وقال ابنُ إسحاق(1): فأقام رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم في الغار ثلاثًا ومعه أبو بكر، وجعلتْ قريشٌ فيه حين فقدوه مئة ناقة لمن ردَّه عليهم(2)، فلما مضت الثلاث وسكن عنهما الناس، أتاهما صاحبهما الذي استأجره ببعيرَيْهما وبعيرٍ له، وأتتهما أسماءُ بنتُ أبي بكر بسُفْرتهما، ونسيتْ أن تجعل لها عِصاما، فلما ارتحلا ذهبت لتعلِّق السُّفرة فماذا ليس فيها عصام، فتحل نِطَاقها فتجعله عصامًا ثم علَّقتها به. فكان يقال لها ذات النطاقَيْن لذلك.
قال ابنُ إسحاق(3): فلما قرَّب أبو بكر الراحلتين إلى رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم قدم له أفضلهما ثم قال: اركَبْ فداك أبي وأمي، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إني لا أركبُ بعيرًا ليس لي" قال: فهي لك يا رسول اللَّه، بأبي أنت وأمي. قال: "لا، ولكن ما الثمن الذي ابتعتَها به؟ " قال: كذا وكذا. قال "أخذتُها بذلك" قال: هي لك يا رسول اللَّه.
وروى الواقديُّ بأسانيده(4) أنه عليه السلام أخذ القصواء، قال وكان أبو بكر اشتراهما بثمانمئة درهم.
وروى ابن عساكر(5) من طريق أبي أسامة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة قالت: وهي الجَدْعاء وهكذا حكى السُّهيلي(6) عن ابن إسحاق أنها الجدعاء. واللَّه أعلم.
قال ابنُ إسحاق(7): فركبا وانطلقا وأردف أبو بكر عامرَ بن فُهيرة مولاه خلفه ليخدمَهما في الطريق. فحُدِّثت عن أسماء أنها قالت: لما خرج رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم وأبو بكر أتانا نفرٌ من قريش فيهم أبو جهل؛ فذكر ضربَهُ لها على خدِّها لَطْمةً طرح منها قُرْطها من أذنها كما تقدَّم. قالت: فمكثنا ثلاث ليالي ما ندري أين وجهُ رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم حتى أقبل رجلٌ من الجِن من أسفل مكة يتغنَّى بأبياتٍ من شعر غناءِ العرب، وإنَّ الناس ليتَّبعونه، يسمعون صوته وما يرَوْنه، حتى خرج من أعلى مكة وهو يقول: [من الطويل]
جزى اللَّهُ ربِّ الناسِ خيرَ جزائِهِ … رفيقَيْن حلَّا خيمتي أمِّ مَعْبَدِ
هما نزلا بالبرِّ ثم تروَّحا … فأفلحَ من أمسى رفيقَ محمدِ--------------------------------------------
= حديث الهجرة. قلت: أما قول البراء فقد أخرجه البخاري من طريق شعبة عن أبي إسحاق في الفتح (3925) مناقب الأنصار باب مقدم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه المدينة.
(1) في سيرة ابن هشام (1/ 486) والروض (2/ 224).
(2) زاد ابن هشام هنا ما حذفه ابن كثير لتقدمه.
(3) في سيرة ابن هشام (1/ 486) والروض (2/ 224).
(4) طبقات ابن سعد (1/ 228).
(5) مختصر ابن منظور لتاريخ ابن عساكر (2/ 357).
(6) في الروض (2/ 230).
(7) في سيرة ابن هشام (1/ 487) والروض (2/ 225).
قال ابنُ إسحاق(3): فلما قرَّب أبو بكر الراحلتين إلى رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم قدم له أفضلهما ثم قال: اركَبْ فداك أبي وأمي، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إني لا أركبُ بعيرًا ليس لي" قال: فهي لك يا رسول اللَّه، بأبي أنت وأمي. قال: "لا، ولكن ما الثمن الذي ابتعتَها به؟ " قال: كذا وكذا. قال "أخذتُها بذلك" قال: هي لك يا رسول اللَّه.
وروى الواقديُّ بأسانيده(4) أنه عليه السلام أخذ القصواء، قال وكان أبو بكر اشتراهما بثمانمئة درهم.
وروى ابن عساكر(5) من طريق أبي أسامة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة قالت: وهي الجَدْعاء وهكذا حكى السُّهيلي(6) عن ابن إسحاق أنها الجدعاء. واللَّه أعلم.
قال ابنُ إسحاق(7): فركبا وانطلقا وأردف أبو بكر عامرَ بن فُهيرة مولاه خلفه ليخدمَهما في الطريق. فحُدِّثت عن أسماء أنها قالت: لما خرج رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم وأبو بكر أتانا نفرٌ من قريش فيهم أبو جهل؛ فذكر ضربَهُ لها على خدِّها لَطْمةً طرح منها قُرْطها من أذنها كما تقدَّم. قالت: فمكثنا ثلاث ليالي ما ندري أين وجهُ رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم حتى أقبل رجلٌ من الجِن من أسفل مكة يتغنَّى بأبياتٍ من شعر غناءِ العرب، وإنَّ الناس ليتَّبعونه، يسمعون صوته وما يرَوْنه، حتى خرج من أعلى مكة وهو يقول: [من الطويل]
جزى اللَّهُ ربِّ الناسِ خيرَ جزائِهِ … رفيقَيْن حلَّا خيمتي أمِّ مَعْبَدِ
هما نزلا بالبرِّ ثم تروَّحا … فأفلحَ من أمسى رفيقَ محمدِ--------------------------------------------
= حديث الهجرة. قلت: أما قول البراء فقد أخرجه البخاري من طريق شعبة عن أبي إسحاق في الفتح (3925) مناقب الأنصار باب مقدم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه المدينة.
(1) في سيرة ابن هشام (1/ 486) والروض (2/ 224).
(2) زاد ابن هشام هنا ما حذفه ابن كثير لتقدمه.
(3) في سيرة ابن هشام (1/ 486) والروض (2/ 224).
(4) طبقات ابن سعد (1/ 228).
(5) مختصر ابن منظور لتاريخ ابن عساكر (2/ 357).
(6) في الروض (2/ 230).
(7) في سيرة ابن هشام (1/ 487) والروض (2/ 225).
এবং ইবনে ইসহাক বলেন(১): রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু বকরকে সাথে নিয়ে তিন দিন গুহায় অবস্থান করেন। কুরাইশরা যখন তাঁকে হারিয়ে ফেলল, তখন তারা ঘোষণা করল যে, যে ব্যক্তি তাঁকে তাদের কাছে ফিরিয়ে দিতে পারবে তাকে একশত উট পুরস্কার দেওয়া হবে(২)। যখন তিন দিন অতিবাহিত হলো এবং মানুষের আনাগোনা কমে গেল, তখন তাঁদের সেই সঙ্গী (পথপ্রদর্শক), যাকে তাঁরা তাঁদের দুটি উট এবং তাঁর নিজের একটি উটসহ ভাড়া করেছিলেন, তাঁদের কাছে আসলেন। আবু বকরের কন্যা আসমা তাঁদের সফরের খাবার নিয়ে আসলেন, কিন্তু তিনি খাবারের থলেটি বাঁধার জন্য কোনো ফিতা বা রশি সাথে নিতে ভুলে গিয়েছিলেন। যখন তাঁরা রওনা হতে চাইলেন, তখন তিনি থলেটি ঝোলাতে গিয়ে দেখলেন তাতে কোনো ফিতা নেই। তখন তিনি নিজের কোমরবন্দটি খুলে দুই খণ্ড করলেন এবং এক খণ্ড দিয়ে সেটি বাঁধলেন। এই কারণেই তাঁকে 'যাতুন নিতাকাইন' (দুই কোমরবন্দওয়ালী) বলা হতো।
ইবনে ইসহাক বলেন(৩): আবু বকর যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট সওয়ারি দুটি নিয়ে আসলেন, তখন তিনি শ্রেষ্ঠ উটটি তাঁর সামনে পেশ করে বললেন: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, আপনি আরোহণ করুন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি এমন উটে আরোহণ করি না যা আমার মালিকানাধীন নয়।" আবু বকর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এটি আপনারই জন্য, আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক। তিনি বললেন: "না, তবে আপনি এটি কত দামে ক্রয় করেছেন?" তিনি দাম উল্লেখ করলে রাসূলুল্লাহ বললেন: "আমি এই দামেই এটি গ্রহণ করলাম।" আবু বকর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এটি আপনারই।
ওয়াকিদী তাঁর সনদসহ বর্ণনা করেছেন(৪) যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) 'কাসওয়া' নামক উটটি গ্রহণ করেছিলেন। তিনি আরও বলেন যে, আবু বকর উট দুটি আটশত দিরহাম দিয়ে ক্রয় করেছিলেন।
ইবনে আসাকির(৫) আবু উসামার সূত্রে হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, উটটির নাম ছিল 'জাদআ'। সুহাইলিও(৬) ইবনে ইসহাক থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন যে সেটি ছিল 'জাদআ'। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
ইবনে ইসহাক বলেন(৭): অতঃপর তাঁরা দুজনে আরোহণ করে রওনা হলেন। আবু বকর তাঁর মুক্তদাস আমির বিন ফুহায়রাকে তাঁর পেছনে বসিয়ে নিলেন যাতে পথে তিনি তাঁদের সেবা করতে পারেন। আসমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে আমার কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছিলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং আবু বকর বেরিয়ে গেলেন, তখন কুরাইশদের একটি দল আমাদের কাছে এল যাদের মধ্যে আবু জাহলও ছিল। এরপর তিনি (আসমা) উল্লেখ করেন যে, আবু জাহল তাঁর গালে এমন জোরে থাপ্পড় মেরেছিল যে তাঁর কানের দুল পড়ে গিয়েছিল, যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। আসমা বলেন: আমরা তিন রাত এমন অবস্থায় কাটালাম যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোন দিকে গিয়েছেন তা জানতাম না। পরিশেষে মক্কার নিম্নভূমি থেকে এক জিন কবিদের ছন্দে কবিতা গাইতে গাইতে আগমন করল। মানুষ তার কণ্ঠস্বর অনুসরণ করছিল এবং শুনতে পাচ্ছিল, কিন্তু তাকে দেখতে পাচ্ছিল না। শেষ পর্যন্ত সে মক্কার উচ্চভূমি দিয়ে বেরিয়ে যাওয়ার সময় বলছিল: [তবিল ছন্দে]
মানুষের প্রতিপালক আল্লাহ সেই দুই সঙ্গীকে সর্বোত্তম প্রতিদান দান করুন … যাঁরা উম্মে মাবাদের তাঁবুতে অবতরণ করেছিলেন।
তাঁরা কল্যাণের সাথে সেখানে অবস্থান করেছিলেন এবং পরে প্রস্থান করেছিলেন … সফল সেই ব্যক্তি, যে মুহাম্মদের সঙ্গী হিসেবে সন্ধ্যা অতিবাহিত করেছে।--------------------------------------------
= হিজরতের হাদীস। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: বারা-এর উক্তিটি ইমাম বুখারী শু’বার সূত্রে আবু ইসহাক থেকে ‘ফাতহুল বারী’তে (৩৯২৫) কিতাবুল মানাকিব, আনসারদের মর্যাদা অধ্যায়, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীদের মদীনায় আগমন পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন।
(১) সিরাতে ইবনে হিশাম (১/ ৪৮৬) এবং আর-রাওদুল উনুফ (২/ ২২৪)।
(২) ইবনে হিশাম এখানে অতিরিক্ত কিছু অংশ বর্ণনা করেছেন যা ইবনে কাসির পূর্বে উল্লেখ করায় এখানে সংক্ষেপ করেছেন।
(৩) সিরাতে ইবনে হিশাম (১/ ৪৮৬) এবং আর-রাওদুল উনুফ (২/ ২২৪)।
(৪) তাবাকাতে ইবনে সাদ (১/ ২২৮)।
(৫) মুখতাসার ইবনে মানযুর লি-তারিখে ইবনে আসাকির (২/ ৩৫৭)।
(৬) আর-রাওদুল উনুফ (২/ ২৩০)।
(৭) সিরাতে ইবনে হিশাম (১/ ৪৮৭) এবং আর-রাওদুল উনুফ (২/ ২২৫)।
ইবনে ইসহাক বলেন(৩): আবু বকর যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট সওয়ারি দুটি নিয়ে আসলেন, তখন তিনি শ্রেষ্ঠ উটটি তাঁর সামনে পেশ করে বললেন: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, আপনি আরোহণ করুন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি এমন উটে আরোহণ করি না যা আমার মালিকানাধীন নয়।" আবু বকর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এটি আপনারই জন্য, আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক। তিনি বললেন: "না, তবে আপনি এটি কত দামে ক্রয় করেছেন?" তিনি দাম উল্লেখ করলে রাসূলুল্লাহ বললেন: "আমি এই দামেই এটি গ্রহণ করলাম।" আবু বকর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এটি আপনারই।
ওয়াকিদী তাঁর সনদসহ বর্ণনা করেছেন(৪) যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) 'কাসওয়া' নামক উটটি গ্রহণ করেছিলেন। তিনি আরও বলেন যে, আবু বকর উট দুটি আটশত দিরহাম দিয়ে ক্রয় করেছিলেন।
ইবনে আসাকির(৫) আবু উসামার সূত্রে হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, উটটির নাম ছিল 'জাদআ'। সুহাইলিও(৬) ইবনে ইসহাক থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন যে সেটি ছিল 'জাদআ'। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
ইবনে ইসহাক বলেন(৭): অতঃপর তাঁরা দুজনে আরোহণ করে রওনা হলেন। আবু বকর তাঁর মুক্তদাস আমির বিন ফুহায়রাকে তাঁর পেছনে বসিয়ে নিলেন যাতে পথে তিনি তাঁদের সেবা করতে পারেন। আসমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে আমার কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছিলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং আবু বকর বেরিয়ে গেলেন, তখন কুরাইশদের একটি দল আমাদের কাছে এল যাদের মধ্যে আবু জাহলও ছিল। এরপর তিনি (আসমা) উল্লেখ করেন যে, আবু জাহল তাঁর গালে এমন জোরে থাপ্পড় মেরেছিল যে তাঁর কানের দুল পড়ে গিয়েছিল, যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। আসমা বলেন: আমরা তিন রাত এমন অবস্থায় কাটালাম যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোন দিকে গিয়েছেন তা জানতাম না। পরিশেষে মক্কার নিম্নভূমি থেকে এক জিন কবিদের ছন্দে কবিতা গাইতে গাইতে আগমন করল। মানুষ তার কণ্ঠস্বর অনুসরণ করছিল এবং শুনতে পাচ্ছিল, কিন্তু তাকে দেখতে পাচ্ছিল না। শেষ পর্যন্ত সে মক্কার উচ্চভূমি দিয়ে বেরিয়ে যাওয়ার সময় বলছিল: [তবিল ছন্দে]
মানুষের প্রতিপালক আল্লাহ সেই দুই সঙ্গীকে সর্বোত্তম প্রতিদান দান করুন … যাঁরা উম্মে মাবাদের তাঁবুতে অবতরণ করেছিলেন।
তাঁরা কল্যাণের সাথে সেখানে অবস্থান করেছিলেন এবং পরে প্রস্থান করেছিলেন … সফল সেই ব্যক্তি, যে মুহাম্মদের সঙ্গী হিসেবে সন্ধ্যা অতিবাহিত করেছে।--------------------------------------------
= হিজরতের হাদীস। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: বারা-এর উক্তিটি ইমাম বুখারী শু’বার সূত্রে আবু ইসহাক থেকে ‘ফাতহুল বারী’তে (৩৯২৫) কিতাবুল মানাকিব, আনসারদের মর্যাদা অধ্যায়, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীদের মদীনায় আগমন পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন।
(১) সিরাতে ইবনে হিশাম (১/ ৪৮৬) এবং আর-রাওদুল উনুফ (২/ ২২৪)।
(২) ইবনে হিশাম এখানে অতিরিক্ত কিছু অংশ বর্ণনা করেছেন যা ইবনে কাসির পূর্বে উল্লেখ করায় এখানে সংক্ষেপ করেছেন।
(৩) সিরাতে ইবনে হিশাম (১/ ৪৮৬) এবং আর-রাওদুল উনুফ (২/ ২২৪)।
(৪) তাবাকাতে ইবনে সাদ (১/ ২২৮)।
(৫) মুখতাসার ইবনে মানযুর লি-তারিখে ইবনে আসাকির (২/ ৩৫৭)।
(৬) আর-রাওদুল উনুফ (২/ ২৩০)।
(৭) সিরাতে ইবনে হিশাম (১/ ৪৮৭) এবং আর-রাওদুল উনুফ (২/ ২২৫)।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 454)