নিজের চাদর দিয়ে, ফলে সেই মুহূর্তে লোকেরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে চিনতে পারল। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বনু আমর ইবনে আউফ গোত্রে দশের অধিক রাত অবস্থান করলেন এবং সেই মসজিদের ভিত্তি স্থাপন করলেন(১) যার ভিত্তি তাকওয়ার ওপর প্রতিষ্ঠিত। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেখানে সালাত আদায় করলেন, এরপর তিনি নিজের সওয়ারিতে আরোহণ করলেন এবং লোকেরা তাঁর সাথে চলতে থাকল। অবশেষে সওয়ারিটি মদীনায় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মসজিদের স্থানে গিয়ে বসে পড়ল। সেই সময় সেখানে কয়েকজন মুসলিম সালাত আদায় করতেন। সেটি ছিল আস’য়াদ ইবনে যুরারার তত্ত্বাবধানে থাকা সাহল ও সুহাইল নামক দুই এতিম বালকের খেজুর শুকানোর স্থান। যখন তাঁর সওয়ারিটি বসে পড়ল, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "ইনশাআল্লাহ, এটাই হবে গন্তব্যস্থল।" অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বালক দুজনকে ডাকলেন এবং সেখানে মসজিদ নির্মাণের উদ্দেশ্যে জায়গাটি ক্রয়ের প্রস্তাব দিলেন। তারা বলল: "বরং হে আল্লাহর রাসূল! আমরা এটি আপনাকে দান করে দিচ্ছি।" কিন্তু আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেটি দান হিসেবে গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন এবং শেষ পর্যন্ত তাদের নিকট থেকে তা ক্রয় করে নিলেন। অতঃপর তিনি সেখানে মসজিদ নির্মাণ করলেন। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের সাথে কাঁচা ইট বহন করতে শুরু করলেন এবং ইট বহনের সময় তিনি বলছিলেন: [রাজাজ ছন্দ হতে]
এই বোঝা খায়বারের বোঝার মতো নয় … হে আমাদের প্রতিপালক! এটি অধিক পুণ্যময় ও পবিত্র(২)
তিনি আরও বলছিলেন: [রাজাজ ছন্দ হতে]
হে আল্লাহ! প্রকৃত প্রতিদান তো কেবল পরকালের প্রতিদান … সুতরাং আপনি আনসার ও মুহাজিরদের প্রতি দয়া করুন
অতঃপর তিনি জনৈক মুসলিম ব্যক্তির পংক্তি আবৃত্তি করলেন যার নাম আমার নিকট উল্লেখ করা হয়নি(৩)।
ইবনে শিহাব বলেন: হাদীসসমূহে আমাদের কাছে এমনটি পৌঁছেনি যে, এই পংক্তিগুলো ছাড়া আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অন্য কোনো সম্পূর্ণ কাব্য পংক্তি আবৃত্তি করেছেন।
এটি বুখারীর শব্দমালা, তিনি মুসলিমের ব্যতিক্রম এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। এর অন্যান্য সূত্রের স্বপক্ষ দলিল বা শাহেদ রয়েছে। এতে উম্মে মাবাদ আল-খুজাইয়্যার ঘটনাটি নেই। আমরা এখানে ক্রমানুসারে সেই প্রাসঙ্গিক বিষয়গুলো উল্লেখ করছি।
ইমাম আহমদ বলেন(৪): আমাদের কাছে আমর ইবনে মুহাম্মদ আবু সাঈদ আল-আনকাযী বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি বারা ইবনে আজেব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু বকর (রা.) আজেব-এর নিকট থেকে তের দিরহাম দিয়ে একটি উটের জিন ক্রয় করলেন। অতঃপর আবু বকর (রা.) আজেবকে বললেন: বারা-কে আদেশ দিন যেন সে এটি আমার বাড়ি পর্যন্ত পৌঁছে দেয়। তিনি বললেন: না, যতক্ষণ না আপনি আমাদের কাছে বর্ণনা করবেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন বের হলেন এবং আপনি তাঁর সাথে ছিলেন তখন আপনারা কী করেছিলেন? আবু বকর (রা.) বললেন: আমরা বের হলাম এবং রাতের শেষ ভাগে পথ চললাম। এরপর সারা দিন ও রাত দ্রুত চললাম এমনকি যখন দুপুর হলো এবং দ্বিপ্রহরের সূর্য মধ্যগগন থেকে ঢলে পড়ল, তখন আমি দৃষ্টি ঘুরিয়ে দেখছিলাম(৫) কোনো ছায়া পাওয়া যায় কি না যার নিচে আমরা আশ্রয় নিতে পারি। হঠাৎ আমি একটি বড় পাথর দেখতে পেয়ে সেদিকে গেলাম এবং সেখানে সামান্য ছায়া অবশিষ্ট পেলাম। আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য জায়গাটি সমান করলাম এবং সেখানে একটি পশমি চামড়া বিছিয়ে দিয়ে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি বিশ্রাম নিন। তিনি শুয়ে পড়লেন। এরপর আমি বের হলাম দেখার জন্য যে পশ্চাদ্ধাবনকারী কাউকে দেখা যায় কি না। হঠাৎ আমি একজন মেষপালকের দেখা পেলাম...--------------------------------------------
(১) পাঠের বিশুদ্ধতা সহীহ বুখারী থেকে গৃহীত।
(২) "আল-হিমাল": যা বহন করা হয় অর্থাৎ কাঁচা ইট। "আবার্রু": আল্লাহর নিকট অর্থাৎ খায়বারের বোঝা (যা দিয়ে খেজুর, কিসমিস ইত্যাদি বহন করা হতো) অপেক্ষা এটি অধিক স্থায়ী সঞ্চয়। ইবনে হাজার বলেন: মুস্তামলীর বর্ণনায় কোনো কোনো কপিতে জীম দিয়ে "আল-জামাল" এসেছে। আর "রাব্বানা" শব্দটি এখানে মোনাদা মোদাফ। (ফাতহুল বারী ৭/২৪৬)।
(৩) ইবনে হাজার বলেন: যুহরী ব্যতীত অন্যান্যরা বলেছেন যে, উক্ত কবিতাটি ছিল আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহার, সম্ভবত যুহরীর কাছে তা পৌঁছেনি। আর সহীহ বুখারীতে যা আছে সেটিই অধিক বিশুদ্ধ, অর্থাৎ জনৈক মুসলিমের কবিতা। এই হাদীসে কবিতা পাঠের বৈধতা প্রমাণিত হয়, বিশেষ করে যুদ্ধের সময় এবং অন্যান্য কঠিন কাজে একে অপরের সহযোগিতার ক্ষেত্রে রাজাজ ছন্দ পাঠ করা।
(৪) তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে (১/৩); আর সামনে তৃতীয় বন্ধনীতে যা আসবে তা সেখান থেকেই নেওয়া।
(৫) মুসনাদে এটি "বি-বাসারি" শব্দে এসেছে।