...একপাল বকরি দেখলাম। আমি বললাম: হে বালক, তুমি কার গোলাম? সে কুরাইশ বংশীয় এক ব্যক্তির নাম বলল এবং আমি তাকে চিনতাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম: তোমার বকরিগুলোর ওলানে কি দুধ আছে? সে বলল: হ্যাঁ। আমি বললাম: তুমি কি আমার জন্য দোহন করে দেবে? সে বলল: হ্যাঁ! আমি তাকে নির্দেশ দিলাম, সে একটি বকরি ধরল। অতঃপর আমি তাকে নির্দেশ দিলে সে ওলান থেকে ধুলাবালি ঝেড়ে ফেলল। এরপর আমি তাকে নির্দেশ দিলে সে তার দুই হাত থেকেও ধুলা ঝেড়ে পরিষ্কার করল। আমার সাথে একটি চামড়ার পাত্র ছিল যার মুখে একখণ্ড কাপড় বাঁধা ছিল। সে আমার জন্য সামান্য পরিমাণ(১) দুধ দোহন করল। আমি সেই দুধের ওপর [অর্থাৎ পানি] ঢাললাম যাতে পাত্রের তলদেশ পর্যন্ত শীতল হয়। এরপর আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলাম। গিয়ে দেখলাম তিনি ঘুম থেকে জেগেছেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, পান করুন। তিনি পান করলেন এমনকি আমি সন্তুষ্ট হলাম। এরপর আমি বললাম: প্রস্থানের সময়(২) কি হয়েছে? অতঃপর আমরা যাত্রা শুরু করলাম আর অনুসন্ধানকারীরা আমাদের খুঁজছিল। সুরাকা ইবনে মালিক ইবনে জুশুম ব্যতীত আর কেউ আমাদের নাগাল পায়নি, সে তার ঘোড়ায় চড়ে আসছিল। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, এই তো অনুসন্ধানকারী দল আমাদের ধরে ফেলেছে। তিনি বললেন: "চিন্তা করো না, নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন।" শেষ পর্যন্ত যখন সে আমাদের অতি নিকটে চলে এল এবং আমাদের ও তার মাঝে মাত্র এক বা দুই বর্শা—কিংবা তিনি বলেছেন দুই বা তিন বর্শা—পরিমাণ দূরত্ব অবশিষ্ট ছিল, তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, অনুসন্ধানকারীরা আমাদের ধরে ফেলেছে! আর আমি কাঁদতে লাগলাম। তিনি বললেন: তুমি কাঁদছ কেন? আমি বললাম: আল্লাহর কসম, আমি নিজের জন্য কাঁদছি না, বরং আপনার জন্য কাঁদছি। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার বিরুদ্ধে দুআ করলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ, আপনি যেভাবে ইচ্ছা করেন তার পক্ষ থেকে আমাদের জন্য যথেষ্ট হোন।" তৎক্ষণাৎ শক্ত জমিতে তার ঘোড়ার পাগুলো পেট পর্যন্ত দেবে গেল। সে ঘোড়া থেকে লাফিয়ে নেমে বলল: হে মুহাম্মদ, আমি বুঝতে পেরেছি এটা আপনারই কাজ। আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তিনি আমাকে এই বিপদ থেকে উদ্ধার করেন। আল্লাহর কসম, আমি আমার পেছনের অনুসন্ধানকারীদের পথ ভুলিয়ে দেব। এই নিন আমার তূণ, এখান থেকে একটি তীর গ্রহণ করুন; আপনি অমুক অমুক স্থানে আমার উট ও বকরির পালের পাশ দিয়ে যাবেন, সেখান থেকে আপনার প্রয়োজন মিটিয়ে নেবেন। বর্ণনাকারী বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এসবের আমার কোনো প্রয়োজন নেই।" অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার জন্য দুআ করলেন এবং সে মুক্তি পেয়ে তার সঙ্গীদের কাছে ফিরে গেল। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অগ্রসর হলেন এবং আমি তাঁর সাথে ছিলাম, শেষ পর্যন্ত আমরা মদিনায় পৌঁছালাম। মানুষ তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করল এবং তারা রাস্তায় বেরিয়ে এল ও ছাদসমূহের(৩) ওপর উঠে পড়ল। সেবক ও শিশুরা রাস্তায় ভিড় করে বলতে লাগল: আল্লাহু আকবার, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এসেছেন, মুহাম্মদ এসেছেন। বর্ণনাকারী বলেন: লোকজন বিবাদে লিপ্ত হলো যে, তিনি কার মেহমান হবেন। বর্ণনাকারী বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আজ রাতে আমি আব্দুল মুত্তালিবের মামাতো গোষ্ঠী বনু নাজ্জারের ঘরে অবস্থান করব যাতে এর মাধ্যমে তাদের সম্মানিত করতে পারি।" পরদিন সকালে তিনি সেখানে গেলেন যেখানে তাঁকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল।
বারা ইবনে আযিব রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: মুহাজিরদের মধ্যে সর্বপ্রথম যারা আমাদের কাছে এসেছেন তিনি হলেন বনু আবদুদ দারের ভাই মুসআব ইবনে উমাইর। এরপর আমাদের কাছে আসলেন বনু ফিহর গোত্রের অন্ধ সাহাবী ইবনে উম্মে মাকতুম(৪)। এরপর বিশজন আরোহীসহ উমর ইবনুল খাত্তাব আমাদের কাছে আসলেন। আমরা জিজ্ঞেস করলাম: আল্লাহর রাসূলের খবর কী? তিনি বললেন: তিনি আমার পেছনেই আছেন। এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলেন এবং আবু বকর তাঁর সাথে ছিলেন। বারা বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসার আগেই আমি মুফাসসাল অংশের অনেকগুলো সূরা পড়ে ফেলেছিলাম।
উভয় ইমাম তাঁদের সহীহ গ্রন্থে ইসরাঈলের বর্ণিত হাদীস থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন, তবে বারা-এর কথা "সর্বপ্রথম যারা আমাদের কাছে এসেছেন..." অংশটুকু ছাড়া। ইমাম মুসলিম এককভাবে ইসরাঈলের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন(৫)।--------------------------------------------
(১) "কুতবাহ": খাদ্য, দুধ বা অন্য কিছুর সামান্য অংশ যা একত্রিত করা হয়েছে। আন-নিহায়া লি ইবনিল আসির (৪/১৫১)।
(২) মুসনাদে এসেছে: 'আনা', আর শাকিরের সংস্করণে: 'আনী'। এবং পাণ্ডুলিপি 'হা'-তে 'আতা' এসেছে এবং এর ওপর 'নুন' রয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'হা'-তে: 'রাস্তাগুলোতে এবং ছাদগুলোতে'। মুসনাদে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই রাখা হয়েছে। আন-নিহায়া লি ইবনিল আসির-এ (১/২৬) আছে: বাজারে এবং ছাদগুলোর ওপর। এতে 'আলাজাজির' ও 'আল-আনাজির' শব্দ রয়েছে। আল-ইখা ও আল-ইনজায অর্থ: ছাদ, যার বহুবচন হলো আজাজির ও আনাজির।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'হা' ও 'তা'-তে এভাবেই আছে, তবে মুসনাদে 'ভাই' শব্দ রয়েছে।
(৫) ফাতহুল বারী (৩৬১৫), আল-মানাকিব অধ্যায়, ইসলামে নবুওয়তের নিদর্শন পরিচ্ছেদ; এবং সহীহ মুসলিম (৭৫ - ২০০৯), আয-যুহদ ওয়ার রাকায়িক অধ্যায়, অনুচ্ছেদ =