206).
(8) في ح، ط: ذي كشد بالدال المهملة، والمثبت من السيرة والروض ومعجم البلدان (4/ 462).
(9) قيل فيه: تِعْهِن وتَعْهِن وتُعهن. معجم البلدان (2/ 35).
(10) قال ابن هشام في السيرة (1/ 491): ويقال: العبابيب.
(11) قال ابن هشام في السيرة (1/ 491): ويقال: الفاجَّة. بالفاء والجيم.
قالت أسماء: فلما سمعنا قوله عرفنا حيثُ وَجْهُ رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم، وأنَّ وجهه إلى المدينة.
قال ابنُ إسحاق(1): وكانوا أربعة؛ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر، وعامر بن فُهيرة مولى أبي بكر، وعبد اللَّه بن أرقد، كذا يقول ابن إسحاق، والمشهور عبد اللَّه بن أُرَيقط الدُّئلي. وكان إذ ذاك مشركًا.
قال ابن إسحاق(2): ولما خرج بهما دلُيلهما عبد اللَّه بن أرقد سلك بهما أسفلَ مكة، ثم مضى بهما على الساحل، حتى عارض الطريق أسفلَ من عُسْفان، ثم سلك بهما على أسفل أَمَج(3)، ثم استجاز بهما حتى عارَضَ الطريقَ بعد أن أجاز قُدَيدًا، ثم أجاز بهما من مكانه ذلك فسلك بهما الخَرَّار(4) ثم أجاز بهما ثنيَّةَ المَرَة، ثم سلك بهما لَقْفًا(5)، ثم أجاز بهما مَدْلَجة لَقْف، ثم استبطن بهما مَدْلَجة مِجَاج(6) ثم سلك بهما مَرْجِحَ مجَاج، ثم تبطَّن بهما مَرْجحَ من ذي الغَضَويْن(7)، ثم بطن ذي كَشْر(8)، ثم أخذ بهما على الجَدَاجِد، ثم على الأجْرَد، ثم سلك بهما ذا سَلَم من بطن أعداء مَجْلجة تِعْهِن(9)، ثم على العَبَابيد(10)، ثم أجاز بهما القاحَة(11) ثم هبط بهما العَرْج وقد أبطأ عليهم بعضُ ظَهْرِهم، فحمل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم رجلٌ من أسلم يقال له أوس بن حُجْر على جمل يقال له ابن الرداء إلى المدينة وبعث معه غلامًا له يقال له مسعود بن هُنيدة، ثم خرج بهما دليلُهما من العَرْج، فسلك بها ثنية العائر عن يمين رَكوبة -ويقال ثنية الغائر فيما قال ابن هشام- حتى هبط بهما بطن رئم، ثم قدم--------------------------------------------
(1) سيرة ابن هشام (1/ 488) والروض (2/ 225).
(2) في سيرة ابن هشام (1/ 491) والروض (2/ 236).
(3) "أمج": بلد من أعراض المدينة. معجم البلدان (1/ 249).
(4) "الخرار": واد من أودية المدينة معجم البلدان (2/ 350).
(5) ويقال: لفتًا وتكسر اللام، الروض (2/ 244).
(6) اختلف في ضبطه فقيل: مِجَاج، ومِجَاح، ومُجَاح، ومَجاج وقال السهيلي في الروض (2/ 244): وقد ألغيت شاهدًا لرواية ابن إسحاق في لقف، وفيه ذكر مجاح بالحاء المهملة بعد الجيم وهو قول محمد بن عروة بن الزبير:
لعن اللَّه بن لقف مسيلًا … ومجاحًا وما أحب مجاحًا
لقيت ناقتي به وبلقف … بلدًا مجدبًا وأرضًا شحاحًا
وانظر معجم البلدان (5/ 55).
(7) في ح، ط: العَضَوين بالعين المهملة - وهي رواية كما قال ابن هشام، والمثبت من السيرة والروض ومعجم البلدان (4/ 206).
(8) في ح، ط: ذي كشد بالدال المهملة، والمثبت من السيرة والروض ومعجم البلدان (4/ 462).
(9) قيل فيه: تِعْهِن وتَعْهِن وتُعهن. معجم البلدان (2/ 35).
(10) قال ابن هشام في السيرة (1/ 491): ويقال: العبابيب.
(11) قال ابن هشام في السيرة (1/ 491): ويقال: الفاجَّة. بالفاء والجيم.
বনু কাবের জন্য আনন্দিত হওয়ার বিষয় তাদের সেই মহিলার স্থান ... এবং মুমিনদের জন্য তার লক্ষ্যস্থল হয়ে থাকা।
আসমা বলেন: যখন আমরা তাঁর কথা শুনলাম, তখন আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের গন্তব্য সম্পর্কে জানতে পারলাম যে, তাঁর অভিমুখ মদীনার দিকে।
ইবনে ইসহাক বলেন(১): তাঁরা চারজন ছিলেন; আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর, আবু বকরের মুক্তদাস আমির বিন ফুহাইরা এবং আবদুল্লাহ বিন আরকাদ। ইবনে ইসহাক এমনই বলেছেন, তবে প্রসিদ্ধ নাম হলো আবদুল্লাহ বিন উরাইকিত আদ-দুয়ালি। তিনি সে সময় মুশরিক ছিলেন।
ইবনে ইসহাক বলেন(২): যখন তাঁদের পথপ্রদর্শক আবদুল্লাহ বিন আরকাদ তাঁদের নিয়ে বের হলেন, তখন তিনি তাঁদের নিয়ে মক্কার নিম্নদেশ দিয়ে চললেন, এরপর তিনি তাঁদের নিয়ে উপকূলীয় পথ দিয়ে অগ্রসর হলেন, এমনকি উসফানের নিম্নভাগ দিয়ে মূল রাস্তার সাথে মিলিত হলেন। এরপর তিনি তাঁদের নিয়ে আমাজের(৩) নিম্নভাগ দিয়ে চললেন, তারপর ক্বুদাইদ অতিক্রম করার পর মূল রাস্তা পর্যন্ত পৌঁছালেন। এরপর তিনি সেই স্থান থেকে খারা-র(৪) হয়ে পথ চললেন, তারপর মারাহ নামক গিরিপথ অতিক্রম করলেন। অতঃপর লাক্বফ(৫) দিয়ে পথ চলে লাক্বফের মাদলাজাহ অতিক্রম করলেন। এরপর মিজাজের(৬) মাদলাজাহর অভ্যন্তর দিয়ে গিয়ে মিজাজের মারজিহ্ হয়ে চললেন। এরপর যিল গাদওয়াইনের(৭) মারজিহ্ হয়ে যি-কাশরের(৮) নিম্নভাগ দিয়ে অতিক্রম করলেন। অতঃপর তিনি তাঁদের নিয়ে জাদাজিদ ও আজরাদের ওপর দিয়ে চললেন। এরপর তিহিনের(৯) মাদলাজাহর আদা নামক প্রান্তরের মধ্য দিয়ে যি-সালাম হয়ে চললেন। এরপর আবাবিদ(১০) ও কাহাহ্(১১) অতিক্রম করে তাঁরা আর্জে অবতরণ করলেন। তখন তাঁদের কিছু বাহন ধীরগতির হয়ে পড়েছিল, তাই আসলাম গোত্রের আউস বিন হুজর নামক এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে 'ইবনুর রিদা' নামক এক উটের ওপর চড়িয়ে মদীনা অভিমুখে নিয়ে গেলেন এবং তাঁর সাথে মাসউদ বিন হুনাইদাহ নামক এক গোলামকে পাঠিয়ে দিলেন। এরপর তাঁদের পথপ্রদর্শক তাঁদের নিয়ে আর্জে থেকে বের হয়ে রাকুবাহর ডান দিকের সানিয়্যাতুল আয়ির—ইবনে হিশামের মতে একে সানিয়্যাতুল গায়ির বলা হয়—হয়ে পথ চললেন, অবশেষে রিম নামক উপত্যকায় অবতরণ করলেন। অতঃপর তিনি উপস্থিত হলেন...--------------------------------------------
(১) সিরাতে ইবনে হিশাম (১/ ৪৮৮) এবং আর-রাওদ (২/ ২২৫)।
(২) সিরাতে ইবনে হিশাম (১/ ৪৯১) এবং আর-রাওদ (২/ ২৩৬) এ রয়েছে।
(৩) "আমাজ": মদীনার পার্শ্ববর্তী অঞ্চলের একটি জনপদ। মুজামুল বুলদান (১/ ২৪৯)।
(৪) "খারা-র": মদীনার উপত্যকাসমূহের একটি। মুজামুল বুলদান (২/ ৩৫০)।
(৫) একে লাফতও বলা হয়, 'লাম' বর্ণে কাসরা (জের) দিয়ে; আর-রাওদ (২/ ২৪৪)।
(৬) এর উচ্চারণে মতভেদ রয়েছে, বলা হয়েছে: মিজাজ, মিজাহ, মুজাহ এবং মাজাজ। সুহাইলী আর-রাওদ (২/ ২৪৪) গ্রন্থে বলেছেন: ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় লাক্বফ সম্পর্কে একটি উদ্ধৃতি আমি পেয়েছি, যাতে জীম-এর পরে 'হা' বর্ণসহ মিজাহ-এর উল্লেখ রয়েছে। এটি মুহাম্মদ বিন উরওয়াহ বিন যুবাইরের উক্তি:
আল্লাহ লাক্বফ ও মিজাহ নামক প্রবাহপথকে অভিশপ্ত করুন ... আমি মিজাহকে পছন্দ করি না।
আমি ও আমার উষ্ট্রী লাক্বফ ও মিজাহ-এ এসে ... এক দুর্ভিক্ষপীড়িত ও অনুর্বর ভূমির দেখা পেয়েছি।
দেখুন: মুজামুল বুলদান (৫/ ৫৫)।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'হা' ও 'ত্ব' তে 'আল-আদাওয়াইন' (আইন বর্ণ সহকারে) রয়েছে—ইবনে হিশাম বলেছেন এটি একটি বর্ণনা মাত্র। তবে মূল পাঠ সিরাত, রাওদ ও মুজামুল বুলদান (৪/ ২০৬) থেকে নেওয়া।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'হা' ও 'ত্ব' তে 'যি-কাশাদ' (দাল বর্ণ সহকারে) রয়েছে। মূল পাঠ সিরাত, রাওদ ও মুজামুল বুলদান (৪/ ৪৬২) থেকে গৃহীত।
(৯) এর উচ্চারণে তিহিন, তাহিন এবং তুহিন বলা হয়েছে। মুজামুল বুলদান (২/ ৩৫)।
(১০) ইবনে হিশাম সিরাত গ্রন্থে (১/ ৪৯১) বলেছেন: একে আবাবীবও বলা হয়।
(১১) ইবনে হিশাম সিরাত গ্রন্থে (১/ ৪৯১) বলেছেন: একে ফাজ্জাহ্ও বলা হয় (ফা এবং জীম বর্ণ সহকারে)।
আসমা বলেন: যখন আমরা তাঁর কথা শুনলাম, তখন আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের গন্তব্য সম্পর্কে জানতে পারলাম যে, তাঁর অভিমুখ মদীনার দিকে।
ইবনে ইসহাক বলেন(১): তাঁরা চারজন ছিলেন; আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর, আবু বকরের মুক্তদাস আমির বিন ফুহাইরা এবং আবদুল্লাহ বিন আরকাদ। ইবনে ইসহাক এমনই বলেছেন, তবে প্রসিদ্ধ নাম হলো আবদুল্লাহ বিন উরাইকিত আদ-দুয়ালি। তিনি সে সময় মুশরিক ছিলেন।
ইবনে ইসহাক বলেন(২): যখন তাঁদের পথপ্রদর্শক আবদুল্লাহ বিন আরকাদ তাঁদের নিয়ে বের হলেন, তখন তিনি তাঁদের নিয়ে মক্কার নিম্নদেশ দিয়ে চললেন, এরপর তিনি তাঁদের নিয়ে উপকূলীয় পথ দিয়ে অগ্রসর হলেন, এমনকি উসফানের নিম্নভাগ দিয়ে মূল রাস্তার সাথে মিলিত হলেন। এরপর তিনি তাঁদের নিয়ে আমাজের(৩) নিম্নভাগ দিয়ে চললেন, তারপর ক্বুদাইদ অতিক্রম করার পর মূল রাস্তা পর্যন্ত পৌঁছালেন। এরপর তিনি সেই স্থান থেকে খারা-র(৪) হয়ে পথ চললেন, তারপর মারাহ নামক গিরিপথ অতিক্রম করলেন। অতঃপর লাক্বফ(৫) দিয়ে পথ চলে লাক্বফের মাদলাজাহ অতিক্রম করলেন। এরপর মিজাজের(৬) মাদলাজাহর অভ্যন্তর দিয়ে গিয়ে মিজাজের মারজিহ্ হয়ে চললেন। এরপর যিল গাদওয়াইনের(৭) মারজিহ্ হয়ে যি-কাশরের(৮) নিম্নভাগ দিয়ে অতিক্রম করলেন। অতঃপর তিনি তাঁদের নিয়ে জাদাজিদ ও আজরাদের ওপর দিয়ে চললেন। এরপর তিহিনের(৯) মাদলাজাহর আদা নামক প্রান্তরের মধ্য দিয়ে যি-সালাম হয়ে চললেন। এরপর আবাবিদ(১০) ও কাহাহ্(১১) অতিক্রম করে তাঁরা আর্জে অবতরণ করলেন। তখন তাঁদের কিছু বাহন ধীরগতির হয়ে পড়েছিল, তাই আসলাম গোত্রের আউস বিন হুজর নামক এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে 'ইবনুর রিদা' নামক এক উটের ওপর চড়িয়ে মদীনা অভিমুখে নিয়ে গেলেন এবং তাঁর সাথে মাসউদ বিন হুনাইদাহ নামক এক গোলামকে পাঠিয়ে দিলেন। এরপর তাঁদের পথপ্রদর্শক তাঁদের নিয়ে আর্জে থেকে বের হয়ে রাকুবাহর ডান দিকের সানিয়্যাতুল আয়ির—ইবনে হিশামের মতে একে সানিয়্যাতুল গায়ির বলা হয়—হয়ে পথ চললেন, অবশেষে রিম নামক উপত্যকায় অবতরণ করলেন। অতঃপর তিনি উপস্থিত হলেন...--------------------------------------------
(১) সিরাতে ইবনে হিশাম (১/ ৪৮৮) এবং আর-রাওদ (২/ ২২৫)।
(২) সিরাতে ইবনে হিশাম (১/ ৪৯১) এবং আর-রাওদ (২/ ২৩৬) এ রয়েছে।
(৩) "আমাজ": মদীনার পার্শ্ববর্তী অঞ্চলের একটি জনপদ। মুজামুল বুলদান (১/ ২৪৯)।
(৪) "খারা-র": মদীনার উপত্যকাসমূহের একটি। মুজামুল বুলদান (২/ ৩৫০)।
(৫) একে লাফতও বলা হয়, 'লাম' বর্ণে কাসরা (জের) দিয়ে; আর-রাওদ (২/ ২৪৪)।
(৬) এর উচ্চারণে মতভেদ রয়েছে, বলা হয়েছে: মিজাজ, মিজাহ, মুজাহ এবং মাজাজ। সুহাইলী আর-রাওদ (২/ ২৪৪) গ্রন্থে বলেছেন: ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় লাক্বফ সম্পর্কে একটি উদ্ধৃতি আমি পেয়েছি, যাতে জীম-এর পরে 'হা' বর্ণসহ মিজাহ-এর উল্লেখ রয়েছে। এটি মুহাম্মদ বিন উরওয়াহ বিন যুবাইরের উক্তি:
আল্লাহ লাক্বফ ও মিজাহ নামক প্রবাহপথকে অভিশপ্ত করুন ... আমি মিজাহকে পছন্দ করি না।
আমি ও আমার উষ্ট্রী লাক্বফ ও মিজাহ-এ এসে ... এক দুর্ভিক্ষপীড়িত ও অনুর্বর ভূমির দেখা পেয়েছি।
দেখুন: মুজামুল বুলদান (৫/ ৫৫)।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'হা' ও 'ত্ব' তে 'আল-আদাওয়াইন' (আইন বর্ণ সহকারে) রয়েছে—ইবনে হিশাম বলেছেন এটি একটি বর্ণনা মাত্র। তবে মূল পাঠ সিরাত, রাওদ ও মুজামুল বুলদান (৪/ ২০৬) থেকে নেওয়া।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'হা' ও 'ত্ব' তে 'যি-কাশাদ' (দাল বর্ণ সহকারে) রয়েছে। মূল পাঠ সিরাত, রাওদ ও মুজামুল বুলদান (৪/ ৪৬২) থেকে গৃহীত।
(৯) এর উচ্চারণে তিহিন, তাহিন এবং তুহিন বলা হয়েছে। মুজামুল বুলদান (২/ ৩৫)।
(১০) ইবনে হিশাম সিরাত গ্রন্থে (১/ ৪৯১) বলেছেন: একে আবাবীবও বলা হয়।
(১১) ইবনে হিশাম সিরাত গ্রন্থে (১/ ৪৯১) বলেছেন: একে ফাজ্জাহ্ও বলা হয় (ফা এবং জীম বর্ণ সহকারে)।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 455)